韓非子_外儲(chǔ)說(shuō)右下(四)全文

1、韓非子外儲(chǔ)說(shuō)右下（4）全文五遵循事物法則辦事，不必勞苦就能成功。所以茲鄭坐在車轅上 唱歌來(lái)吸引行人幫他把車推上高橋。相應(yīng)的禍害表現(xiàn)在趙簡(jiǎn)子的稅官 請(qǐng)求收稅標(biāo)準(zhǔn)；薄疑說(shuō) 國(guó)中飽，趙簡(jiǎn)子誤認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)而高興，實(shí) 際上卻是府庫(kù)空虛，百姓挨餓而奸吏富足。所以齊桓公視察民間發(fā)現(xiàn) 有人家貧無(wú)妻，因而同意管仲發(fā)放國(guó)家多余財(cái)物、嫁出宮中未用婦女。 不遵循事物法則，就如同延陵卓子用自相矛盾的方法駕馬， 造父路過(guò) 遇見后為之哭泣。以上是經(jīng)文部分。說(shuō)一造父駕馭拉車四馬，時(shí)而向前奔馳，時(shí)而繞圈打轉(zhuǎn)，是那么得 心應(yīng)手。之所以能如此得心應(yīng)手地馭馬，是因?yàn)樗歇?dú)掌馬韁和馬鞭 的權(quán)力。然而馬被突然竄出來(lái)的豬所驚嚇，造父不能控

2、制的原因，并 不是馬緩和馬鞭的威力不足，而是竄出來(lái)的豬把這種威力分散了。 王 良駕馭副車，不用馬韁和馬鞭，而是根據(jù)馬的喜好，善用草料和水進(jìn) 行控制。然而馬經(jīng)過(guò)草圃水池而副車失去控制的原因， 并不是草料和 水不充足，而是草圃水池把馬的注意力分散了。所以，王良、造父是 天下馭車能手，然而使王良掌握馬勒的左邊大聲呵斥， 使造父掌握馬 勒的右邊用鞭抽打，馬連十里也走不上，這是由于兩人共同駕馭、相互干擾的緣故。田連、成竅都是天下善于彈琴的人，然而讓田連在琴首彈撥，讓成竅在琴尾按捺，卻不能構(gòu)成曲謂，也是由于兩人共用一 物的緣故。以王良、造父技能的高超，共掌馬韁駕馭，卻不能驅(qū)使馬， 君主怎能跟他的臣子共掌權(quán)

3、力而治理國(guó)家？另一種說(shuō)法：造父作為齊王副車的車夫，用控制飲水的方法把馬訓(xùn)練成功，在園圃里試車?？蜀R見了圃中水池，就離開車子跑去，試車因此失敗。王良駕車為趙 簡(jiǎn)子爭(zhēng)奪長(zhǎng)途賽馬的錦標(biāo)。車子剛出發(fā)時(shí)，有頭豬伏在溝里，當(dāng)壬良 快馬加鞭前進(jìn)時(shí)，豬突然從溝里竄出，馬受到驚嚇，駕車失敗。司城子罕對(duì)宋君說(shuō)： 獎(jiǎng)勵(lì)、賞賜是民眾喜歡的，請(qǐng)君主自己去施行； 殺戮、刑罰是民眾所憎惡的，請(qǐng)讓我來(lái)掌管。宋君說(shuō)：行。于是發(fā)布嚴(yán)令、誅殺大臣，宋君總說(shuō)問(wèn)子罕。于是大臣害怕子罕，平民歸 附子罕。過(guò)了一年，子罕殺了宋君，奪取政權(quán)。所以說(shuō)，子罕就像突 然竄出來(lái)的豬一樣奪取了宋君的國(guó)家。齊簡(jiǎn)公處在君位，刑罰重而誅殺嚴(yán)厲，賦稅重而殺戮百

4、姓。田成子對(duì)百姓表示慈愛，顯示寬厚。簡(jiǎn)公把齊國(guó)的民眾當(dāng)作渴馬，不對(duì) 他們施恩，而田成子用仁厚作為草圃水池來(lái)爭(zhēng)取他們。另一種說(shuō)法：造父作為齊王副車的車夫，用控制飲水的方法訓(xùn)馬，一百天后把馬訓(xùn)成了。訓(xùn)成后，請(qǐng)求駕車給齊王看，齊王說(shuō)：在 草圃中駕車給我看。 造父把車趕入草圃，馬看見圃中水池就跑了過(guò) 去，造父不能阻止。造父用控制飲水的方法訓(xùn)馬已有很長(zhǎng)時(shí)間了，現(xiàn) 在馬一看見水池，就兇悍地跑去，即使造父也控制不住?，F(xiàn)在齊簡(jiǎn)公 用法令禁錮百姓很久了，而田成子卻給百姓好處，這好比田成子傾倒出圃池里的水給陷于饑渴的百姓喝。另一種說(shuō)法：王良為宋君進(jìn)行千里賽馬。車已備好，馬情況正常。將要出發(fā)，王良趕車前進(jìn)，輪子 正

