動(dòng)畫(huà)專業(yè)畢業(yè)論文——淺談?dòng)耙曀囆g(shù)與文學(xué)的關(guān)系34463

1、哈爾濱師范大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文題 目 淺談?dòng)耙曀囆g(shù)與文學(xué)的關(guān)系學(xué) 生 段續(xù)成指導(dǎo)教師 梁玉清 副教授趙 銳 助 教李木子 助 教年 級(jí) 2005級(jí)專 業(yè) 動(dòng) 畫(huà)系 別 動(dòng)畫(huà)系學(xué) 院 傳媒學(xué)院學(xué) 士 學(xué) 位 論 文題 目 淺談?dòng)耙曀囆g(shù)與文學(xué)的關(guān)系學(xué) 生 段續(xù)成指導(dǎo)教師 梁玉清 副教授趙 銳 助 教李木子 助 教年 級(jí) 2005級(jí)專 業(yè) 動(dòng) 畫(huà)系 別 動(dòng)畫(huà)系學(xué) 院 傳媒學(xué)院哈爾濱師范大學(xué)2009年5月淺談?dòng)耙曀囆g(shù)與文學(xué)的關(guān)系段續(xù)成摘要：文學(xué)與影視是不同的藝術(shù)形式如何轉(zhuǎn)換，成為再創(chuàng)作者不得不面對(duì)的困難。影視藝術(shù)與文學(xué)到底應(yīng)該呈現(xiàn)出哪種關(guān)系才較為合理？我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：影視藝術(shù)必須含有文學(xué)性;影視藝術(shù)

2、與文學(xué)是相輔相成的關(guān)系;影視藝術(shù)必須尊重文學(xué);好的影視藝術(shù)可以給予文學(xué)豐富的養(yǎng)分;在觀眾的接受方式上的區(qū)別。作為一門(mén)綜合性的藝術(shù) 電影從藝術(shù)手段，表現(xiàn)內(nèi)容等多方面受到了文學(xué)的滋補(bǔ)，然而反過(guò)來(lái)想想，在許多高喊文學(xué)優(yōu)越性聲音的背后，電影是否也與無(wú)聲無(wú)息之間補(bǔ)給了文學(xué)呢？文學(xué)只是影視藝術(shù)要吸收的一個(gè)方面，在影視藝術(shù)面前，還另有一片廣闊而神秘的天地需要后人去不斷挖掘。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)；文學(xué)；關(guān)系影視藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)扮演著太重要的角色，它們直觀和迅速地傳達(dá)著咨詢，情感，刺激。我不禁想到一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)人們習(xí)慣于直接去閱讀屏幕上出現(xiàn)的東西時(shí)，是否對(duì)文學(xué)內(nèi)涵和作品真正的內(nèi)容有所冷落。影視藝術(shù)與文學(xué)到底應(yīng)該呈現(xiàn)出哪

3、種關(guān)系才較為合理？我認(rèn)為影視藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系主要有如下幾點(diǎn)： 一、 影視藝術(shù)作品需要含有文學(xué)性我想很多人都有過(guò)花很多的時(shí)間看一部很爛的影片的經(jīng)歷，覺(jué)得不值得花精力在無(wú)意義的事物上。一般人看影視藝術(shù)作品，是懷著期待和被感染的心態(tài)，最后發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是一部商業(yè)吵作片或者大成本投資，著名影星匯集的豪華片的時(shí)候，會(huì)有很多的感觸。個(gè)人比較偏愛(ài)文藝片，認(rèn)為很多恐怖片和科幻片都是低內(nèi)涵和缺乏深度思考即興創(chuàng)作的東西。李安斷臂山是根據(jù)1997安妮?普羅克斯的短篇小說(shuō)改編，只有數(shù)十頁(yè)的小說(shuō)，文字精簡(jiǎn)。李安用自己獨(dú)特的理解：家庭、責(zé)任、愛(ài)情與生活；“愛(ài)是可以超越文化差異的，當(dāng)愛(ài)降臨時(shí)，異性之愛(ài)與同性之愛(ài)是毫無(wú)差別的，不

