生成課堂的教學(xué)價值

1、生成課堂的教學(xué)價值語文教學(xué)“教什么”和“怎么教”， 孰輕孰重，眾說紛紜, 莫衷一是。語文課堂是應(yīng)該重教，還是重學(xué)，又成為一個新的問 題提出來，聯(lián)想到前幾年方興未艾的有效教學(xué)和近幾年爭論的高 效教學(xué)，我們不得不去重新評估曾奉為圭臬的經(jīng)典教學(xué)體系和現(xiàn) 正流行的各種時髦教學(xué)模式，我們不得不去思考以下三個問題： 語文課堂“教的內(nèi)容”與“學(xué)的內(nèi)容”如何確定？教師“教的 內(nèi)容”是否滿足了學(xué)生“學(xué)的需求”？教師如何評估自以為之 重點、難點是否轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需學(xué)、 須學(xué)？從特級教師李仁甫所 倡導(dǎo)的生成課堂的教學(xué)實踐中， 我們可以管窺一二，探索語文教 學(xué)的奧秘。李老師已比較全面的架構(gòu)起生成課堂的理論體系和操作模

2、式，形成了特色鮮明、效果明顯的教學(xué)風(fēng)格，弓I起了語文教學(xué)界 的普遍關(guān)注與熱情響應(yīng)。生成課堂的教學(xué)價值體現(xiàn)在哪里？這是 我研究生成課堂一直思考的問題， 也是我參加“生成語文教學(xué)研 討會”，聆聽李老師執(zhí)教金岳霖先生一課時急于探索、也有 初步結(jié)論的問題。愿不揣谫陋，權(quán)作拋磚引玉，以期引起更多語 文同道的關(guān)注、爭鳴，從而探索出一條更好的語文教學(xué)之路。一、生成源起于“問題”課堂教學(xué)總是離不開問題的，“問題”決定了課堂教學(xué)的高 度和深度。發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要。從“問題教學(xué)”所研究的成果來看，最重要的是要關(guān)注問題由“誰”提出。 生成課堂的教學(xué)價值最核心的便在于問題由學(xué)生提出。從學(xué)生提出的問題來看

3、，幾乎涵蓋了教師預(yù)設(shè)的可能， 而且不少問題一一 如“捉跳蚤”與“講哲學(xué)”一一是教師預(yù)設(shè)性備課根本不會想 到，或不會想這么深的。我們在關(guān)注學(xué)生提出問題的同時，有必要關(guān)注提出問題的“原生態(tài)”。新課改以來，課前讓學(xué)生提出問題已經(jīng)不是新鮮招 數(shù)，也不是預(yù)習(xí)的擺設(shè)。但是，在一些老師自以為是的甄別和篩 選后，留下的問題又仍然變?yōu)榻處燁A(yù)設(shè)的教學(xué)重點和教學(xué)難點。 在表面看似“教的內(nèi)容”與“學(xué)的內(nèi)容”契合度很高的同時，卻將那些表面看似無聊卻真正有價值的“問題”束之高閣，而將課堂又帶回到教師主導(dǎo)、學(xué)生輔助的萬劫不復(fù)的泥淖。 當(dāng)馬一豪發(fā) 問“捏跳蚤與講哲學(xué)是什么關(guān)系？”時，他可能也沒有想到這個問題確實是撬動了同學(xué)的

4、心， 盡管不斷有同學(xué)提出新的 問題，但是在提出問題時，總是不忘記要對這個問題進行一番嘗 試性解答，而掀起課堂爭論的第一個“課堂高地”。試想，如果 這個問題不是在課堂上原生態(tài)的提出，而是以紙條提問的方式， 能入老師法眼嗎？如果老師事先對這個問題進行過思考，而棄之一邊，就沒有可能引發(fā)同學(xué)的激烈辯論。 后來同學(xué)提問的“作者 跟王浩之間的關(guān)系怎么樣”也體現(xiàn)了這樣的特質(zhì)。課堂不關(guān)注學(xué)生的問題，是沒有出路的，韓愈說：“師者， 傳道受業(yè)解惑也。”解惑，是教學(xué)的起點。原生態(tài)的問題，盡管 有時候會顯得瑣碎，有點無趣，但是學(xué)生在言說與辯論中，慢慢 地聚焦出“主問題”或者“問題群”。二、生成過程在“活動”課堂的生成

5、不是一蹴而就的， 更不是灌輸?shù)模窃谙鄬σ?段時間的教學(xué)活動中慢慢生成的。 如果說問題是生成的“生”的 萌蘗狀態(tài)，那怎么才能“成”呢？靠什么？靠“活動”。我們?nèi)匀灰浴白教椤边@一板塊為例，構(gòu)成這一板塊的結(jié)構(gòu)就是“教學(xué)活動”，這個活動是由老師和學(xué)生、 更主要體現(xiàn)為學(xué) 生與學(xué)生之間的互動、爭辯構(gòu)成的，但是這個大的教學(xué)活動又可 以進行拆分為若干個小的教學(xué)活動，教師從一開始似乎并沒有意 識到這個問題的價值，有意或者無意地將學(xué)生的視線引向他方， 但學(xué)生并沒有就此罷休，不斷地對“追跳蚤”與“講哲學(xué)”之間 的關(guān)系作出回答和發(fā)問，教師非常敏感地意識到這一教學(xué)時機， 在剎那間，設(shè)計了一個堪稱經(jīng)典的教學(xué)活動，通

