高中語文4.1.2《寡人之于國也》共1課時(shí)教案13(蘇教版必修4)

1、名校名 推薦4.1.2寡人之于國也共1 課時(shí)教案 13（蘇教版必修4）【三維目標(biāo)】知識(shí)與能力： 1.結(jié)合預(yù)習(xí)疏通詞句，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。2.感受孟子思想的博大，學(xué)習(xí)其論辯藝術(shù)。過程與方法：教師用情景設(shè)計(jì)、問題啟發(fā)作引導(dǎo)，學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)與小組探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)孟子文章雄辯的氣勢(shì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，注重提升修養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】對(duì)孟子 “仁政 ”內(nèi)容的理解。【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯藝術(shù)。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入：（課前播放百姓逃難視頻）張養(yǎng)浩曾說，這天下是 “興，百姓苦；亡，百姓苦 ”。 在剛才的這個(gè)短片里，我們看到了戰(zhàn)亂之時(shí)，百姓輾轉(zhuǎn)流離、彷徨

2、悲苦的凄慘情景。試想一下，如果當(dāng)時(shí)你也身在其中，你的愿望是什么？ （由學(xué)生回答引導(dǎo)） 那么，百姓究竟需要些什么呢？希望孟子的智慧能夠給我們以啟發(fā)。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇節(jié)選自孟子 梁惠王上的寡人之于國也 。二、整體把握齊聲讀，整體感知學(xué)生拿著筆，將自己的與集體讀音不一致之處做標(biāo)記，讀完后迅速核對(duì)統(tǒng)一。自由讀，疏通詞句學(xué)生結(jié)合課文注釋和此前的預(yù)習(xí)速讀全文，勾畫出不理解的字詞句，提出問題，師生共同商討解決。教師出示五個(gè)句子請(qǐng)學(xué)生翻譯，以考查對(duì)文意的掌握情況?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止直不百步耳，是亦走也養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也然而不王者，未之有也是何異于刺人而殺之1名校名 推薦三、內(nèi)容探究1.

3、教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本【活動(dòng)設(shè)計(jì)】將學(xué)生分為三大塊，分別解決如下三個(gè)問題：梁惠王為什么會(huì)提出“民不加多 ”的疑問？（探究其心理，結(jié)合時(shí)代背景）孟子是怎樣向梁惠王說明道理的？（從論證方法和語言修辭特點(diǎn)方面思考）本文中孟子 “仁政 ”思想的具體內(nèi)容有哪些？（注重理解概括）要求： 共同討論后要形成書面文字，推舉出小組長(zhǎng)做代表發(fā)言。回答要以文本為依據(jù)，適當(dāng)聯(lián)系所知的課外知識(shí)。逐個(gè)解決問題（以學(xué)生的理解回答為主，教師引導(dǎo)輔助）扣住 “民不加多 ”的疑問把握梁惠王的心理，聯(lián)系第二段“王好戰(zhàn) ”介紹背景：戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵

4、員匱乏、勞力不足的問題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急?！拔迨叫Π俨?”比喻的形象性：外在做法不同，本質(zhì)相同談具體措施的大量排比，可選取一段讓學(xué)生齊讀，感受其充沛的氣勢(shì)“狗彘食人食 ”與“涂有餓殍 ”的強(qiáng)烈對(duì)比，及“刺人而殺之 ”的比喻，指出了統(tǒng)治者應(yīng)有的態(tài)度此題的關(guān)鍵點(diǎn)在于，不只是對(duì)原文的翻譯解釋，而要進(jìn)行理解歸納。（ “王道之成 ”相較于 “王道之始 ”，在物質(zhì)生活層面有大幅度提升，并且涉及了文化教育層面。）孟子，戰(zhàn)國時(shí)代著名的思想家、教育家、政治家，儒家思想的繼承者與發(fā)展者。其 “仁政 ” 思想主要包括：以民為本，反對(duì)暴政；減輕刑罰，輕徭薄賦；制民之產(chǎn)，使民以時(shí)；重視教化，與民

5、同樂。原來孟子是在告訴梁惠王， 只要讓老百姓豐衣足食， 得到應(yīng)有的尊重， 他們就會(huì)心滿意足了。帶著這種認(rèn)知，讓我們一起再把最后三段朗讀一遍。探究現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)孟子的 “仁政 ”思想無疑是極具人文情懷的，可是在以利益和武力維持社會(huì)秩序的戰(zhàn)國時(shí)代并沒有得到足夠的認(rèn)同。但它的人文光輝并未消減，反倒在幾千年后的現(xiàn)代社會(huì)里大放異彩。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談孟子的“仁政 ”思想在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)。提示：分田到戶，使農(nóng)民都有土地取消農(nóng)業(yè)稅，給以種糧補(bǔ)貼人大代表，尊重人民的意志九年義務(wù)教育的普及家電下鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)醫(yī)保等四、拓展延伸作為儒家的代表人物，孟子思想的博大不僅體現(xiàn)在治政方面，也表現(xiàn)在生活的方方面面。這里，

6、我選取了孟子學(xué)說中的幾句，請(qǐng)大家結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫飧惺?。（引?dǎo)學(xué)生提高完善個(gè)人品格，提高自身素質(zhì)）愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。不恥不若人，何若人有？2名校名 推薦大人者，不失其赤子之心也。盡信書，則不如無書 。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。* 若學(xué)生打不開思路，教師可以以第二句做示范引導(dǎo)：古人言： “知恥近乎勇。 ”羞恥感也是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果安于自己的落后，滿足于現(xiàn)有的安逸，我們是永遠(yuǎn)沒有辦法超越他人，超越自己的。五、結(jié)束語這些文字所體現(xiàn)的僅僅是孟子思想的冰山一角。 在群雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國亂世里， 在游說諸侯的艱難生涯中， 孟子依然時(shí)時(shí)關(guān)心民生疾苦， 處處傳播道德倫理。 他的光輝歷經(jīng)數(shù)千年的歲月而益發(fā)耀眼。 那么， 通過這短短的一節(jié)課， 你收獲了什么？你還想了解什么呢