5、好對(duì)著車轍；趕車后退，馬的前蹄正好掩蓋了后蹄的腳印。策馬出 發(fā)，豬從洞里跑出來(lái)。馬受驚而后退縮，鞭打也不能使它前進(jìn)；馬兇 悍地亂奔，韁繩也管不住了。 另一種說(shuō)法；司城子罕對(duì)宋君說(shuō)：獎(jiǎng)勵(lì)、賞賜是民眾喜歡的，請(qǐng)君主自己去施行；殺戮、刑罰是民眾所憎 惡的，請(qǐng)讓我來(lái)掌管。 于是屠戮百姓和誅殺大臣，宋君就說(shuō)：去和子罕商量吧。 過(guò)了一年，百姓知道生殺大權(quán)掌握在子罕手里，所以 全國(guó)都依附了他。所以子罕挾持宋君，篡奪了政權(quán)，法令不能禁止。所以說(shuō)：子罕是竄出的豬，田成子是圃池中的水。讓王良、造父共駕一輛車，一人掌握一邊的經(jīng)韁從里巷門中出發(fā)，駕馭定會(huì)失敗，目 的地一定到達(dá)不了。讓田連、成竅共彈一張琴，一人按一根弦

6、彈，彈 奏就必定失敗，曲子無(wú)法演完。說(shuō)二秦昭王生病，每個(gè)里的百姓都買牛祭神，家家為他祈禱。公孫述出門看見這種情形，入宮祝賀昭王說(shuō)： 百姓都已在買牛為您祈禱。 昭王派人查問(wèn)，果有這回事。昭王說(shuō)：、罰他們每人出兩副甲。沒(méi)有 命令而擅自祈禱，這是愛我。他們愛我，我如果也改變法令，用同樣 的心去愛他們，這樣法就立不起來(lái)；法立不起來(lái)，是亂國(guó)亡身之道。不如每人罰兩副甲，重新跟他們搞好國(guó)家的治理。另一種說(shuō)法：秦昭王生病，百姓為他祈禱；病好后，百姓殺牛 向神還愿。侍從官閻遏、公孫衍出門看見了，說(shuō)：現(xiàn)在不是祭土地 神和臘祭的時(shí)候，為什么要?dú)⑴＜琅勰兀?他們感到奇怪，就問(wèn)百姓。百姓說(shuō)；國(guó)君生病，我們?yōu)樗矶\；現(xiàn)在

7、他病好了，我們殺牛向神 還愿。閻遏、公孫衍很高興，晉見昭王拜賀道：您勝過(guò)堯、舜了。昭王吃驚地說(shuō)： 此話怎說(shuō)？ 他們答說(shuō)： 堯和舜，還沒(méi)到百姓為他 們祈禱的地步?，F(xiàn)在大王生病，百姓用牛許愿；大王病愈，百姓殺牛 還愿。所以我們私下認(rèn)為大王是勝過(guò)堯和舜了。于是昭王派人查問(wèn)，看是哪個(gè)里這樣干的，要罰該里的里正和伍老各出兩副甲。閻遏、公 孫衍慚愧得不敢吭聲。過(guò)了幾個(gè)月，昭王飲酒正痛快時(shí)，閻遏、公孫 衍對(duì)昭王說(shuō)： 前段時(shí)間我們私下以為大王勝過(guò)堯和舜，并非膽敢故 意討好。堯和舜生病，百姓還不至于為他們祈禱；現(xiàn)在大王生病，百 姓用牛許愿，大王病愈，百姓殺牛還愿。現(xiàn)在竟然罰那個(gè)里的里正和 伍老各出兩副甲，我們私下深感奇怪。昭王說(shuō)：你們?yōu)槭裁床欢@些？那些百姓為我所用的原因，并不是因?yàn)槲覑鬯麄?，他們就為我?用，而是因?yàn)槲矣袡?quán)勢(shì)，他們才為我所用。我放棄了權(quán)勢(shì)和他們相互 交結(jié)，那樣的話，我偶然不愛他們，他們馬上就不為我所用了。所以， 終歸是應(yīng)該摒棄仁愛的做法。 秦國(guó)遇到嚴(yán)重饑荒，應(yīng)侯請(qǐng)求說(shuō)：五苑的草木植物，蔬菜、棟樹果、棗子、栗子，足以養(yǎng)活百姓，請(qǐng)您開 放了。秦昭王說(shuō)：我們秦國(guó)的法令，是讓百姓有功受賞，有罪受罰。 現(xiàn)在如果開放五苑的蔬菜瓜果，卻是不論有功無(wú)功都要讓百姓受到賞 賜。不論有功無(wú)功都讓百姓受到賞賜，那是使國(guó)家混亂的做法。開放 五苑而