加強思想道德建設A卷

1、加強思想道德建設（A卷）一、單項選擇題1. 在與人相處中，要盡量做到替人著想，力求有利于他人，有利于社會，使自己的行為能夠給他人和社會帶來有益的結果。這體現(xiàn)了（）A. 個人主義的要求B. 為人民服務的精神和集體主義的原則C. 誠實守信的道德規(guī)范D. 傳統(tǒng)道德的要求2. 某機構對200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進行了問卷調(diào)查，統(tǒng)計結果如下表：對象科學家時代英雄娛樂明星體育明星自己反面人物無偶像其他人數(shù)3018794434813針對這種情況，你認為當前社會主義文化建設需要（）A. 尊重人們思想活動的獨立性，支持人們的自主選擇B. 尊重人們價值選擇的差異性，包容各種思想行為C. 用社會主義核心

2、價值體系引領人們的思想D. 提倡多元化，反對以某種思想作為社會的主流意識3“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。在社會主義核心價值觀中，公民個人層面的價值準則是（）A.愛國、敬業(yè)、誠信、友善B.愛國、守法、明禮、誠信C.富強、民主、文明、和諧D.自由、平等、公正、法治教師備課、備考伴侶L jU -COM恒謙教育教學資源庫專注中國基礎教育資源建設4. 孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！保献颖M心上）大意是說，“人不能夠沒有羞恥，從沒有羞恥到懂得羞恥，才能夠做到無羞恥”。對青少年進行社會主義榮辱觀教育，目的是（） 加強青少年思想道德建設直接

3、保障青少年的合法權益提高青少年經(jīng)濟全球化意識促進青少年正確世界觀、人生觀和價值觀的形成A.B.C.D.5. 要想國家強盛，一定要建設文化強國。建設社會主義文化強國，就應該（）建設社會主義核心價值體系全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民文化生活弘揚中華傳統(tǒng)文化，吸收各國文化成果充分發(fā)揮各級政府在文化建設中的主體作用A.B.C.D.6. 古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉變社會風氣 提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導向。這表明（） 社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓 加強思想道德建設離不開弘揚中華傳統(tǒng)美德

4、 樹立社會主義榮辱觀有利于構建和諧文化，培育文明風尚 社會主義榮辱觀成為每個公民的價值選擇A.B.C.D.7. 網(wǎng)絡文化具有開放性和平等、自主、自由參與等特點，在思維、情感、思想觀念和價值取向上呈現(xiàn)出多樣性。這啟示政府在發(fā)展網(wǎng)絡文化時要（）建設社會主義核心價值體系加強管理，正確引導提高眼力，拒絕污染加強基礎設施建設A.B.C.D.8. 近年來，道德現(xiàn)象高頻“出鏡”。一方面表現(xiàn)為媒體對道德問題的關注度和民眾對道德失范的痛恨度“居高不下”；一方面表現(xiàn)為一批批草根“道德英雄”、無名 志愿服務者等“最美”人物紛紛閃亮登場。這說明（）人們對高尚道德有強烈的渴求道德力是國家硬實力的基礎思想道德建設需大力加

5、強道德滑坡危及人類存亡A.B.C.D.9. 近年來，山東扎實推進“四德工程”，涌現(xiàn)出濟南“泉城義工”、青島“微塵”、淄博“善小”等一系列全國知名的愛心公益品牌，推出了一批在全國有重大影響的 先進典型?！八牡鹿こ獭钡拈_展（）有利于提高公民的思想道德素質(zhì)有利于面向世界、博采眾長，創(chuàng)新中華文化有利于全面?zhèn)鞒旋R魯傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造文化新輝煌有利于加強社會主義精神文明建設A.B.C.D.10. “社會主義榮辱觀”是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人 們修身養(yǎng)性、轉變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導向。這表 明（ ）提出“社會主義榮辱觀”就是要求遵循古訓弘揚民族精神是構建和諧社