4、妨把性別撇開(kāi)?！币鹆巳澜缛藗兊年P(guān)注。電影斷背山在優(yōu)美的西部風(fēng)光和略顯滄桑的吉他音樂(lè)的襯托下兩個(gè)牛仔之間的愛(ài)情如歌如泣，達(dá)到了“從沒(méi)有過(guò)地如此純潔、神圣地刻畫(huà)兩個(gè)男人間的愛(ài)情”的地步，而影片的最后，ennis目送自己即將與心上人結(jié)婚的女兒驅(qū)車離去，打開(kāi)衣櫥，凝視著斷臂山的明信片，飽經(jīng)滄桑的臉上老淚縱橫，說(shuō)出那句令人心痛的”i swear”的時(shí)候是如此的凄涼，想想這忽然而已的生命中又有多少不能承受的痛苦看著他們，想著自己，失落的天堂彌漫著每個(gè)觀者的內(nèi)心，不失原著細(xì)膩優(yōu)雅的文學(xué)色彩?，F(xiàn)代電影如：戀人曲海之歌是典型的繪畫(huà)詩(shī)；紅氣球是靠造型造成了詩(shī)的旋律；人與獸湖畔是具有散文哲理的電影；這里的黎明靜

5、悄悄就用黑被和時(shí)空交叉方式象散文抒情詩(shī)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)意的哲理。二、 影視藝術(shù)與文學(xué)是相輔相成的關(guān)系每個(gè)事物都有合理存在的一面，而存在的同時(shí)都會(huì)起著雙刃劍的作用。影視藝術(shù)直白的表現(xiàn)情感和發(fā)展情況，帶來(lái)的情感共鳴只可能是一時(shí)的悲哀或者恐懼或者歡樂(lè)。時(shí)間久了人們便會(huì)發(fā)覺(jué)那種文化快餐式的累積會(huì)使人變得庸懶，情感變得蒼白無(wú)力。文學(xué)抽象而發(fā)人思考，只有真正地講心境投如其中，才能領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的人類所共有的情懷。在觀眾集體式的欣賞上，影視藝術(shù)不能把作者的傾向性賦于形象性，不能把大段的議論的文字對(duì)沖突雙方的或?qū)ι畹脑u(píng)價(jià)表現(xiàn)出來(lái)。影視藝術(shù)必須在短時(shí)間內(nèi)用具體的，活生生的人和各種鏡頭給觀眾視聽(tīng)的綜合性審美。在表現(xiàn)小

6、說(shuō)祝福的孩子被狼吃了這一段的時(shí)候，電影中是安排在賀老六吃藥的同時(shí)，祥林嫂聽(tīng)見(jiàn)幾聲狼嚎，叫了聲：“阿毛”就跑了出去。通過(guò)語(yǔ)言，表情，動(dòng)作，心理傳達(dá)了文學(xué)作品的意思。三、 影視藝術(shù)作品需要尊重文學(xué) 現(xiàn)在的影視作品經(jīng)常改編文學(xué)原著，有時(shí)甚至改得面目全非，徹底背離原著的表達(dá)意圖。導(dǎo)演應(yīng)具有一定的責(zé)任感，不能以追求票房，收視率而刻意迎合大眾。我很反感一些文藝作品以激情戲?yàn)橘u點(diǎn)，過(guò)于露骨，矯情。如果觀眾的口味是大團(tuán)員結(jié)局，就拍那些皆大歡喜的；如果觀眾期待的是流淚，意外死亡或失憶之類的，就拍感人肺腑的。當(dāng)今的影視藝術(shù)有明顯的娛樂(lè)化趨勢(shì)，值得一提的是，當(dāng)一切藝術(shù)文學(xué)都為娛樂(lè)而活的時(shí)候，人們不用承擔(dān)任何責(zé)任的時(shí)

