《各自的朝圣路》讀書報告

1、 第四小組 北京交通大學 閔高陽 你有多久沒有靜下心來細細讀一本書，輕嗅書中的幽香 與你分享一本書 談談周國平 圖書簡介 走在朝圣路上 苦難 孤獨 信仰 我們都是朝圣者 2021-5-132北京交通大學 談談周國平 1945年生于上海 1967年畢業(yè)于北京大 學哲學系 1981年畢業(yè)于中國社 會科學院研究生院哲 學系 現(xiàn)為中國社會科學院 哲學研究所研究員。 大學里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小 波，女生不可不讀周國平。” 2021-5-133北京交通大學 談談周國平 學術專著學術專著 尼采：在世紀的轉折點上尼采與形而上學 隨感集隨感集 人與永恒 詩集詩集 憂傷的情欲 散文集散文集 守望的距離

2、各自的朝圣路 安靜 紀實作品紀實作品 妞妞：一個父親的札記南極無新聞喬治王 島手記等 譯著譯著 尼采美學文選尼采詩集偶像的黃昏等。 2021-5-134北京交通大學 談談周國平 不但哲學造詣高，文學修養(yǎng)也很高不但哲學造詣高，文學修養(yǎng)也很高 “我在哲學上的趣味大約是受文學熏陶而形成 的?！?嗜愛讀書嗜愛讀書 在北大哲學系讀書時，周國平對文學類課外書 也有濃厚的閱讀興趣 有購書和藏書的癖好有購書和藏書的癖好 “當我偶爾從舊書店或書市廉價買到從前想買 而錯過或嫌貴而卻步的書時，感到有過節(jié)一般的快 樂，那份快樂簡直不亞于富賈一舉買下整座圖書館 的快樂?！?2021-5-135北京交通大學 圖書簡介 收

3、集了作者1995年4月至1998 年的散文作品。 書中作者由讀書而發(fā)感想， 在讀書中仿佛結識了一個個 不同的朝圣者，他們走在各 自的朝圣路上。 在寫作時，作者心中懸著的 對象也常是隱藏在人群里的 今日的朝圣者，不管世風如 何浮躁，朝圣者依然存在。 每個人正是靠自己孤獨的追 求加入人類精神傳統(tǒng)的，只 要你的確走在自己的朝圣路 上，你其實并不孤獨。 2021-5-136北京交通大學 圖書簡介 作者在不惑之年，生活中卻發(fā)生了一 連串想不到的變故，這些變故促使作 者將更多的精力用來思考令人困惑的 人生難題。他將自己定位于“守望者”， 并與時代潮流保持著適當?shù)木嚯x，以 守護人生那些永恒的價值，瞭望和關

4、心人類精神生活的基本走向。書中倡 導在淡漠中追求，于絢爛中歸于平淡， 讓經(jīng)過省察的人生充滿價值。 2021-5-137北京交通大學 走在朝圣路上 要慶幸世上畢竟有真正的好書，它們真實地記錄了 那些優(yōu)秀靈魂的內(nèi)在生活。 作者在寫它們的同時就是在過一種真正的靈魂生活。 這些書多半是沉默的，可是我知道它們存在著，等 著我去把它們一本本打開，無論打開哪一本，都必 定會是一次新的難忘的經(jīng)歷。 讀了這些書，我仿佛結識了一個個不同的朝圣者， 他們走在各自的朝圣路上。 世上有多少個朝圣者，就有多少條朝圣路。每一條 朝圣的路都是每一個朝圣者自己走出來的，不必相 同，也不可能相同。 2021-5-138北京交通大

5、學 走在朝圣路上 2021-5-139北京交通大學 走在朝圣路上 一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊 的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。 在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的， 愛并不能消除這種孤獨。我們在黑暗中并肩而行， 走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個 圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的 圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們 相信，也許存在著同一個圣地。 一切簡單而偉大的精神都是相通的，在那道路的盡 頭，它們殊途而同歸。說到底，人們只是用不同的 名稱稱呼同一個光源罷了，受此光源照耀的人都走 在同一條道路上。 2021-5-1310北京交

