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文檔簡介
1、關(guān)于靜的魅力高中作文 靜,是一份自由。靜,是一份感悟。下面一起和學(xué)習(xí)一下靜的魅力吧! 靜水流深,不顯不露。靜,以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字,竟是如此深邃,如此富有禪意,富有魅力。 身靜,方可心無旁騖;專心思索,方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課,也是入門功夫坐禪,就要修行者身靜入定,誦經(jīng)冥想。雙目一閉,便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外;身靜入定,便不為外物所役而細(xì)品沉思。自印度蓮花大師始,不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居,饑餐蕁麻,渴飲雪水,形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦,成為一代高僧。面壁,或思過,或悟道,成功的前提就是身靜
2、。身如靜水,不顯不露,方能讓思想縱橫千里。 心靜,方可遺世獨(dú)立,羽化登仙。單純的身靜,心中依然萬念錯(cuò)雜,自然不可得道。身靜的同時(shí),更要心靜。不去想那人間的紛雜,只將一片冰心浸入雪水,感受靜的冰涼怡人,放松精神。而到了更高層的境界,即便身不能打坐入定,心依舊可如止水。于是,你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的感受,只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”;你不必奇怪蘇東坡被貶黃州,仍能于赤壁之下高歌放舟,只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中,悟出了“物與我皆無盡也”的大境界,于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”。 智者在靜中修身悟道,在靜中羽化登仙,在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的
3、力量。但他們還是保留著那份靜,或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默,你才驚訝他們的智慧與博大,于是才有那“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”的感慨。天龍八部中第一高手,竟是少林一個(gè)默默無聞的掃地僧;助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個(gè)守門人;智慧象征的諸葛亮,出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕,就如同火山的靜,那不是單純的沉默,而是為了蓄積之后的爆發(fā)! 于是不難理解嵇康在面對前呼后擁,大講排場來拜見他的鐘會時(shí),仍舊不理不睬,只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默 _舉動(dòng)。圣賢的靜,豈容俗世的嘈雜來打破?智者樂水,仁者樂山,千年前的智者
4、從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳,只是現(xiàn)在,還有多少人能夠靜下心來去感悟呢?這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。 高山靜穆,才變得如此的雄偉,河水寧靜,才匯成深遠(yuǎn)的湖泊,自然寧靜,才彈奏出群鳥共鳴的樂曲。靜是自然給予我們的一種恩賜。唯有靜,我們才能更好的體會到大地的厚純,河流的無私,天空的寬容,山林的奉獻(xiàn)。 靜是一種奇妙的心態(tài),唯有靜下心來,我們才能很好的審視自己,認(rèn)清自己,找準(zhǔn)自己所處的位置,明確自己前進(jìn)的方向。 還記得那個(gè)3歲時(shí)便失去雙臂的小女孩雷慶瑤吧!最初她并沒有意識到自己失去了雙臂意味著什么。她的長發(fā)被剪掉,她的花裙被藏起,當(dāng)她心愛的洋娃娃被扔掉時(shí),她不顧一切的去搶,可她蹲在地上時(shí),
5、她卻不知道用什么去撿洋娃娃,這時(shí)她才真正的意識到自己失去了什么,年幼的她不得不靜下心來靜想自己該怎么去做。于是她開始用雙腳練習(xí)吃飯、洗臉、刷牙,最終她還學(xué)會了用雙腳刺繡、化妝、畫畫。 我們說雷慶瑤是不幸的,但靜讓他重新認(rèn)識了自己,重新找回了自我,贏得了尊重。當(dāng)你看到她那如春花般的笑臉時(shí),你不得不為她身上的靜的魅力而喝彩。你不得不為她身上回射的靜的魅力而折腰。 靜是一種長遠(yuǎn)的境界,唯有靜下心來,我們才能理清自己的思路保持清醒的頭腦,領(lǐng)會所學(xué)的精髓。 大家一定記得這句吧!寧靜致遠(yuǎn),只有內(nèi)心寧靜,我們才能走得更遠(yuǎn),實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大理想。 莊子莊園,淡泊名利,專心修為,才創(chuàng)造鯤鵬展翅九萬里,傲視蒼穹獨(dú)一