7、候，人類文明就會(huì)有毀滅的態(tài)勢(shì)。電影版的祝福，最后結(jié)尾是導(dǎo)演安排了一段祥林嫂捐門(mén)檻無(wú)效，憤而抗議的時(shí)候，她就拿著廚刀去砍廟里的門(mén)檻。這個(gè)細(xì)節(jié)是文學(xué)作品中沒(méi)有的，不難看出這其中有導(dǎo)演的用心，對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈的控訴。但是很多人看完以后，有的也認(rèn)為這是畫(huà)蛇添足的表現(xiàn)，從祥林嫂的個(gè)人性格看，她的思想覺(jué)悟還不能做出電影中的行為。肖申克的救贖電影還是總體上忠于斯蒂芬?金的原著的。一些細(xì)節(jié)的改編上，如電影中安迪長(zhǎng)得又瘦又高，但原著中，安迪的身材屬于短小精悍，而且相貌英俊的那種。原著中說(shuō)“安迪長(zhǎng)得比較矮小，生就一張俊臉”，同時(shí)對(duì)安迪還有這樣的敘述：“安迪在一九四八年到肖申克時(shí)是三十歲，他屬于五短身材，長(zhǎng)得白白凈凈

8、，一頭棕發(fā)，雙手小而靈巧。他戴了一副金邊眼鏡，指甲永遠(yuǎn)剪得整整齊齊、干干凈凈，我最記得的也是那雙手，一個(gè)男人給人這種印象還滿滑稽的，但這似乎正好總結(jié)了安迪這個(gè)人的特色，他的樣子老讓你覺(jué)得他似乎應(yīng)該穿著西裝、打著領(lǐng)帶的?！彼?，安迪給人的感覺(jué)總是非常精神、非常清爽，戴著一副眼鏡，更襯托了他的聰明智慧。還有最后結(jié)局稍有不同。小說(shuō)結(jié)束在red前往墨西哥尋找andy的路上而不確定他能否找到，以“我希望”作為結(jié)尾，而電影中red在墨西哥的海灘找到了andy這一幕我認(rèn)為2種版本還是小說(shuō)最后把希望和就贖展示得比較恰當(dāng)。四、 好的影視藝術(shù)作品可以給予文學(xué)豐富的養(yǎng)分影視文學(xué)比文學(xué)擁有更多的群眾性，是任何文學(xué)作品

9、不能比擬的。因此它必須具有震撼力和表現(xiàn)力。文學(xué)的表現(xiàn)工具只是文字，有相對(duì)的限制性；影視藝術(shù)有無(wú)比的精確性和敏銳性，能較好的反應(yīng)一切復(fù)雜的生活現(xiàn)象。白毛女這部影片表線的喜兒這個(gè)農(nóng)村婦女，在殘酷的地主階級(jí)剝削下，遭到非人的屈辱和迫害，發(fā)出了“我要報(bào)仇，我要活?！钡暮袈?；在階級(jí)斗爭(zhēng)和大自然的斗爭(zhēng)中，充分表現(xiàn)了她那種“舀不干的水，撲不滅的火”的反抗性格的形成。它對(duì)觀眾直接訴之于形象，使觀眾得到的是完全逼真的感受。另外，影視藝術(shù)具有政府空間和時(shí)間的魔力，我們可以看到同代同代人的生活景象，也可以看見(jiàn)一切動(dòng)人心弦的歷史的重演。亂世佳人中瑞德說(shuō)：“我不求你原諒，我永遠(yuǎn)也不理解和原諒我自己，如果子彈打中我那倒好

10、了。我是個(gè)白癡，我只知道我愛(ài)你，即使這倒霉的世界和我倆都變成碎片，我也愛(ài)你，因?yàn)槲覀兒芟嘞?，我們倆都?jí)驂?，自私而精明，但我們能夠一眼就把事物看清?！钡臅r(shí)候，這個(gè)南方莊園主的女兒卻狂野而不嬌縱，一點(diǎn)都沒(méi)有珍惜的拒絕的場(chǎng)景，具有概括和典型化文學(xué)作品的能力。五、 在觀眾的接受方式上的區(qū)別我們看一幅畫(huà)，一部文學(xué)作品的時(shí)候可以反復(fù)吟味。對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，如果觀眾一個(gè)地方?jīng)]有看懂，或者體會(huì)不夠，他不可能要求停頓一下，甚至連思索一下的空隙都沒(méi)有，他只能在感受上留下一個(gè)缺口，缺口一多，電影給他留下的印象就會(huì)變得殘缺不全，也就很難集中精力來(lái)欣賞了。所以影視藝術(shù)要?jiǎng)?chuàng)造出有血有肉的人物，劇本要準(zhǔn)確的刻畫(huà)人物性格個(gè)思想感

