高三語(yǔ)文下學(xué)期開學(xué)第一次模擬考試試題

1、貴州省凱里市第一中學(xué)2018屆高三語(yǔ)文下學(xué)期開學(xué)（第一次模擬）考試試題第卷（閱讀題 共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。儒墨法三家在大致相同的時(shí)代，從不同的社會(huì)地基上破土而出，均成長(zhǎng)為體系宏大、影響深遠(yuǎn)的理論學(xué)說，其各自的理論本位是不同的。具體說來(lái)，脫胎于殷周家族血緣社會(huì)的儒家政治學(xué)說，關(guān)注血緣傳承，看重禮儀祖制，守護(hù)家族利益，理論上歸結(jié)到以社稷為本位，反映著當(dāng)時(shí)仍居統(tǒng)治地位的世襲貴族階層的思想理念。稍遲誕生的墨家學(xué)說，反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多小生產(chǎn)者的利益訴求，理論上以下層民眾為本位。法家學(xué)說代表著正在成長(zhǎng)中的權(quán)勢(shì)階層的利益追求，

2、韓非進(jìn)一步打造出了為權(quán)勢(shì)君主個(gè)人服務(wù)的政治思想體系，理論上以權(quán)勢(shì)君主為本位。儒家因?yàn)橐刈o(hù)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)貴族階層世代傳承的家族利益，所以需要倡導(dǎo)以血親關(guān)系為根據(jù)的差等有別的仁愛觀，需要尊崇祖宗制定、世代承襲的禮儀制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜：在社會(huì)治理上堅(jiān)持德主刑輔，用人上主張親親尊尊；儒家認(rèn)可有條件的天命觀，對(duì)鬼神的存在未置可否，也無(wú)非是要表明家族傳承的天意神圣，并使人們對(duì)先祖的靈魂保持某種敬畏。墨家以下層民眾為本位，因?yàn)樾∩a(chǎn)者沒有稍微雄厚的物質(zhì)財(cái)富可供享用，也沒有世襲的利益需要守護(hù)，更多關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存與交往，因而要反對(duì)奢靡、節(jié)用節(jié)葬，要破除等級(jí)，無(wú)差別地兼愛，利人利他；要倡導(dǎo)

3、“非攻”；墨家宣揚(yáng)鬼神的存在，認(rèn)為天的意志不可違逆；社會(huì)治理上主張崇尚教化，尚賢使能，則反映著下層民眾對(duì)家族出身的漠視。法家韓非構(gòu)建了以權(quán)勢(shì)君主個(gè)人為本位的“法、勢(shì)、術(shù)”相結(jié)合的政治學(xué)說。在韓非看來(lái)，人的本性都是利已的，君主就要利用人們的利己之心，以物質(zhì)利益為誘餌，以隱秘的權(quán)術(shù)為手段，監(jiān)督臣屬和天下人遵照所頒布的法規(guī)行事：他反對(duì)先圣崇拜、不信鬼神，推崇權(quán)勢(shì)與暴力，就是為了保證權(quán)勢(shì)君主個(gè)人意志的伸張。思想根系是三家學(xué)說種種不同觀念產(chǎn)生的淵源和形成的緣由，也是它們相互劃分的根本依據(jù)。墨出于孔，盡管雙方在圣人觀、天命觀等方面有相近的理念，但因思想立足點(diǎn)相異，因而構(gòu)成了不同的學(xué)派；荀子在人性觀方面與孔

4、孟理念相違，但因?yàn)閳?jiān)守與孔孟相同的理論本位，所以仍不失儒家的本色；韓非雖然師承了荀子的許多思想，但因他構(gòu)建了為君主個(gè)人服務(wù)的政治思想，其理論本位移易，因而變成了專制色彩明確的法家，理論本位對(duì)整個(gè)學(xué)說的決定意義可見一斑。儒家以社稷為本位，提出的政治主張要顧及家族的血緣傳承與禮儀文明的接續(xù)，同時(shí)又要應(yīng)對(duì)變化著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其思想理念必然瞻前顧后。因?yàn)檫@種雙維度的價(jià)值選擇，所以中庸就成了最恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ@種方法是理論本位及其價(jià)值理念的必然選擇。相比而言，墨家少有傳統(tǒng)的包袱，把“百姓人民之利”作為最后的落腳點(diǎn)，顧及的是天下民眾的利益。與儒墨不不同的是，法家政治方案只關(guān)注現(xiàn)世君主，在一個(gè)點(diǎn)上著力，因而其主張