6、家的神話。越王勾踐,臥薪嘗膽,潛心磨礪計(jì)策,才開創(chuàng)了三千越甲終吞吳的奇跡。諸葛孔明靜心學(xué)習(xí)苦心鉆研幾十年,才締造了三顧茅廬、三分天下的傳說。由此可見,靜是學(xué)習(xí)的前提,唯有靜下心來,你才能真正的學(xué)進(jìn)去。 靜時(shí)一種奇特的法寶。學(xué)習(xí)上離不開靜,工作上又何嘗不是如此,靜心搞科研,才能有所成就,張冬偉如果不是靜心鉆研焊接技術(shù),又如何成為焊接技能的第一人,孟劍鋒如果不是靜心鉆研鏨刻技術(shù),又怎能刻出巧奪天工的銀質(zhì)手帕。 同樣我們的生活中也離不開靜,唯有靜,我們的家庭,才能和睦。唯有靜,我們的社會才能和諧,也唯有靜,我們的國家才能富強(qiáng),唯有靜,我們的世界才會更加的美好。 這就是靜的魅力。 靜之境有三,一曰外物
7、之既靜,人口緘默,環(huán)堵悄然,于是聞曉角吟風(fēng),一葉墜露,此人所常謂之靜也。其二者,為外喧物鬧,而向靜求諸異地,古之隱逸者然也。然靜法之大乘而極至者,曰心靜。當(dāng)是時(shí),絲竹雖嘈而不亂耳,人聲雖雜而愈靜,巋然不動(dòng),安步以當(dāng)車矣。此三境,任得其一,則可受益無窮而盡嘗其魅力也。 靜之其一,見乎諸端。譬如學(xué)子參試,皆屏息凝神而閱題,默然以疾書,雖一針落地可聞也。考場之外,亦令行而喧止,意在營靜以利學(xué)子也。人之與會,則語者立而談,聽者默然。至若體育賽、病房中,更不消說。彼童子覓表,人眾聲雜則無從獲也;天色既暗,人倦而歸家,則萬籟俱靜,表“自現(xiàn)”也!此皆謂得乎靜之功。故曰得其境一免責(zé)井然而有序,其益自見矣! 昔
8、者五柳先生惡塵網(wǎng)人境,致仕歸家,“采菊東籬下,悠然見南山。”其倦于外物喧鬧而求靜于造化天地也,可謂得第二境也。求得之靜愈見其寶也。是故陶潛雖簞瓢屢空而晏如也,執(zhí)杖耘籽而常樂。羈鳥歸林,去五斗米以得靜;池魚歸淵,別車馬喧而清歡。五柳先生乃著文自娛,潛心品靜;今之人方有其詩文之寶藏也。此見第二境之妙也。 然“小隱隱于野,大隱隱于市?!币云湫木持畬?,波瀾不驚,故雖“結(jié)廬在人境”,猶可“而無車馬喧”!蘇洵嘗言:“泰山崩于前而色不改,麋鹿興于左而目不瞬?!毙娜糁顾瑒t明辨細(xì)小之物;內(nèi)得靜法,可專注如激光,穿事越表,探得生之內(nèi)核。 古之成大事者,非惟有曠世超人之才,亦必得心靜也,開國者毛潤之少時(shí),嘗攜書往
9、茶館,擇極鬧處而坐,攤書閱文,欲以砥礪其志,修心靜之法也。閱至精髓,則喧雜穿耳過,明義留心中。故方其領(lǐng)兵長征,雖時(shí)遇險(xiǎn)境,常遭困苦,得暇,則獨(dú)坐觀書,專心致志矣。以其心靜,炮火敵兵不可撼之也。卒建國,澤行神州,成萬古功業(yè)! 清時(shí)公子納蘭容若,亦深諳靜之魅力。隨帝出征,萬騎奔走,黃沙漫天。然既駐,則吟“夜深千帳燈?!泵钤~佳句,非惟其博學(xué)才豐,亦必得靜也。倘遑遑欲歸家,或汲汲于富貴升遷,口中所言,必頌人君之俗詩偽詞,何以傳誦至今耶? 靜之魅力,如上所言,益處無盡。愿諸君尋而品之。林清玄謂:“心美一切皆美,情深萬象皆深。”余謂:得靜,則可共適造物之無盡藏也! 白居易在琵琶行中寫道:“別有幽愁暗恨生,
10、此時(shí)無聲勝有聲。”靜,純粹而自然,卻飄渺難以言喻。很多時(shí)候,我們都驚覺于周遭的安靜。靜的美妙,在于其合乎人心,恰到好處;也正因此,日陷喧囂的我們對其深深向往。 在寧靜中,我們才能聽到心靈真實(shí)的訴求。喬布斯在斯坦福的畢業(yè)典禮上告誡那群即將離開象牙塔的學(xué)子們:不要讓外界的聲音淹沒你的內(nèi)心。在這個(gè)充斥各種成功論、奮斗史詞典榜樣社會,能有幾人愿意去傾聽自己的內(nèi)心?許多人每日庸庸碌碌換得一身疲憊,自以為是充實(shí)生活的本質(zhì);愿意多看幾條微博也不肯一個(gè)人靜一會。當(dāng)靜成為眾口評論的境界時(shí),其實(shí)它正遠(yuǎn)離我們。 在太平盛世里要求一份內(nèi)心清凈,已屬不易。因此那些身處亂世的隱者更顯傳奇色彩。管(車各)、左慈、華佗,他們
11、或許是三國演義里最具神話色彩的人物。在那個(gè)群雄并立的年代,武將謀士們都在大施拳腳以求留名于世時(shí),他們卻隱逸遁世,神龍見首不見尾。或許在他們眼里,再運(yùn)籌帷幄的軍師,再萬夫莫敵的豪杰,不過是汲汲于名之輩。因?yàn)閷庫o,他們從容,足以在亂世里曳尾于涂中。 霍金在牛津大學(xué)研究宇宙爆炸起源理論時(shí),一位負(fù)有盛名的博士為其理論取了一個(gè)漫畫式的名稱以表明自己的不屑。后來,霍金在與羅杰.彭羅斯的探討中頓悟,證明了自己的正確?;蛟S足夠?qū)庫o,才能找到正確的聲音,將人引入一片新天地。 古來那些死守善道、遺世獨(dú)立的人,內(nèi)心都是寧靜的。他們寧靜得淡漠了自己的私情,無視了身處的困厄,正如“重劍無鋒,大巧不工?!睂庫o勝過千言萬語去寬慰自己。非寧靜無以致遠(yuǎn),諸葛亮在最后這樣告誡自己的兒子;也許經(jīng)戰(zhàn)場官場洗禮一番后,孔
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