陶行知論生活教育-讀書心得

1、精品文檔陶行知論生活教育讀書心得教學(xué)合一”學(xué)生自治”平民教育”學(xué)校觀”創(chuàng)造的兒童教 育” 民-主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的 生活即教育”及 知行合一 ”的獨(dú)特教育思想。當(dāng)通過(guò)一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的 行是知之始，知是 行之成”生活即教育”教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時(shí)，不 禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見(jiàn)與深刻。生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他指出，生活教育與 生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”生活教育強(qiáng)調(diào)的 是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為 中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基 礎(chǔ)上產(chǎn)生

2、的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到 這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟 和深刻，。社會(huì)即學(xué)校”是對(duì)待統(tǒng)教育中的封閉性的一種挑戰(zhàn)，是在批判杜威 學(xué)校即社會(huì)”基礎(chǔ)上提出的。陶行知先生認(rèn)為 自有人類以來(lái)，社會(huì)即學(xué) 校”，應(yīng)當(dāng)拆除學(xué)校與社會(huì)的圍墻，把學(xué)校的一切伸張到大自然中去。在 社會(huì)這所大學(xué)校里，人人可以作先生，人人可以作學(xué)生，隨手抓來(lái)都是活書，都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)。”社會(huì)是大眾唯一的學(xué)?！狈彩巧畹膱?chǎng) 所，都是我們教育自己的場(chǎng)所?！辈桊^、戲院、破廟、茅棚等，都可以成 為大眾的課堂。這是根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情提出來(lái)的，在這里教育不是少 數(shù)貴族的事，而是普通人

3、轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)請(qǐng)保留此標(biāo)記也可以做的事。他精品文檔主張把學(xué)校的教育和社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)。教學(xué)做合一 ”，是生活教育理論的教學(xué)論。 教學(xué)做合一 ”用陶行知的話說(shuō)，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明， 即教育現(xiàn)象之說(shuō)明，在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人 之影響說(shuō)是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過(guò) 程。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中 心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在做的活動(dòng)中獲得知識(shí)。陶行知不把生活 教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心 的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死

4、書本里鬼混的人是死人”。他提出的生活即教育”、社會(huì)即學(xué)校”等教育思想今天仍在廣泛推 行。每次讀到陶行知的話時(shí)，我總會(huì)感嘆，他怎么那么先知先覺(jué) ？他怎么 會(huì)總結(jié)出那么多精辟的話？行是知之始，知是行之成”，仔細(xì)辨辨，妙哉 妙哉!真正讓我了解了陶公 行知”名字的用意！親知是一切知識(shí)之根本”這是做中學(xué)活動(dòng)中 做”的靈魂，強(qiáng)調(diào)了 做”是行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識(shí)的源泉。手的操作和心 智的操作與改變，是主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)不可缺少的兩個(gè)重要條件。大膽地 放手讓孩子在實(shí)驗(yàn)中猜想并驗(yàn)證自己的想法，深信：親知是一切知識(shí)之根本”，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機(jī)的天地！陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作 的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩 子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他