5、和方案往往是激進(jìn)的，行為是偏激的。（選自馮立鰲儒墨法三家觀念差異的根源，有刪節(jié)）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A儒家和墨家都倡導(dǎo)仁愛、兼愛，在這點(diǎn)上這兩種學(xué)說觀點(diǎn)是相同的，而法家則不同，它推崇暴力。B儒家提倡祖宗崇拜、先圣崇拜，而墨家和法家都反對(duì)先圣崇拜，反映了這兩家學(xué)說對(duì)家族出身的漠視。C在社會(huì)治理上，儒家堅(jiān)持德主刑輔，墨家主張崇尚教化，而法家則以利益和權(quán)術(shù)使天下臣民按法規(guī)行事。D儒家執(zhí)守中庸之道，墨家以天下民眾為落腳點(diǎn)，法家只為現(xiàn)世君主服務(wù)，其主張和行為都是激進(jìn)和偏激的。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A文章第一段開門見山提出儒墨法三家之所以觀

6、念不同，其根本在于三家不同的理論本位。B文章第二段闡述了儒墨法三家不同的政治觀念、治國(guó)理念、人才觀、鬼神觀等及其形成原因。C文章最后兩段論述了儒墨法三家間的內(nèi)在聯(lián)系，評(píng)價(jià)了它們不同的政治主張和執(zhí)政方案的優(yōu)劣。D闡明儒墨法三家思想學(xué)說之間相互依存的邏輯聯(lián)系及其之間的本質(zhì)區(qū)別，是本文論證的重點(diǎn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A如果小生產(chǎn)者有雄厚的物質(zhì)財(cái)富可供享用，有世襲的益需要保護(hù)，就不會(huì)有反對(duì)奢侈、節(jié)用節(jié)葬等觀念的形成。B墨出于孔，并在圣人觀、天命觀等方面雙方有相近觀念，如果不是各自的理論本位不同，也許就不會(huì)形成不同的學(xué)派。C荀子雖然在人性觀等方面與孔孟有相反的理念，但因?yàn)?/p>

7、與孔孟有相同的思想立足點(diǎn)，所以仍為儒家的代表人物之一。D韓非利用人性中的利己之心，為權(quán)勢(shì)君主構(gòu)建了“法、勢(shì)、術(shù)”相結(jié)合的執(zhí)政方略，而不顧及天下民眾的利益。（二）文學(xué)類文本文閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。玉卿嫂（節(jié)選）白先勇不知怎的，我老覺得這兩姐弟跟別人很不一樣。比如說吧，胖子大娘也還不是有一個(gè)干弟弟叫狗娃的，可是她對(duì)他一點(diǎn)也不熱絡(luò)，一徑罵他做臭小子，狗娃向她討些我們廚房的剩鍋巴要吃一頓臭罵，才撈到幾包；可是玉卿嫂對(duì)他干弟弟卻是相差得天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)。平日玉卿嫂是連一個(gè)毫子都舍不得用的。我媽的賞錢、她自己替人家織毛衣、繡鞋面賺來(lái)的工錢，一個(gè)子一個(gè)子全放進(jìn)柜子里一個(gè)小漆皮匣子中