6、過“改句”一一刪詞、添詞、加句一一的方式，將學(xué)生對“細(xì)節(jié)”進行細(xì)細(xì)品味， 從而令學(xué)生醍醐灌頂，恍然大悟，解決問題，體會到細(xì)節(jié)之美。生成存在于“過程”之中， 教師在“教學(xué)過程”之中， 切不 可自以為是的打斷或者切斷這個“過程”，而是要在教學(xué)過程之 中，享受生成之樂、生成之美，需要急中生智創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)活 動來幫助學(xué)生體驗、體味、體悟，從而登頂生成之巔。“活動”是構(gòu)成課堂的核心組件，也構(gòu)成了課堂的板塊結(jié) 構(gòu)。要創(chuàng)設(shè)這種精彩、精致、精美的教學(xué)活動，首先要“活”，相信課堂是“活”的，而自覺拒絕“死氣沉沉”的僵死課堂；其次要“動”，要讓學(xué)生“動”起來，動眼、動嘴、動手、動腦、 動心只有學(xué)生“動”起來了，

7、 課堂才能“活”；只有“活” 的課堂，才能激發(fā)學(xué)生想學(xué)、要學(xué)、樂學(xué)的態(tài)度與動機；再次要“智”，教師設(shè)計的活動要能讓學(xué)生由衷佩服覺得“太聰明了”、“太有創(chuàng)意了”，是神來之筆，是意氣之舉。跟隨一個富 有智慧的老師，長此以往，學(xué)生也會變得很富有智慧、 富有創(chuàng)意， 靈活技巧，“鬼點子”特別多。三、生成關(guān)鍵在“表達(dá)”我以為語文學(xué)習(xí)的全部要義在于“表達(dá)”。欲達(dá)課堂之生成，領(lǐng)略不可預(yù)約的精彩，關(guān)鍵在于讓學(xué)生大膽表達(dá)，說自己想 說的話，寫作自己想寫的文字。童真童趣童心，最重要的在于“無 忌”。自由是智慧的源泉，課堂應(yīng)該成為學(xué)生思維與表達(dá)自由的 時空，自由地思考，大膽地表達(dá)，才會有獨立之精神、獨特之思 考，才會

8、有新的發(fā)現(xiàn)，才會有創(chuàng)新之見。李老師在這節(jié)課上，可以說讓學(xué)生將“表達(dá)”發(fā)展到極致。學(xué)生在課堂上的“表達(dá)”因為無所顧忌、無所禁忌，才會妙語連珠、精思如椽。盡管我們表面上沒有看到“寫”，但是，從學(xué)生 參與教學(xué)活動的現(xiàn)場來看，任何一位同學(xué)的發(fā)言都可以整理為一 篇有己見的小論文。語文課堂應(yīng)該以“表達(dá)”為中心， 應(yīng)該讓學(xué)生大膽說話、自 由寫作，而不是不讓學(xué)生說，不讓學(xué)生這樣寫，讓學(xué)生不能這樣說而要那樣說，最終還是以唯一替代了多元， 讓學(xué)生慢慢地馴化 為聽話的奴隸、而少了自己的主見。當(dāng)然，在以表達(dá)為中心的生 成中，特別要注意學(xué)生要學(xué)會“智慧地表達(dá)自己的智慧”，在學(xué)會“表達(dá)自己的智慧”的同時，也要學(xué)會“智慧地

9、表達(dá)”。四、生成目的在“生長”。盧梭說：“教育即生長?！倍磐U述為：“教育即生長言簡 意賅地道出了教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的 能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進一個容生成總是與生長相伴而生的。 李老師所倡導(dǎo)的生成課堂正是 對“生長說”的最佳實踐。課堂中的生成指向于學(xué)生人生識見的 形成、人生視野的開闊、人生判斷的機敏。盡管在課堂上會有很 多枝蔓，但因為是學(xué)生的無忌童言， 而顯出旁溢之美，流光溢彩。 我很欣賞本節(jié)課中對“關(guān)系”的聚焦與錘煉，“捉跳蚤”與“講哲學(xué)”、“林徽因”與“金岳霖”、“汪曾祺”與“王浩”、“金 岳霖”與“孩子們”、“金岳霖”與“聯(lián)大教授”這些“關(guān) 系”的捕捉，本身顯現(xiàn)出學(xué)生們對解讀文本已經(jīng)養(yǎng)成的智慧，不再是孤立、機械地去評頭論足，而是置身于復(fù)雜的關(guān)系中理解一 個人、尊重一個人、體驗一個人；我更欣賞在本課中教師帶領(lǐng)學(xué) 生對諸多復(fù)雜關(guān)系“度”的拿捏上?；蜿┤欢?，留有回味；或 宕開一筆，延伸課外；或細(xì)細(xì)把玩，深究其味。把語文置于學(xué)生的人生識見中， 依“需”而教；把文本置于 學(xué)生的學(xué)力水平上， 依“學(xué)”而教； 把文本置于教材的模塊要求 上，依“須”而教。生成的目的是為了學(xué)生的生長，在自然、自 由、自主的生長基礎(chǔ)