11、情，不要把人物局限于某一個(gè)固定的場(chǎng)景里；演員的演技要出色到可以和劇本融合；其它的幕后創(chuàng)造英雄要在同意的創(chuàng)造意圖下進(jìn)行工作。偷自行車的人的結(jié)尾，主人公偷車后被釋放，出來(lái)后恰被處理在運(yùn)動(dòng)會(huì)散場(chǎng)后的自行車洪流中，那是一個(gè)令人回味的場(chǎng)景。整個(gè)影片通過(guò)自行車的問(wèn)題來(lái)表現(xiàn)這一家人的悲慘命運(yùn)，但是主人公命運(yùn)的悲慘結(jié)局卻結(jié)束在這一個(gè)場(chǎng)面里。影視藝術(shù)這種富于場(chǎng)景表現(xiàn)力，提供了非常廣闊的空間誠(chéng)然，作為一門(mén)綜合性的藝術(shù) 電影從藝術(shù)手段，表現(xiàn)內(nèi)容等多方面受到了文學(xué)的滋補(bǔ)，然而反過(guò)來(lái)想想，在許多高喊文學(xué)優(yōu)越性聲音的背后，電影是否也與無(wú)聲無(wú)息之間補(bǔ)給了文學(xué)呢？答案是肯定的，電影的視覺(jué)性表現(xiàn)方法為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的途徑，當(dāng)

12、代蘇聯(lián)著名作家阿伊凡諾夫曾經(jīng)這樣回答記者：“電影給了我特殊的簡(jiǎn)潔?！?約翰霍華德勞遜也曾經(jīng)指出：“許多現(xiàn)代小說(shuō)都使用了攝影機(jī)眼睛的技巧，并模仿銀幕上連接出現(xiàn)形象的方法來(lái)描述動(dòng)作?！?包括電影的表現(xiàn)手法蒙太奇，也大量于無(wú)意之間進(jìn)入了文學(xué)創(chuàng)作?，F(xiàn)在當(dāng)在人們批評(píng)電影媚俗性越來(lái)越強(qiáng)的時(shí)候，文學(xué)又是怎樣一番景象呢？當(dāng)今出現(xiàn)的大多的所謂身體寫(xiě)作，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品都是想從一種視覺(jué)性，直感性的話語(yǔ)效果去直接觸動(dòng)讀者的敏感神經(jīng)，此類作品是其所標(biāo)榜的另類還是骨子里的媚俗？答案已經(jīng)了然于我們每個(gè)人的心里。文學(xué)，這一藝術(shù)領(lǐng)域里的文字王國(guó)，面對(duì)今天的讀圖時(shí)代，多少有些落寞了。然而，影視業(yè)的發(fā)展在“擠兌”文學(xué)的同時(shí)，也為文學(xué)

13、添上了新的翅膀，受其滋養(yǎng)，甚或依賴于它提升著自我。文學(xué)與影視藝術(shù)本是同根同源，莫道是他的繁榮與普及，奪走了我的讀者；也莫說(shuō)是我的藝術(shù)質(zhì)地優(yōu)越于他的大眾性而輕睨他人不如彼此滋養(yǎng)，成為彼此新的翅膀與能量；不如彼此開(kāi)掘，滋養(yǎng)同根之樹(shù)，結(jié)出更多更有營(yíng)養(yǎng)的果實(shí)，這是雙贏或多贏的合作?！坝耙暬驊騽】梢哉f(shuō)是小說(shuō)的廣告，無(wú)論是影視的版權(quán)，還是小說(shuō)自身發(fā)行量的提高，都提高作者和出版社的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，在提倡原創(chuàng)性的今天，跨越不同藝術(shù)門(mén)類的創(chuàng)作，將有助于新元素的誕生然而是否電影真的就天生低文學(xué)一等，真的只能作為文學(xué)的“傳聲筒”呢？顯然不是。誠(chéng)然，我們不能否認(rèn)文學(xué)有與生俱來(lái)的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性不僅在于其所具有的悠久