8、，每次到了月尾，我就看見她把匣子打開，將錢抖出來(lái)，數(shù)了又?jǐn)?shù)，然后仔仔細(xì)細(xì)的用條小手巾包好揣到懷里，拿到慶生那兒去。每次玉卿嫂帶我到慶生那里，一進(jìn)門她就拖著慶生到窗口端詳半天，一徑問著他這幾天覺得怎么了？睡得好不好？天亮咳得厲害不厲害？為什么還不拿棉襖出來(lái)，早晚著了涼可怎么是好？天涼了，吃些什么東西？怎么不買斤豬肝來(lái)燉燉？菠萊能補(bǔ)血，花生牛肺熬湯最潤(rùn)肺這些話連我都聽熟了。玉卿嫂真是什么事都替慶生想得周周全全的，墊褥薄了，她就拿她自己的氈子來(lái)替他鋪上；帳子破了洞，她就仔仔細(xì)細(xì)的替他補(bǔ)好；她幫他釘紐子、做鞋底、縫枕頭囊一切芝麻綠豆大的小事情，她總要親自動(dòng)手。要是慶生有點(diǎn)不舒服，她煎藥熬湯的那份耐性才

9、好呢，攪了又?jǐn)?，試了又試。有一次慶生感了風(fēng)寒，玉卿嫂盤坐在他床上，拿著醬油碟替慶生在背上刮痧時(shí)，我直聽到她刮了多久就問了多久：“痛不痛？我的手太重了吧？你難過就叫，噢。”忽兒她拿著汗巾子替他揩汗，忽兒她在他背上輕輕的幫他揉搓，體貼得不得了。玉卿嫂對(duì)慶生這份好是再也沒說了，慶生呢，要是依順起來(lái)，也算是百般的遷就了，玉卿嫂說一句他就應(yīng)一句。然而我老覺得他們兩個(gè)人還是有點(diǎn)不對(duì)勁，不知怎么的，玉卿嫂一徑想狠狠的管住慶生，好像恨不得拿條繩子把他拴在她褲腰帶上，一舉一動(dòng)，她總要牢牢的盯著。慶生的手動(dòng)一下，她的眼珠子就轉(zhuǎn)一下，我本來(lái)一向覺得玉卿嫂的眼睛很俏的，但是當(dāng)她盯著慶生看時(shí)，閃光閃得好厲害，嘴巴閉得緊

10、緊的，卻有點(diǎn)怕人了。慶生常常給她看得發(fā)了慌，活像只吃了驚的小兔兒，一雙眸子?xùn)|竄西竄，似乎是在躲什么似的。我一個(gè)人來(lái)和慶生玩還好些，我們下著棋有談?dòng)行?，他一徑露著一嘴齊垛垛的牙齒，好好看。要是玉卿端坐在旁邊，他不知怎么搞的，馬上就緊張起來(lái)了，心老是安不下來(lái)，時(shí)不時(shí)就拿眼角去瞟玉卿嫂一下，要是發(fā)現(xiàn)她在盯著他，他就忙忙垂下眼皮，有時(shí)突地兩只手握起拳頭，我看到他手背的青筋都暴起來(lái)了。說起來(lái)也怪得很，慶生雖然萬(wàn)分依從玉卿嫂，可是偶爾他卻會(huì)無(wú)緣無(wú)故為些小事跟玉卿嫂拗得不得了，兩人僵著，默默的誰(shuí)也不出聲，我那時(shí)夾在中間最難過了，悶得好像透不過氣來(lái)似的，只聽得他們呼吸得好重。有一件事情玉卿嫂管慶生管得最緊了，

11、除了買東西外，玉卿嫂頂不喜歡慶生到外面去。為了這件事，慶生也和玉卿嫂鬧過好幾次別扭。我最記得有一天晚上，我媽到姑婆那兒去了。玉卿嫂帶了我往慶生那兒，慶生不在屋里，我們?cè)谒坷锏攘撕靡粫?huì)兒他才回來(lái)，玉卿嫂一看見他馬上站起來(lái)劈頭劈臉問道：“到哪里去來(lái)？”“往水東門外河邊上蕩了一下子?！睉c生一面脫去外衣，低著頭答道?！叭ツ抢镒鍪裁?？”玉卿嫂的眼睛盯得慶生好緊，慶生一直沒有抬起頭來(lái)。“我說過去蕩了一下子?！薄叭ツ敲淳?？”玉卿嫂走到慶生身邊問著他，慶生沒有出聲。玉卿嫂接著又問：“一個(gè)人？”她的聲音有點(diǎn)發(fā)抖了?！斑@是什么意思？當(dāng)然一個(gè)人！”慶生側(cè)過臉去咳了幾聲躲開她的目光?！拔沂钦f呃沒有遇見什么人吧？”“

