讓情感教育浸染在語文教學(xué)中

1、讓情感教育浸染在語文教學(xué)中 【摘要】語文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，它不僅承擔(dān)著傳承知識的重任，還承擔(dān)著塑造學(xué)生人格，完善學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重任。而這種教育，應(yīng)是“潤物細(xì)無聲”的，它不同于思品課的教育。因此，情感教育在語文教學(xué)中的作用與各學(xué)科相比是最突出的。它是一門藝術(shù)，語文教師需在教學(xué)過程中運(yùn)用智慧與技巧讓情感教育浸染在語文教學(xué)中?？衫媒滩馁Y源，通過自身的情感調(diào)動(dòng)，創(chuàng)設(shè)平等課堂氛圍，采取多種教學(xué)手段，來達(dá)到這種潛移默化的效果。 【關(guān)鍵詞】情感教育浸染語文教學(xué) 語文課堂應(yīng)該是鮮活的，富有情感的課堂，而情感因素在語文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。因此，語文教師要讓情感教育浸染在語文教學(xué)中。情感教學(xué)，是指教師

2、從學(xué)生的情感入手，在教學(xué)過程中有意識地以積極的情感去感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的不同情況盡量在多個(gè)層面上滿足學(xué)生的情感需求，讓學(xué)生在快樂的情緒下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，達(dá)到完成教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。因此，情感教育應(yīng)是教育的根本。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾浴ＵZ文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。教師可從以下方面滲透情感教育。 一、挖掘教材中的情感因素 語文教材中,那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇不僅

3、為學(xué)生提供了大量的認(rèn)知信息，還從方方面面反映了不同作者對自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情,有利于教師在知識傳遞中適時(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,從而達(dá)到最佳教學(xué)效果。 人教版七年級下冊中的安塞腰鼓展現(xiàn)了一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，更展示出西北黃土高原樸素而豪放的性格。文中對舞蹈豪邁粗獷的動(dòng)作變化和剛勁奔放的雄渾舞姿的描寫，充分體現(xiàn)了陜北高原那奇?zhèn)グ蹴绲牧α?。文中不僅創(chuàng)造了多種多樣的畫面美，還運(yùn)用了一系列有強(qiáng)烈力度，有強(qiáng)烈動(dòng)感的詞語，學(xué)生在朗讀的過程中，自然會(huì)感受到鼓聲所表現(xiàn)出的動(dòng)人心魄的力量。這種語言美、畫面美、情調(diào)

4、美無疑對學(xué)生進(jìn)行了情感的浸染。九年級下冊中當(dāng)代作家劉紹棠的蒲柳人家，通過幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿了濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣，從字里行間，我們不僅可以聽到運(yùn)河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風(fēng)光，更可以體察到世世代代生于斯、長于斯、老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂和憂傷。而詩經(jīng)中的蒹葭一詩，僅選取一個(gè)特定的場景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊往復(fù)，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人，學(xué)者陶濤把它歸納為四美含蓄美、意境美、朦朧美、音樂美，因此，可以想象它帶給人的美感可以說是非常豐富的。 愛國主義也是教材中一個(gè)情

5、感教育的主題。著名詩人艾青的詩歌我愛這土地尤為突出。在詩中，詩人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩人所表達(dá)出來的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，此時(shí)，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴呢？一種愛國主義情感就會(huì)在學(xué)生心中油然而生，道德情感教育也就浸染在了我們的課堂教學(xué)中了。 因此，教師要塑造學(xué)生的靈魂,純化學(xué)生的情感,就必須深入挖掘教材中的情感因素,用飽含情感的語言,去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn),要把教材中的“此

6、情此景”,變成學(xué)生的“我情我景”,從而讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染,這也正是我們所力求的教學(xué)效果。 二、教師憑借自己的情感去激發(fā)學(xué)生的情感。 我國古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。情感具有極大的感染性，長期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感。我們相信，教師的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。所以，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為

7、教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，從生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。 教師要時(shí)刻保持樂觀向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動(dòng)學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。教師要以積極的情感感染學(xué)生，師生的情感共鳴是課堂心理氣氛的重要變量。教學(xué)過程不僅是傳授知識的過程，更是師生在理性、情感方面的互動(dòng)過程。學(xué)生是否樂于接受教師所傳授的信息，關(guān)鍵看能否滿足學(xué)生的情感需要。這就要求教師在教學(xué)中傾注積極的情感和真誠的愛心，用情感和愛心去打動(dòng)學(xué)生，讓他們伴隨著豐富而快樂的情感體驗(yàn)參與教學(xué)過程。實(shí)踐證明，教師的積極情感有助于良好課堂氣氛的形成。他

8、還要求教師能夠深入到學(xué)生的內(nèi)心，體驗(yàn)學(xué)生的情感，把自己的情感傾注到學(xué)生身上，重視與學(xué)生的情感交流，縮短因教師的權(quán)威、地位、角色而產(chǎn)生的與學(xué)生的心理距離，增強(qiáng)與學(xué)生在心理上的合作，從而讓學(xué)生能夠“親其師，而信其道”。余映潮老師就是如此，他提倡情境教學(xué)，在他的課堂上，他會(huì)用豐富的情感去朗讀去詮釋每一篇課文，每一個(gè)字，他潛心研究最佳的朗讀方式，將聽者帶入課文的情境。聽他的課，會(huì)讓人覺得輕松愉悅，受到的情感熏陶也是無聲的。而他，總會(huì)給人親切感，這樣的老師，哪位學(xué)生不愿親近？他上課，哪位學(xué)生會(huì)不愿聽呢？ 由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心