6、通大學 走在朝圣路上 哲學不只是一種學術，自從它誕生以來，它還一 直承擔著探究人類精神價值和生命意義的使命。 讀書不在于讀書破萬卷，一頭扎進書堆，成為一 個書呆子。重要的是一種感覺，即讀書已經(jīng)成為 生活的基本需要，不讀書就會感到欠缺和不安。 人們常說，挫折和不幸能夠提高人的精神。然而， 挫折和不幸本身并不具有這種優(yōu)點。實際的情形 是，許多缺乏內(nèi)在的精神活力的人被挫折和不幸 擊倒了。唯有在已經(jīng)擁有精神活力的人身上，苦 難才能進一步激發(fā)此種活力，從而帶來精神上的 收獲。 2021-5-1311北京交通大學 苦難 孤獨 信仰 苦難的精神價值 孤獨的價值 勇氣證明信仰 2021-5-1312北京交通大

7、學 苦難的精神價值 經(jīng)歷過苦難的生活 的人，擁有了一種 一般人不能擁有的 精神財富。 這就像我們所說的 “挫折商”一樣，經(jīng) 歷過苦難生活的人， 更懂得現(xiàn)世安穩(wěn)， 平心待人，更好地 珍惜自己人生 2021-5-1313北京交通大學 苦難的三種價值 一、苦難激發(fā)創(chuàng)造熱情 實現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。 蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春 秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有 國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀， 世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤； 詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 司馬遷報任安書 2021-5-1314北京交通大學 苦難的三種價值 二、在苦難中體驗更美的生活 藉愛情、友誼、沉思、對大

8、自然和藝 術的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。 心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè), 黃州惠州儋州。 蘇軾被貶后所作 2021-5-1315北京交通大學 苦難的三種價值 詩人在被貶后依然苦中作樂，體會更美好的生活 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋 輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回 首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 蘇軾定風波 2021-5-1316北京交通大學 苦難的三種價值 三、苦難本身在人生中的價值 一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種 價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪， 進入天國（基督教），或看破紅塵，遁入空門（佛 教

9、）。 2021-5-1317北京交通大學 孤獨的價值 狂歡，是一群人的孤獨 交往和獨處原是人在世上生活的兩種方 式，對于每個人來說，這兩種方式都是必不 可少的，只是比例很不相同罷了。由于性格 的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨處。 人們往往把交往看做一種能力，卻忽略了獨 處也是一種能力，并且在一定意義上是比交 往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交 際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一 種很嚴重的缺陷。 2021-5-1318北京交通大學 關于孤獨的片面認識 精神科醫(yī)學的傳統(tǒng)是把孤獨僅僅視為一種 病態(tài)。 精神科醫(yī)學認為：親密的人際關系是精神 健全的最重要標志，是人生意義和幸福的 主要源泉甚

10、至唯一源泉。 一個成人倘若缺乏建立親密的人際關系的 能力，便表明他的精神成熟進程受阻，亦 即存在著某種心理疾患，需要加以治療。 亞里士多德政治學：“離群索居者不是 野獸，便是神靈?！?2021-5-1319北京交通大學 孤獨的價值 1.人需要獨處，是為了進行內(nèi)在的整合 有無獨處的能力，關系到一個人能否真正形成 一個相對自足的內(nèi)心世界，而這又會進而影響到他 與外部世界的關系。斯托爾引用溫尼考特的見解指 出，那種缺乏獨處能力的人只具有“虛假的自我”， 因此只是順從、而不是體驗外部世界，世界對于他 僅是某種必須適應的對象，而不是可以滿足他的主 觀性的場所，這樣的人生當然就沒有意義。 2021-5-1

11、320北京交通大學 孤獨的價值 2.孤獨更重要的價值在于孕育、喚醒和激發(fā) 了精神的創(chuàng)造力 一種情形是牢獄之災 文化史上的許多傳世名作就誕生在牢獄里，雷 利的世界史陀斯妥耶夫斯基的死屋手記 另一種情形是疾病。 耳聾造成孤獨，這種孤獨反而激發(fā)了貝多芬、 戈雅的藝術想像力。 2021-5-1321北京交通大學 孤獨的價值 2.孤獨更重要的價值在于孕育、喚醒和激發(fā) 了精神的創(chuàng)造力 還有，對于大多數(shù)天才來說，他們之陷于孤獨不是因為外在 的強制，而是由于自身的氣質。 藝術的天才 例如卡夫卡、吉卜林，多是憂郁型氣質 思想的天才 例如牛頓、康德、維特根斯坦，都相當自覺地選擇了孤 獨，以便保護自己的內(nèi)在世界，可