12、跟什么人講過話沒有？”“真的沒有？”慶生突然轉(zhuǎn)過臉來(lái)喊道：“沒有！沒有！沒有！”慶生的臉漲得好紅，玉卿嫂的臉卻變得慘白慘白的，兩個(gè)人嘴唇都抖抖得好厲害，把我嚇得連不敢出聲，心里直納悶。他們兩人怎么一下子變得一點(diǎn)也不斯文了呢？4下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A小說用胖子大娘對(duì)待干弟弟狗娃的行為與玉卿嫂對(duì)待干弟弟慶生的行為相對(duì)比，“相差得天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)”突出了玉卿嫂對(duì)慶生的關(guān)愛之深。B玉卿嫂平時(shí)不太花錢，她將工錢一個(gè)子一個(gè)子存放在柜子里，到了月尾又將錢抖出來(lái)，數(shù)了又?jǐn)?shù)，這說明她很珍惜自己的勞動(dòng)成果。C玉卿嫂總恨不得拿條繩子將慶生拴在褲腰帶上，對(duì)慶生的一舉一動(dòng)，

13、她總要牢中的盯著，這反映出玉卿嫂很疼愛慶生，總怕他出意外。D小說所寫的為家常小事，但富有生活氣息，通過細(xì)節(jié)刻畫，將玉卿嫂對(duì)慶生的關(guān)懷體貼融入平常小事的敘述之中，凸顯姐弟情深，令人感動(dòng)。5小說中的“我”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 6有人說，玉卿嫂對(duì)他干弟弟慶生前后的表現(xiàn)矛盾，這樣設(shè)計(jì)不合情理；有人則不以為然。請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?。?分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：“什么清華北大，不如膽子大。”近日，某位名人在演講中的一句話一下子又成了網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。話說得有些極端，但放在演講的語(yǔ)境里，也并無(wú)不可，無(wú)非是勸說年輕人在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中要有膽量，不必

14、唯學(xué)歷是舉。但輿論紛紛中，難免也有人把這番話進(jìn)行歪解，有的甚至從而推演出了一個(gè)極端的結(jié)論：讀書無(wú)用。的確，這些年來(lái)，大學(xué)教育的日益普及讓大學(xué)生不再是“天之驕子”，如果把“有用”等同于物質(zhì)上的成功，老實(shí)說，想通過讀書上大學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)“掙大錢”的確沒那么簡(jiǎn)單了。同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展也給普通人創(chuàng)造了很多人生出彩的機(jī)會(huì)，即使沒有大學(xué)學(xué)歷，只要敢闖敢干，一路堅(jiān)持下來(lái)也能有不小的斬獲。但這是否說明，我們就不需要讀書了？讀大學(xué)，不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，作為將來(lái)的職業(yè)生涯儲(chǔ)備“資本”；而且還有其更高的價(jià)值：養(yǎng)成終生讀書的習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練自我學(xué)習(xí)的能力。與其說大學(xué)教育教給學(xué)生的是具體專業(yè)的學(xué)科知識(shí)，不如說是一種可以受益

15、終生的技能。讀書的“有用”，就在于其豐富個(gè)人素質(zhì)的“無(wú)用”之用。大學(xué)所帶來(lái)的宏闊視野、豐盈見識(shí)以及價(jià)值觀的塑造，其“回報(bào)”未必能用量化的金錢體現(xiàn)。當(dāng)然，“讀書無(wú)用論”的回潮也值得社會(huì)反思：我們的社會(huì)，通過知識(shí)獲得上升通道的道路是不是變得更狹窄了？但在這個(gè)越來(lái)越需要通過知識(shí)來(lái)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論如何都不能對(duì)讀書喪失信心。（選自人民日?qǐng)?bào)，2017年1月18日）材料二：在1月3日晚上的直播中，兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘原本只是盤點(diǎn)近日收到的生日禮物，最后演變成為撕書直播，她們對(duì)禮物中的書本不屑一顧，并表示讀書沒用，自己從來(lái)不讀書，照樣做老板開跑車，給自己打工的都是大學(xué)生。如今漸漸流傳開的“讀書無(wú)用論”，