14、的歷史傳統(tǒng)及其豐富的經(jīng)驗(yàn)，更在于它“技術(shù)”的簡(jiǎn)單和優(yōu)越。文學(xué)的媒介是語(yǔ)言、文字，這是人類的“第一語(yǔ)言”即日常生活的語(yǔ)言，且人類正是以此作為日常思維及表達(dá)的工具，這與電影這種“藝術(shù)語(yǔ)言”相比，其優(yōu)越性不問(wèn)可知。語(yǔ)言的能力是人人生來(lái)即會(huì)的，它是人類存在的基礎(chǔ)之一，可以說(shuō)從人的產(chǎn)生之初就擁有了語(yǔ)言，其廣度、深度、豐富性及其優(yōu)越性是無(wú)與倫比的。從事文學(xué)創(chuàng)作的人，花在“技術(shù)”層面的功夫比任何其它的藝術(shù)都要簡(jiǎn)省，而將更多的精力和才能都投入到“藝術(shù)”及“道”的層面。盡管詩(shī)歌有韻律、節(jié)奏，散文有文法、結(jié)構(gòu)，小說(shuō)有情節(jié)、人物，戲劇有沖突、場(chǎng)次等等技法的基本要求，但這些技法與電影的拍攝技法相比，無(wú)疑要簡(jiǎn)省得多。從

15、表達(dá)效果上，也可以通過(guò)一種陌生化的距離感給人已無(wú)盡的想象空間，如靜靜的頓河中有“黑色的太陽(yáng)”這一意象，太陽(yáng)在我們眼里看來(lái)從來(lái)都是金色的，肖諾霍夫的太陽(yáng)卻披上了黑色的外衣，這就給讀者造成了一種陌生的效果，從而馳騁想象去體味作者深層的寓意。然而換一個(gè)角度去思考，作為新興的、綜合藝術(shù)的電影，不僅綜合了聲、光、化、電等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也綜合了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、雕塑等古老藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，還綜合了編、導(dǎo)、演、錄、美等不同的創(chuàng)作人員，更不必說(shuō)它的鏡頭、景別、蒙太奇等等。在技術(shù)層面上，它復(fù)雜無(wú)比。這是它的特征，或者也可以說(shuō)是一種優(yōu)勢(shì)，它以一種前所未有的方式為藝術(shù)開(kāi)辟了一片新的領(lǐng)域。我們應(yīng)該看到電影是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式

16、，文學(xué)只是電影所要吸收的一個(gè)因素，而不是讓文學(xué)成為電影的核心、靈魂。舞臺(tái)、演員、表演是戲劇的本體，話劇的本體則加上了語(yǔ)言。正因?yàn)檎Z(yǔ)言在話劇本體中占據(jù)了特征性的本體地位，所以，文學(xué)便在話劇中獲得了核心的意義。電影的本體是什么呢？電影的本體是照片、鏡頭、鏡頭的組合，有聲電影則加上聲音。電影所呈現(xiàn)的內(nèi)容有情節(jié)、故事，所以便需要吸收文學(xué)安排情節(jié)、故事的成就，但電影中的情節(jié)、故事不是用語(yǔ)言表現(xiàn)的，而是用運(yùn)動(dòng)著的畫(huà)面和與畫(huà)面相關(guān)的聲音表現(xiàn)的，所以，在這個(gè)方面，文學(xué)僅僅只能作為一個(gè)因素處于次要的地位。電影中的聲音包括音樂(lè)、語(yǔ)言和其它各種聲音，語(yǔ)言有旁白語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，因此，當(dāng)然地，文學(xué)也有著重要的意義，但是