9、理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 三、通過民主平等的課堂氣氛來呼喚學(xué)生情感。 語文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無味的學(xué)習(xí)中解脫出來，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。課堂氣氛在很大的程度上影響著課堂教學(xué)效果。課堂教學(xué)過程實(shí)際上就是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的過程。教師要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)

10、性，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！毙抡n標(biāo)也強(qiáng)調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。如在組織學(xué)習(xí)七年級上冊的走一步，再走一步一文時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一些問題來引導(dǎo)學(xué)生去研究：作者把艱難的歷程分成一小步一小步是什么意思？面對艱難險(xiǎn)阻，“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，再走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深了理解和體驗(yàn)，獲得了思想啟迪，享受了審美樂趣。因而，在語文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)學(xué)

11、生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快樂，從而認(rèn)識自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。 學(xué)生是認(rèn)識的主體和發(fā)展的主體,是具有獨(dú)立地位和極大認(rèn)識潛能的實(shí)踐者,因而要把教學(xué)過程組織成學(xué)生動(dòng)腦學(xué)習(xí)、積極獲取知識、增長智慧和才干、陶冶情操的過程。作為教師來說,不能心存偏見,要特別注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。在語文教學(xué)中,只要我們每一位教師都能夠用淵博的知識、用博愛之心,仁愛之情去陶冶學(xué)生,理解、尊重、親近和關(guān)心學(xué)生,以熱烈的情緒、真摯的感情、和藹的態(tài)度、生動(dòng)的語言來吸引學(xué)生,

12、使其在不知不覺中受到情的感染、美的陶冶、理的啟迪。這樣,語文教學(xué)才會(huì)取得理想中的效果,語文課才會(huì)獲得學(xué)生的青睞。 四、利用各種教學(xué)手段進(jìn)行情感教育的浸染 朗讀吟誦是情感體驗(yàn)的一種方法,它不僅可以使學(xué)生在讀中受到感染,吸收作品內(nèi)蘊(yùn)的情感之美和精神之美,而且能逐漸積淀成一種語感。中學(xué)課本中的文言文,大多短而精,韻律上平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫;結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合,瑯瑯上口。作者的思想感情、表達(dá)意圖,在文章之中均有所體現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀、有感情朗讀,采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法,加深對文章的理解和感受,從而滲透傳統(tǒng)情感教育。如學(xué)習(xí)陶淵明的五柳先生傳,文章之中五柳先生的形象可謂陶淵明的自畫像,全文不到

13、二百字,語言樸素洗練,平淡之中卻寓意深刻。為了加深理解,選用漁舟唱晚這首曲子給學(xué)生的朗誦配樂,讓學(xué)生體會(huì)到陶淵明身上的“淡泊名利,安貧樂道”的精神境界。采用錄音配樂與范讀相結(jié)合的方法還可以應(yīng)用在詩、詞、曲的朗讀上,目的是教師根據(jù)每首詩的不同基調(diào)選擇曲子,使學(xué)生在音樂中更深入地理解作品的情感，在朗讀中有更深的體會(huì)。 課本劇的表演也是對學(xué)生進(jìn)行情感浸染的絕佳教學(xué)方式，學(xué)生在熟悉課文，改編課本劇，排練課本劇的過程中，無時(shí)無刻不得到情感的體驗(yàn)。學(xué)生們在羚羊木雕的課本劇排練中感受著友誼的珍貴，呼吁家長們重視孩子的友情。表演過程也成為他們的真情演繹。學(xué)生在排練唐雎不辱使命的過程中，也就受到了愛國主義情感的

14、熏陶。孩子們跨越時(shí)空的界限感受著唐雎那顆熾熱的愛國之心。 課堂的導(dǎo)入也是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的有效環(huán)節(jié)。課堂導(dǎo)入是一種藝術(shù)，一堂成功的語文課，應(yīng)在教學(xué)的一開始就牢牢吸引住學(xué)生，這就需要運(yùn)用導(dǎo)入藝術(shù)來抓學(xué)生的心，使他們的思維隨著老師的情感入境，激發(fā)起求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。老師滿懷激情的導(dǎo)語很容易感染學(xué)生，激發(fā)他們的興奮點(diǎn)。教鄉(xiāng)愁這一課時(shí)，可這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語：（同時(shí)播放江河水音樂）同學(xué)們，我國偉大詩人屈原在九章、哀野中寫到“狐死必首丘”，也就是說狐貍死時(shí)必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國回到家鄉(xiāng)！是啊，樹高千尺也忘不了根！無論你走得多遠(yuǎn)，但總猶如風(fēng)箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動(dòng)，總是淚水漣漣？今天，我們來學(xué)習(xí)臺灣著名詩人余光中的鄉(xiāng)愁，讓我們走進(jìn)那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界。這樣學(xué)生帶著被激起的情緒和興趣走進(jìn)課文，課堂教學(xué)也就成功了一半。 總而言之，建立教育“情感場”，營造積極健康的學(xué)習(xí)環(huán)境是優(yōu)化課