人教部編版九年級(jí)上冊(cè)《聊齋志異》導(dǎo)讀

1、 人教部編版九年級(jí)上冊(cè)聊齋志異導(dǎo)讀一、作家與作品（一）作者簡(jiǎn)介（二）思想內(nèi)容1抒發(fā)公憤，刺貪刺虐2揭露科舉制度的弊端 一類情節(jié)比較單純者，如綠衣女連瑣香玉等，大體是寫一位書生或讀書山寺，或書齋臨近郊野，忽有少女來(lái)到，或吟唱，或嬉戲，給寂寞的書生帶來(lái)了歡樂(lè)，數(shù)度相會(huì)，方知非人，或者進(jìn)而生出一些波折。有理由認(rèn)為這正是他長(zhǎng)期處在孤獨(dú)落寞境遇中的精神補(bǔ)償。他長(zhǎng)期在縉紳人家坐館，受雇于人，一年中只在年節(jié)假日返家小住幾日，他曾在題為家居的詩(shī)里感慨說(shuō)：“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭。”獨(dú)自生活的寂寞，不免假想像自遣自慰，如他在獨(dú)居畢氏宅第外花園時(shí)曾有詩(shī)云：“石丈猶堪文字友，薇花定結(jié)歡喜緣?！保凝S詩(shī)集逃暑

2、石隱園）綠衣女香玉等篇，不過(guò)是將這等自遣寂寞的詩(shī)意轉(zhuǎn)化為幻想故事。還有一些故事，狐鬼花妖的出現(xiàn)不只是讓苦讀的書生或做了館師的書生解除了寂寞，還使書生得到敬重、鼓勵(lì)，事業(yè)上也獲得上進(jìn)，為之編織出種種理想的夢(mèng)。蒲松齡曾寫過(guò)一出小戲鬧館和俗曲學(xué)究自嘲，反映窮書生做鄉(xiāng)村塾師的辛酸，其中自然有他個(gè)人的親身感受。寫河間徐生坐鬼館的愛(ài)奴卻是另一番景象：鬼館東蔣夫人禮遇厚待徐生，徐生為她“既從兒懶，又責(zé)兒工”大發(fā)脾氣，她趕忙“遣婢謝過(guò)”，最后還將徐生喜愛(ài)的婢女相贈(zèng)，“聊慰客館寂寞”。篇末異史氏曰：“夫人教子，無(wú)異人世，而所以待師之厚也，不亦賢乎！”這正是一般做塾師的書生們跂予望之的。狐女鳳仙將窮秀才劉赤水帶到

3、了家中，狐翁對(duì)女婿們“以貧富為愛(ài)憎”，鳳仙以丈夫“不能為床頭人吐氣”為憾，留下一面鏡子相激勵(lì)。劉赤水“朝夕懸之，如對(duì)師保，如此二年，一舉而捷”。篇末異史氏曰：“吾愿恒河沙數(shù)仙人，并遣嬌女婚嫁人間，則貧窮海中，少苦眾生矣！”（鳳仙）這也只能是像作者一樣困于場(chǎng)屋的書生的天真幻想 三、藝術(shù)特色亦真亦幻曲筆傳情。聊齋志異的藝術(shù)成就歷來(lái)為人稱道，主要表現(xiàn)在以下幾方面：1.將幻異與現(xiàn)實(shí)融為一體，創(chuàng)造出亦真亦幻、亦幻亦真的人物形象和藝術(shù)世界。作家對(duì)生活采取非現(xiàn)實(shí)化的處理方法，“使花妖狐魅，多具人情，和而可采，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人?！睋Q句話說(shuō)，作家總是將各類精怪的原型性格與人性結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出神奇