17、，除了背景音樂(lè)和旁白，電影中的所有聲音包括人物語(yǔ)言都是電影運(yùn)動(dòng)著的視覺(jué)畫(huà)面逼真性和真實(shí)性的元素，人的講話跟、風(fēng)的呼嘯、炸彈的爆炸、火車的氣笛是一樣的意義。一部電影不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人的講話而不是有聲電影。電影的本體首先是照片、鏡頭、鏡頭的組合，其次才是聲音，但即使在聲音當(dāng)中，語(yǔ)言也僅僅是逼真的人物所需要講的，逼真的人物不需要講話，就不需要語(yǔ)言，而畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)性所要求的動(dòng)作性，恰恰把電影中人物語(yǔ)言的必要性降低到了最低點(diǎn)。的確，一部好的文學(xué)作品可以提供一部好的電影劇本，可以擴(kuò)展一部電影的內(nèi)涵，但是從其他的角度，例如從光影的變化，影音的配合中我們?nèi)匀豢梢愿惺艿诫娪皬?qiáng)大的沖擊力。所以文學(xué)相對(duì)于電影只是與繪畫(huà)、

18、音樂(lè)、舞蹈同等的因素，而不是電影的核心。而電影作為一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，在第一時(shí)間給我們以視覺(jué)上的沖擊，這是一種直感的迸發(fā)，是一種跳躍式的想象，這種審美空間可以說(shuō)與文學(xué)大相徑庭。 影視藝術(shù)就是影視藝術(shù)，它不低于文學(xué)，不等同于文學(xué)，也不依賴于文學(xué)，文學(xué)所能表達(dá)的深度和廣度并不是電影所能做到的，而電影所表現(xiàn)的光影與聲音的互動(dòng)也是文學(xué)所不能及的，中國(guó)傳統(tǒng)的電影論試圖重現(xiàn)文學(xué)曾經(jīng)對(duì)戲劇所獲得的成功，一度喧囂著要建立僅僅以文字形式給人們欣賞的電影文學(xué)類型是不可能實(shí)現(xiàn)的，文學(xué)只是影視藝術(shù)要吸收的一個(gè)方面，在影視藝術(shù)面前，還另有一片廣闊而神秘的天地需要后人去不斷挖掘。參考文獻(xiàn)：1 張亞斌：影視藝術(shù)鑒賞通論，北京師范

19、大學(xué)出版 2003年版。2 孫宜君：影視藝術(shù)鑒賞學(xué)，中國(guó)廣播電視出版社2002年版。3 程季華：中國(guó)電影發(fā)展史，中國(guó)電影出版社1980年版。4 劉斯奇：電影評(píng)介，電影評(píng)介雜志社2002年第4期。5 孫立軍，馬華：影視動(dòng)畫(huà)影片分析，海洋出版社2005年版。6 賈否，王雷：動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng):規(guī)律原理，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2005年版。7 譚玲，殷?。簞?dòng)漫產(chǎn)業(yè)/21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)前沿叢書(shū)，四川大學(xué)出版社2006年版。8 鄧林：世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展概論，上海交通大學(xué)出版社2008年版。9 靳晶：影視動(dòng)畫(huà)分鏡設(shè)計(jì)，中國(guó)電影出版社2009年版。10 浦計(jì)，浦稼祥：動(dòng)畫(huà)技法與原畫(huà)設(shè)計(jì)，復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版。discu

20、sses the film and television art and the literature relations shallowlyduan xu chengabstract: how the literature and are the film and television the different artistic form - - transform, become the difficulty which the creator can not but face again. which kind of relations film and television art

21、and should the literature present to be only then more reasonable? i thought that mainly has the following several points: 1, the film and television art and the literature are relational 2 which, the film and television art complements one another must include literariness 3, the film and televisio

22、n art to respect literature 4, the good film and television art to be possible to give literature rich nutrient 5, in the audience accepts in the way difference to take a comprehensive art film from the art medium, the performance content and so on has received the literature nourishment variously,

23、however in turn thinks, in many shout loudly the literature superior sound the behind, the movie has supplied whether also the literature with silent between? the literature is only an aspect which film and television art must absorb, in front of film and television art, but also and some piece broad and the mystical world needs the posterity to unearth unceasingly.key words: film and telev