12、以不受他人干擾地專注于 意義和秩序的尋求。 2021-5-1322北京交通大學 孤獨的價值 3.孤獨之為人生的重要體驗 惟有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝、與神 秘、與宇宙的無限之謎相遇 在世界三大宗教的創(chuàng)立過程中，孤獨的經(jīng)驗 都起了關鍵作用。釋迦牟尼的成佛，不但是在出家 以后，而且是在離開林中的那些苦行者以后，他是 獨自在雅那河畔的菩提樹下連日冥思，而后豁然徹 悟的。耶穌也是在曠野度過了四十天，然后才向人 宣示救世的消息。穆罕默德在每年的齋月期間，都 要到希拉山的洞窟里隱居。 2021-5-1323北京交通大學 愛不能消除孤獨 孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是 愛尋求接受而不可得，而愛也無非是

13、 對他人之孤獨的發(fā)現(xiàn)和撫慰。在愛與 孤獨之間并不存在此長彼消的關系， 現(xiàn)實的人間之愛不可能根除心靈對于 孤獨的體驗。一旦沒有了對孤獨的體 驗，愛便失去了品格和動力，在兩個 不懂得品味孤獨之美的人之間，愛必 流于瑣屑和平庸。 2021-5-1324北京交通大學 給別人孤獨的權利 “分寸感是成熟的愛的標志，它懂得遵 守人與人之間必要的距離，這個距離 意味著對于對方作為獨立人格的尊重， 包括尊重對方獨處的權利。” 周國平 2021-5-1325北京交通大學 勇氣證明信仰 一方面，在世俗化潮流的席卷下，人 們普遍對靈魂生活持冷漠的態(tài)度 另一方面，那些仍然重視靈魂生活的 人則陷入了空前的苦悶之中。 20

14、21-5-1326北京交通大學 勇氣證明信仰 現(xiàn)代真正有信仰的人只能到有靈 魂生活的人中去尋找，懷疑乃至絕望 正是信仰的現(xiàn)代形態(tài)。 2021-5-1327北京交通大學 我們都是朝圣者 人是一種有限的存在物 我們都追求著自己目標，卻都不知道 目標在何方，甚至不知道人類為何這 般苦苦地追尋。 我們像一個個朝圣者，走著不同的朝 圣路，心中有著不同的圣地，但是我 們并不知道何時能到達心中的圣地， 實現(xiàn)這漫漫無期的朝圣 2021-5-1328北京交通大學 我們的感想 縱觀全書，作者在講述別人的朝圣心路中，一直有一個清晰的思路， 那就是追求靈魂的高貴，探尋生命的價值。我覺得，在朝圣路上， 我們并不孤獨，只

15、要勇敢記住自己的圣地，和同行者們一起向著自 己的圣地進發(fā)。 閔高陽 這事實上是我們的人生之路，未來之路，思考的清楚些總比糊糊涂 涂的過好些。最后想說的是，我覺得周國平先生的為人很謙遜，至 少我從他的文字里讀出的是這么一個感覺。一如他的文字，質樸， 無華，真摯。 趙嘉男 在任何時候，都請給他人充分的尊重。因為朝 圣，不僅是一種 態(tài)度，也是一種選擇。 陳麒 2021-5-1329北京交通大學 我們的感想 心中有憧憬，未來便不迷茫；心中有向往，世界便光明。不必苛求 些什么，盡管大膽前行，我相信懷揣信念與對未來不滅的希望，我 們都會到達各自心中的圣地！ 趙偉杰 不要哀傷，不要彷徨，憂郁的日子總會過去，

16、未來終將是美好的， 把握現(xiàn)在，奮斗將來。 趙婧妍 我認為人來到世上就是為了受苦的，我們來的時候一無所有，雖然 中途收獲了許多寶貴的東西，如親情，愛情，名譽，權力，但我們 也不斷地失去，人們懷著對未來的恐懼與期望在塵世間踽踽獨行， 最后失去一切，但即便如此，我們也應該 懷著信念，向著理想前進。 朱昂立 2021-5-1330北京交通大學 我們的感想 或許我們每個人都即將或者正走在我們的朝圣路上。每個人的圣地 或許不同，走上朝圣路的原因或許也不同，但是“苦難”和“孤獨”無疑 是每個人朝圣路上都必不可少的關鍵詞。周國平在這本書里告訴我 們苦難的價值，孤獨的價值，愛的價值。朝圣路上，讀一讀這本書， 你會感受到前行的力量。 崔逸如 孤獨并不可怕，可怕的是對未來沒有希冀，我相信，常懷憧憬之心， 夢想終會實現(xiàn)。 陳博 人生是一場旅行，苦難是一種財富。窮其一生，能將自己打磨成才 的人是少數(shù)，能追尋到自己生命價值的人又有多少。我愿如朝圣者 一樣前進