逐漸豐滿的柯布西耶——讀《偉大的建筑師》有感

1、逐漸豐滿的柯布西耶 讀偉大的建筑師有感摘要：崇拜是離理解最遠的距離?？虏忌砩嫌兄鴷r代的烙印，時代感促使他呼喊、熱情四溢，但同時他又超越了他的時代。即使討厭柯布的人，也必須承認柯布的偉大。廊香教堂，就是柯布探索中的一種嘗試，理性和感性融洽融合的支點之所在。關鍵詞：柯布 大師 新秩序 現(xiàn)代主義 建筑 永恒 勒柯布西耶并不是個陌生的名字但凡對建筑有興趣的人，都或多或少聽說過這個名字，我要表達的意思是，在大一的“大師作品分析”課程中，我早一步接觸到了他的作品，薩伏伊別墅。雖然如此，我也很難拍著胸脯說，我比其他同學更了解柯布，更了解他的建筑和理念這道理好像你天天熟練使用電腦、汽車、電話等電器，卻不怎么知

2、道運作原理一樣接觸并不代表了解，通過一棟建筑了解一個人，這種高級版管中窺豹的本事，我是不具備的。記得當時手捧眾多參考資料，攤開圖紙一一拿理論和實際對照，頗有雞蛋里挑骨頭的架勢，最后作業(yè)交上去了，我的腦海中只存下“新建筑五原則”六個大字或許對于一年級的我來說，這就夠了。到了大二，我們又碰上了柯布。熟悉么？自然熟悉，熟悉得不得了。可我們熟悉的究竟是他名字的發(fā)音，他的別墅圖片，他的口號，還是他的思想軌跡？我們知道他是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代設計、現(xiàn)代城市規(guī)劃的最重要的奠基人之一，知道他創(chuàng)造了“新建筑五原則”、模度，高喊“建筑是居住的機器”，提出了超越時代的城市規(guī)劃理論，這樣就可以說我們了解他了？崇拜是離理解最

3、遠的距離。如果不把他放在一個人的角度思考揣摩，我們永遠不能感悟，成長。應該說柯布最偉大之處是建立了新的秩序。不知怎的，我想到了魯迅先生，很有趣，這有助于拉進我們與柯布的距離只希望這樣的比喻是恰當和準確的：新事物來勢兇猛，改變了幾百年的人類生活，昭示著舊時代的行將破滅，人心惶惶，年輕人為新時代疾呼，老人固守傳統(tǒng)漠視澎湃的巨變，國家與國家在比賽、在觀望，然而革命不需要踟躕，不做出改變意味著被時代淘汰。舊事物倒下后城市滿目瘡痍，新事物仍顯稚嫩嬌弱，人類還要生活，混亂中茫然無措迎接新時代的來臨是時候創(chuàng)造一種新的生活習慣了?？虏嫉目谔柡椭鲝埵羌みM、熱情的，但并不沖動、單薄，原則們辯證地存在；柯布致力于做

4、宣傳者，大力推動現(xiàn)代主義運動?？虏忌砩嫌兄鴷r代的烙印，時代感促使他呼喊、熱情四溢，但同時他又超越了他的時代，他的眼光不局限在未來的二十年、五十年，他的理論、意見即使在八十年后的今天也是有建設性的又或者這就是他在明日之城市中強調(diào)勿談政治的原因?？虏疾粩嗤品约旱那罢摚粩嗟姆穸ㄗ约?，不斷的拋棄自己已經(jīng)被別人承認了的東西，不斷改變這一點往往讓他的追隨者們感到無所適從，許多與柯布合作過的人，也都最終與他反目成仇。即使討厭柯布的人，也必須承認柯布的偉大，有句話說得很經(jīng)典，“柯布就像微軟開發(fā)了個操作系統(tǒng)，后來的人你再強，也要在他的操作系統(tǒng)里面玩?！睘榱诉@次論文，偶然同學跟我說起柯布的東方游記。當初選文章

5、的時候，我從來沒考慮過這本書，心理活動概括來說是這樣的：旅游筆記又跟建筑能產(chǎn)生什么關系，恐怕好寫不了吧。當同學跟我描述完柯布如何花了整章的篇幅反復描述陶罐的美感，她又是如何個想法之后，我立刻覺得她慧眼獨具，要論獨特，那必須今年是沒有撞題的。合理推測+事實佐證，就能成為一個有趣的解構角度。想象柯布晚年坐在躺椅上，通過開敞的空間感受陽光還有時間的痕跡，翻開年輕時的日記，發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的自己充滿了激情和感性美，忽而一笑，為什么不嘗試著圓少年的夢呢，于是“廊香教堂”躍然紙上。小說一樣的情景，再加上逆推，算得上好素材，還是回憶錄類型的。當然真實情況不可考，而且種種跡象及相關人士表明，柯布從來沒有因為追求理性而

6、放棄過感性，也沒有放棄過傳統(tǒng)，即使在他提出重建巴黎時，他同時說道“古老的歐洲依舊充滿活力。我們的精神被過去的時代所滋養(yǎng)，活躍且富于創(chuàng)造力，其力量存在于腦海如果說美國人善于感受和生產(chǎn)，那么歐洲人則善于思索！”；不可否認，他的作品中也深受古典美的影響。大概是時代的趨向性使人們忽略了他心中更感性的想法?？虏荚诿魅罩鞘姓f，“工程師處于確定的狀態(tài)，過于狹窄的研究視野限制了他。詩人則看到了富于理性和激情的個體；之后他看到了人類之存在?！焙茱@然，柯布喜歡把自己成為詩人，從他的書中也可以體會到，一種熱情洋溢以至于章節(jié)內(nèi)容混亂的感覺，富于煽動性。但凡有作品的人，都在追求永恒性。永恒是什么，我以為是更自然更純

7、樸的存在，那是不是代表著感性與理性的結合？美是永恒的我不由想到大一時候的公共選修課，始終美是模糊、難以界定的。外形美，即感性美，是最容易被感知和接受的；有些建筑，因為其中包含的新興技術，扭轉了人們的審美觀，這是科技美的魅力，人類為了自身而沉醉。建筑是什么？迷茫時我們捫心自問。柯布說，建筑是一種感情的交流，每一類材質、每一種砌合手段、每一個開窗，都是一種建筑語言，向人們訴說著建筑師想表達的情感。沐浴在一束溫婉的陽光下，傾聽一朵花開的時間，觸摸年輪經(jīng)過的喜悅，建筑在感動我們。建筑是實用的，更是美的。廊香教堂，就是柯布探索中的一種嘗試，理性和感性融洽融合的支點之所在。腦中響起一個刺激的想法。我們敬佩柯布，借鑒柯布，許多人花了大半生時間解讀柯布，可是柯布的時代將過去了，我們的時代將要來臨。為什么不呢，把柯布當作一個成長的目標，追逐，然后超越。畢竟，我們已經(jīng)站在了巨人的肩膀上。參考資料：1勒柯布西耶 建筑大師mook系列 大師編輯部編著 華中科技大學出版