16、一是源于不少辛辛苦苦讀書的年輕人，最后進(jìn)入社會(huì)取得的經(jīng)濟(jì)效益還不如不怎么讀書的人多；二是源于讀書多年，一朝進(jìn)入社會(huì)，大部分知識(shí)內(nèi)容都忘記。讀書有何用呢？對(duì)于這個(gè)問題，有個(gè)外國(guó)網(wǎng)友的回答很有意思，“當(dāng)我年輕的時(shí)候，我吃下了許多的食物，它們中的大多數(shù)對(duì)我來(lái)說已經(jīng)消失并忘記了，但我確定其中有一部分變成了我的骨血。我想，閱讀也是一樣的事情。”讀書學(xué)知識(shí)，或許不能直接賺到錢，但是之所以還要學(xué)，不僅我們學(xué)，下一代還要學(xué)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。所以，網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要，“你”讀不讀書才重要。（選自“紅網(wǎng)”2017年1月4日）材料三：“讀書無(wú)用論”在不少農(nóng)村貧困地區(qū)大有市場(chǎng)。讓人驚詫的是，有極個(gè)別的農(nóng)

17、村走出了成百上千名大學(xué)生，成為遠(yuǎn)近聞名的“高考名村”，那么引出了一個(gè)問題：“讀書無(wú)用論”在農(nóng)村到底有多大的市場(chǎng)？一些村子為何能夠如此重視教育？有何經(jīng)驗(yàn)可供其他地區(qū)借鑒？這些“高考名村”的村民并非毫無(wú)緣由地對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”。有兩點(diǎn)需要引起注意：一是，這些“高考名村”在上世紀(jì)80年代初就出過幾個(gè)大學(xué)生，他們成為“知識(shí)改變命運(yùn)”的鮮活案例，促使后人爭(zhēng)相效仿；再者，就是盡管貧窮，但這些地區(qū)的村民并沒有外出打工，而是過著簡(jiǎn)單的生活，全力供應(yīng)孩子讀書，并時(shí)常向他們灌輸教育改變命運(yùn)的思想。要想徹底剔除“讀書無(wú)用論”的土壤，需要教育部門在制度層面上，均衡城鄉(xiāng)教育資源的不公平分布，諸如在高校自主招生、校長(zhǎng)推薦

18、、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，應(yīng)該向農(nóng)村考生重點(diǎn)傾斜，從而疏通貧寒子弟向上層流動(dòng)的通道。這些“高考名村”所取得的經(jīng)驗(yàn)，也在警示我們，要重塑貧困階層對(duì)教育的信仰，既要樹立和宣傳正面典型人物，也要重點(diǎn)解決留守兒童的教育問題。（選自中國(guó)青年報(bào)，2016年3月1日）7下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A某位名人認(rèn)為不必唯學(xué)歷是舉，因?yàn)樵谒磥?lái)，對(duì)于年輕人來(lái)說，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中，膽量是很重要的，學(xué)歷不如膽量。B外國(guó)網(wǎng)友對(duì)“讀書有何用”這一問題的回答十分巧妙，運(yùn)用類比的方法說明讀過的一些書會(huì)變成我們的一部分。C網(wǎng)紅們讀不讀書不重要，因?yàn)樗麄儾恍枰x書就可以成功；我們讀不讀書很重要，因