6、會的要求 中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中“社會主義榮辱觀”已成為每個公民的價值選擇A.B.C.D.教師備課、備考伴侶L jU -COM恒謙教育教學資源庫專注中國基礎教育資源建設二、非選擇題11. 活動豐富的溫州文化禮堂，正悄然改變著溫州城鄉(xiāng)居民的精神生活。溫州按照 “文化禮堂、精神家園”的功能定位，充分整合和傳承傳統(tǒng)文化、弘揚和培育社會 主義核心價值觀，開辟“愛家園講公德，遵守職業(yè)道德、信守家庭美德，共建文明 社區(qū)”專欄，動員全體人民群眾積極參加“四德”大討論，通過大討論，在居民中 樹立主人翁意識，同時，集中宣傳自覺遵守和維護“四德”的先進典型和感人事跡, 進行正確引導，擴大社會影

7、響。對不遵守“四德”的不道德行為，及時予以曝光， 揚善懲惡，扶正祛邪。結合材料，運用“加強思想道德建設”的知識，說明文化禮堂是怎樣改變著溫 州城鄉(xiāng)居民的精神生活的？12. 從“樂善好施”的先哲古訓，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟 唱出人類道德情感的華彩樂章。當今，中國青年志愿者又高舉“奉獻、友愛、互助、 進步”的旗幟，為弘揚中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。（1）根據(jù)上述材料，運用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的。怕謙教育二-COM(2)有人認為，青年志愿者應該是“大公無私”的，也有人認為應該是“先公后私” 的。你贊同哪種觀點？請說明理由。教師備課、備考

8、伴侶L jU -COM恒謙教育教學資源庫專注中國基礎教育資源建設參考答案1. B解析：A C D三項與題意不符，選B項。2. C解析：圖表數(shù)據(jù)顯示人們的文化選擇是多元的， 同時過多地崇拜娛樂、體育明星, 因此需要引領，故C項正確。A不合題意；B、D說法錯誤。3. A解析：C項是國家層面，D項是社會層面，A項是公民個人層面，B項不是核心價 值觀的準確表述，故選A。4. B解析：對青少年的社會主義榮辱觀教育是思想道德教育，排除。正確， 選B項。5. A解析：建設社會主義文化強國應該大力建設社會主義核心價值體系，同時需要全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民文化生活，正確。說法不準確。人民群眾才 是文化建設

9、的主體，觀點錯誤。故答案為 人6. B解析：“社會主義榮辱觀是對中國古代禮義廉恥， 國之四維的繼承和創(chuàng)新”， 二者不是完全一致的，表述錯誤；不符合當前現(xiàn)實；榮辱觀對古訓的繼承和創(chuàng)新，說明離不開傳統(tǒng)美德，正確；“人們修身養(yǎng)性、轉變社會風氣”表明榮辱觀 在構建和諧文化、培育文明風尚上的作用，當選。7. A解析：面對多元化的價值觀念，政府應該加強社會主義核心價值體系建設，正確 引導，符合題意。是個人的做法，而不是政府要做的；與材料沒有聯(lián)系。8. B解析：觀點錯誤，道德力是國家軟實力，經(jīng)濟力才是國家硬實力的基礎?？?大了道德的影響力。9. B解析：在本題中沒有體現(xiàn)；觀點錯誤，不是全面?zhèn)鞒?，而是批判的繼

10、承，題 干說的是全國知名的愛心公益品牌、推出了一批在全國有重大影響的先進典型，有 利于加強社會主義精神文明建設，提高公民的思想道德素質(zhì)，故符合題意，故教師備課、備考伴侶L jU -COM恒謙教育教學資源庫專注中國基礎教育資源建設選B。10. D解析：說法錯誤，提出“社會主義榮辱觀”既是對古訓的繼承，也是對時代 精神的體現(xiàn)；不符合事實；對應“轉變社會風氣”，對應“繼承和創(chuàng)新”。11. 加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育。充分整合和傳承傳統(tǒng) 文化，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。弘揚和培育社會主義核心價值觀，倡 導社會主義榮辱觀。發(fā)揮思想道德模范的作用，引領社會風尚。調(diào)動人民群眾 積極參與思想道德建設。12. 答案：（1）在億萬人民參加文化建設的偉大實踐中發(fā)揚光大。在學習和借鑒 國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)文化中升華。在順應時代要求中創(chuàng)新。（2）贊同第一種觀點。大公無私是一種崇高的思想道德目標，應該作為當代青年的 不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動中去。贊同第二種觀點。先公后私