知識(shí)可以分為哪幾類

1、一九六六年， 美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)教授陶爾士 、 陸克斯 和雷等人， 受 maccia 系統(tǒng)化知識(shí)思辨理論的影響，將人類知識(shí)分類成【描述性的知識(shí)】、 【規(guī)范性的知識(shí)】、【實(shí)踐性的知識(shí)】、與【形式性的知識(shí)】四大領(lǐng)域。1 、描述性的知識(shí)：是描述現(xiàn)象或事件的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求及建立現(xiàn)象或事件的事實(shí)，物理、化學(xué)、生物和社會(huì)等科學(xué)知識(shí)即屬之；2 、規(guī)范性的知識(shí)：是判斷現(xiàn)象或事件適切性、好壞、美丑的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求現(xiàn)象或事件的的價(jià)值與信念， 哲學(xué)、 文學(xué)、 美術(shù)、 音樂(lè)等知識(shí)即屬之；3 、實(shí)踐性的知識(shí)：是對(duì)現(xiàn)象或事件采取合宜行動(dòng)、實(shí)踐的知識(shí)，此種知識(shí)用以追求有效的應(yīng)用行動(dòng)，醫(yī)療、新聞、工程、設(shè)計(jì)和

2、教育等知識(shí)即屬之，技職教育所探討傳授的知識(shí)即屬于實(shí)踐性的知識(shí)；4 、形式性的知識(shí)：是統(tǒng)整所有知識(shí)的知識(shí)，數(shù)學(xué)、語(yǔ)言及邏輯等知識(shí)即屬之。波普爾將人類知識(shí)劃分為七大類1 、第一類：常識(shí)日常生活中形成的知識(shí)，人人都具有。最具有真理性、實(shí)用性的知識(shí)。人不能沒(méi)有常識(shí)，常識(shí)太重要了，是其它一切認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。杜威反對(duì)科研型知識(shí)、經(jīng)綸知識(shí)，提倡 “教育即生活”， “做中學(xué) ” ，在游泳的過(guò)程中學(xué)習(xí)游泳，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性。海德格爾：存在哲學(xué)2、第二類：經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)帶有專業(yè)性，是在專門(mén)性活動(dòng)中積累起來(lái)的。大部分知識(shí)是這類知識(shí)，屬于擬規(guī)律性知識(shí)?？蓪?duì)可錯(cuò)。3、第三類：神話故事、傳說(shuō)這類知識(shí)具有特殊的價(jià)值。 往往能產(chǎn)生實(shí)證理論所不可能產(chǎn)生的思想。 歐洲的建筑風(fēng)格，很多創(chuàng)意都是來(lái)自于古老的神話故事、傳說(shuō)，那時(shí)真正的藝術(shù)。西方一般把建筑專業(yè)設(shè)置在藝術(shù)學(xué)院， 不像國(guó)內(nèi)視為工科。 所以國(guó)內(nèi)的建筑造型缺乏藝術(shù)美。4、第四類：科學(xué)知識(shí)形成于以上幾種知識(shí)基礎(chǔ)之上，是反應(yīng)事物的本質(zhì)、規(guī)律的知識(shí)。科學(xué)的真理性受到批判，真正應(yīng)該提倡的、重視的是 “科學(xué)精神 ”。波普爾提出科學(xué)的可錯(cuò)性。波普爾討論了科學(xué)劃界問(wèn)題，科學(xué)與非科學(xué)之間沒(méi)有界限。5、第五類：哲學(xué)6、第六類：藝術(shù)知識(shí)7、第七類：宗教參考二：事實(shí)知識(shí)、技能知識(shí)、人力知識(shí)、原理知識(shí)參考三：書(shū)