19、為我們?nèi)绻蛔x書，就沒有出路。D“讀書無(wú)用論”在不少農(nóng)村地區(qū)很有市場(chǎng)，而有些農(nóng)村卻成為“高考名村”，原因之一是上世紀(jì)80年代這些地方出過大學(xué)生?！?下列針對(duì)上述材料的分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）A材料一以某位名人在演講中的話作為引子，引出話題“讀書無(wú)用論”，論述后指出，不光要讀書，還要有膽量。B材料二用兩個(gè)90后網(wǎng)紅姑娘在直播中撕書并表示讀書沒用的事件引出話題，對(duì)她們的行為進(jìn)行強(qiáng)烈批判。C材料三以農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“高考名村”這一事件引出討論，認(rèn)為這些地區(qū)對(duì)教育“情有獨(dú)鐘”，有豐富的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。D三則材料關(guān)注的都是“讀書無(wú)用論”問題，都分析了“讀書無(wú)用論”出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)了讀書的有用性。E三

20、則材料來(lái)源不同，有專業(yè)報(bào)紙，有門戶網(wǎng)站，但都針對(duì)當(dāng)前“讀書無(wú)用論”流行的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道，議論性較強(qiáng)。9根據(jù)上述材料，談?wù)剳?yīng)該如何解決“讀書無(wú)用論”的問題。（4分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。劉道產(chǎn)，彭城呂人。初為輔國(guó)參軍，無(wú)錫令，在縣有能名。高祖版為中軍行參軍，又為長(zhǎng)沙王道憐驃騎參軍，襲父爵晉安縣五等侯。廣州群盜因刺史謝道欣死為寇，攻沒州城，道憐加道產(chǎn)振武將軍南討，會(huì)始興謙之已平廣州，道產(chǎn)術(shù)至而反。（景平）元年，除寧遠(yuǎn)將軍、巴西、梓潼二郡太守?？と它S公生、任肅之、張石之等并譙縱余燼，與姻親侯攪、羅奧等招引白水氐，規(guī)欲為亂。

21、道產(chǎn)誅公生等二十一家，宥其余黨。還為彭城王義康驃騎中兵參軍。元嘉三年，督梁、南秦二州諸軍事、梁、南秦二州刺史。在州有惠化，關(guān)中流民，前后出漢川歸之者甚多。六年，道產(chǎn)表置隴西、宋康二郡以領(lǐng)之。七年，征為后軍將軍。明年，遷寧蠻校尉、雍州刺史、襄陽(yáng)太守。善于臨民，在雍部政績(jī)尤著，蠻夷前后叛戾不受化者，并皆順服，悉出緣沔為居。百姓樂業(yè)，民戶豐贍，由此有襄陽(yáng)樂歌，自道產(chǎn)始也。十三年，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍。十九年卒，追贈(zèng)征虜將軍，謚曰襄侯。道產(chǎn)惠澤被于西土，及喪還，諸蠻皆備衰，號(hào)哭追送，至于沔口。荊州刺史衡陽(yáng)王義季啟太祖曰：“故輔國(guó)將軍劉道產(chǎn)患背癰，疾遂不救。道產(chǎn)自鎮(zhèn)漢南，境接兇寇，政績(jī)既著，威懷兼舉。年時(shí)猶可，

22、方宣其用，奄至殞沒，傷怨特深。伏惟圣懷，愍惜兼至?！笔烦及祝簼h之良吏居官者或長(zhǎng)子孫孫曹之世善職者亦二三十載皆敷政以盡民和興讓以存簡(jiǎn)久及晚代風(fēng)烈漸衰非才有起伏蓋所遭之時(shí)異也劉道產(chǎn)之在漢南，歷年逾十，惠化流于樊沔，頗有前世遺風(fēng)，故能樹績(jī)垂名，斯為美矣！（選白宋書劉道產(chǎn)傳，有刪節(jié)）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A漢之良吏居官者/或長(zhǎng)子孫/孫曹之世/善職者亦二三十載/皆敷政以盡民和/興讓以存簡(jiǎn)久/及晚代風(fēng)烈漸衰/非才有起伏/蓋所遭之時(shí)異也/B漢之良吏/居官者或長(zhǎng)子孫/孫曹之世善職者/亦二三十載/皆敷政以盡民和/興讓以存簡(jiǎn)久/及晚代風(fēng)烈漸衰/非才有起伏/蓋所遭之時(shí)異也/C漢