4、的藝術(shù)形象。綠衣女為綠蜂所化，“綠衣長(zhǎng)裙”、“腰細(xì)殆不盈掬”。葛巾為牡丹花妖，“玉肌乍露，熱香四流，偎抱之間，覺(jué)鼻息汗熏，無(wú)氣不馥?！卑⒂辂W鵡精，故“嬌婉善言”。苗生為虎精，故長(zhǎng)嘯一聲，“山谷響應(yīng)”。所有這些，情趣盎然，讓讀者獲得獨(dú)特的審美享受。前人曾言，藝術(shù)“妙在似與不似之間”，的確如此。3.聊齋志異塑造了一系列令人難忘的人物形象，大都栩栩如生，具有鮮明的性格特征。比如同是狐貍幻化的女性，嬰寧天真爛漫，憨態(tài)可掬（嬰寧）；小翠頑皮善謔，喜開玩笑（小翠）,青鳳溫柔拘謹(jǐn),情意纏綿（青鳳）。同是鬼女，聶小倩“綽約可愛(ài)”，被脅迷人卻又心地善良（聶小倩）；林四娘“意緒風(fēng)流”,喜詩(shī)善歌而心境凄苦（林四娘

5、）;連瑣“瘦怯凝寒”，多情善感（連瑣）；小謝活潑調(diào)皮，樂(lè)不知愁（小謝）；李女羞澀怯弱，感情篤厚，又如同是癡情的青年男子，孫子楚為人迂訥(阿寶)；喬生心意真誠(chéng)（連城）；耿去病“狂放不羈”(青鳳)；安幼輿“揮霍好義”（花姑子），也都“人各面目”，很少雷同。聊齋志異描寫人物的手法多種多樣。作者常把人的性格同花妖狐魅等原型的特征完美地結(jié)合起來(lái)，“使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人”（中國(guó)小說(shuō)史略）。如紅玉中的狐女紅玉，為馮相如謀聘佳偶，哺育子女，重振家業(yè)，與常人無(wú)異；但她飄忽無(wú)定，來(lái)去自由，卻表現(xiàn)了非人的特征。又如綠衣人中由蜂幻化的女子，“綠衣長(zhǎng)裙,婉妙無(wú)比”;唱起曲來(lái),

6、“聲細(xì)如蠅”,“宛轉(zhuǎn)滑烈”；遇難被救后，又“徐登硯池，自以身投墨汁，出伏幾上。走作謝字”。真是“寫色寫聲，寫形寫神，俱從蜂曲曲繪出。聊齋志異善于通過(guò)心理描寫和細(xì)節(jié)點(diǎn)染來(lái)刻畫人物性格。青鳳寫青鳳熱烈追求愛(ài)情而又羞澀膽怯的心理，維妙維肖。她初見耿生時(shí)，“輒俯其首”，再見時(shí)，“駭而卻退，遽闔雙扉”；當(dāng)她與耿生私會(huì)被叔父撞見時(shí)，則“俯首倚床，拈帶不語(yǔ)”；被叔父訶詬時(shí)，便“低 4.作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了古代的文學(xué)語(yǔ)言，同時(shí)又大量提煉和熔匯進(jìn)了當(dāng)時(shí)的方言俗語(yǔ)，從而形成了一種既典雅工麗而又生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。無(wú)論是抒情寫景，還是敘事狀物，都繪聲繪色，多彩多姿，曲盡形態(tài)，詞匯異常豐富。有時(shí)還在單行奇句中，間用駢詞儷語(yǔ)，句法富于變化。人物語(yǔ)言雅中有俗，俗中見雅，雅俗結(jié)合，更生動(dòng)活脫，諧謔有趣。如邵女中媒婆的聲口，劉姓中惡霸的流氓腔調(diào)，小翠中姑娘們斗嘴的神態(tài)，閻王中村婦的口吻，都寫得神采飛揚(yáng)，聲口如聞。尤其是翩翩中翩翩和花城娘子的一段對(duì)話，把古語(yǔ)典故和俚語(yǔ)方言熔鑄一起，運(yùn)用自如，不著痕跡。此外如仙人島、狐夢(mèng)、狐諧