23、之良吏/居官者或長(zhǎng)子孫/孫曹之世/善職者亦二三十載/皆敷政以盡民和/興讓以存簡(jiǎn)久/及晚代風(fēng)烈漸衰/非才有起伏/蓋所遭之時(shí)異也/D漢之良吏/居官者或長(zhǎng)子孫/孫曹之世/善職者亦二三十載/皆敷政/以盡民和/興讓以存簡(jiǎn)久/及晚代風(fēng)烈漸衰/非才有起伏/蓋所遭之時(shí)異也/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A侯，是古代的一種爵位。古代爵位一般有公、侯、伯、子、男五等，五等候封爵無(wú)食邑，是侯爵中較低的一種。B元年，特指帝王即位后的第一年，景平元年指南朝宋皇帝宋少帝劉義符登上皇位后的第一年。C謚，指古代君主、諸侯、大臣等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡給予的具有褒、貶、同情等

24、性質(zhì)的稱號(hào)。D荊州，古九州之一，九州是古代中國(guó)的區(qū)域劃分，除了荊州，九州還包括揚(yáng)州、豫州、冀州、徐州、雍州等。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A劉道產(chǎn)治亂有方，對(duì)民有惠政。曾平息譙縱余燼黃公生等人的叛亂陰謀，任梁、南秦二州刺史，關(guān)中流民有許多人離開漢川歸附于他。B劉道產(chǎn)善于管理，政績(jī)突出。在雍州任內(nèi)，當(dāng)時(shí)的蠻夷，以前逞強(qiáng)不受教化的，現(xiàn)在都?xì)w順服從，百姓安居樂業(yè)，百姓自編襄陽(yáng)樂歌。C劉道產(chǎn)死在任上，事跡感動(dòng)朝野。劉道產(chǎn)死后，荊州刺史衡陽(yáng)王劉義季表奏其功，道產(chǎn)靈柩運(yùn)回，諸蠻都披麻戴孝呼號(hào)哭泣，追送到河口。D劉道產(chǎn)頗受朝廷重用。朝廷曾先后任命他擔(dān)任寧遠(yuǎn)將軍、梁、南秦二

25、州刺史、寧蠻校尉、雍州刺史、襄陽(yáng)太守、征虜將軍等重要官職。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）道憐加道產(chǎn)振武將軍南討，會(huì)始興謙之已平廣州，道產(chǎn)未至而反。5分） （2）年時(shí)猶可，方宣其用，奄至殞沒，傷怨特深。伏惟圣懷，愍惜兼至。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。踏莎行張孝祥萬(wàn)里扁舟，五年三至。故人相見憂堪喜。山陰乘興不須回，毗耶問疾難為對(duì)。不藥身輕，高談心會(huì)。匆匆我又成歸計(jì)。它時(shí)江?？舷鄬ぃG蓑青蒻?？辞遒F?！咀ⅰ壳牢迥辏?169）春，張孝祥在荊州思懷長(zhǎng)沙敵人，作此詞。山陰乘興：這里指訪友。維摩經(jīng)記載：維摩詰居士住毗耶城，釋

26、迦牟尼于該地說法時(shí)，維摩詰稱病不去。釋迦派文殊前往問疾。文殊問維摩詰：“何等是菩薩入不二法門？”維摩詰默然不對(duì)。文殊嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門”。古詩(shī)文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦。青蒻：青色的箬笠。14下列對(duì)這首詞的分析和鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）A開篇“萬(wàn)里扁舟”一句屬于實(shí)寫，通過寫空間距離的遙遠(yuǎn)，說明了詞人與友人天各一方，相見不易。B詞中的“五年”和“三至”形成對(duì)比，“喜”“憂”看似矛盾，卻真實(shí)地寫出了詞人與友人相逢后內(nèi)心的感受。C“不藥身輕”照應(yīng)上片“問疾”，是說詞人此時(shí)雖然重病在身，但由于故人相會(huì)，身心頓覺輕松，精氣神十足。D該詞結(jié)尾“綠蓑”一句與張

27、志和漁歌子中“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”有異曲同工之妙。E下片開首三句寫詞人與友人短暫相會(huì)之后就匆匆離別，原因是世間還有許多重要事情等著他去做。15這首詞表達(dá)了詞人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（S分）（1）王灣次北固山下中描繪漲潮時(shí)水面寬闊、帆船順風(fēng)而行的句子是“ ， ”。（2）韓愈在師說中，認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“ ， ， ”。第卷（表達(dá)題 共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）南海四群島及其附近海域自古以來(lái)就是我國(guó)神圣不可侵犯

28、的領(lǐng)上，按照歷史記載和國(guó)際法規(guī)定，中國(guó)南海主權(quán)不容置喙。紅旗渠精神的一個(gè)重要內(nèi)容，就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中，“對(duì)于再小的失誤都不能掉以輕心，因?yàn)榧赋婶?，小失誤積累的多了，也會(huì)造成大的危害。與北上廣相比，深圳的商品房?jī)r(jià)格要略勝一籌，對(duì)于生活在深圳的工薪階層來(lái)說，購(gòu)買經(jīng)濟(jì)適用房是個(gè)不錯(cuò)的選擇。一段山體滑坡的視頻在微信朋友圈瘋傳，引起不少市民的恐慌，公安機(jī)關(guān)最終行政拘留了流傳該視頻的始作俑者。他們倆本來(lái)就是方圓殊趣、意氣相投，如今，又很幸運(yùn)地分配在同一單位同一科室工作，更增進(jìn)了他們的深厚友誼。ABCD18下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分）（

29、 ）A中國(guó)印刷博物館是向社會(huì)展示傳承“造紙術(shù)”“印刷術(shù)”的窗口，是激發(fā)中小學(xué)生愛國(guó)主義精神、激勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造的課堂。B這次從重慶前往南極考察的共10人，他們都是重慶人，平均年齡近50歲左右，組織他們前往的是位于渝北的一家旅游機(jī)構(gòu)。C皮膚老化中的自然老化，是不可避免的，而皮膚老化中的光老化則是在紫外線或其他傷人的光源照射引起的，是可以延緩的。D日前，文化部發(fā)布了文化部“十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，是指導(dǎo)“十三五”時(shí)期文化系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)工作的總體規(guī)劃。19下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（ ）A考場(chǎng)外，一家三口正在等待參加高考的姐姐，鮮花是賢弟精心為她挑選的。B晚清海派名家的肖像畫作品展，任預(yù)、任

30、頤的作品都忝列其中并成為精品。C由于個(gè)人手法粗陋還請(qǐng)各位海涵，有不足之處還請(qǐng)麻煩指出并多多諒解。D今年春節(jié)期間，幾個(gè)學(xué)生來(lái)我家拜訪，我夫人急忙拿出糖果來(lái)招待他們。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字（6分）地球氣候存在波動(dòng)性，在地球演化的歷史中，遠(yuǎn)高于現(xiàn)代溫度的極熱期和遠(yuǎn)低于現(xiàn)代溫度的冰期頻繁交替發(fā)生，因此過去氣候變化的記錄是研究現(xiàn)代及未來(lái)_?，F(xiàn)在流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，未來(lái)全球變暖或?qū)⒃斐缮鷳B(tài)系統(tǒng)的毀滅性災(zāi)難；而古生物研究的結(jié)論_地質(zhì)歷史中的高溫時(shí)期通常被稱為生物的氣候適宜期，海洋和陸地生物都相當(dāng)繁盛。研究古代氣候環(huán)境，_：化石物種及

31、其組合的特點(diǎn)與變化是反映氣候環(huán)境變化的重要標(biāo)志之一，能夠幫助我們判別氣候環(huán)境的重大變化。21下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題。（5分）在大眾旅游時(shí)代，“門票經(jīng)濟(jì)”正向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，而取消門票正是拉動(dòng)全域旅游的重要方式。從當(dāng)前實(shí)際來(lái)看，所有景區(qū)都適合免收門票。因?yàn)橹灰獙?shí)行“零門票”，景區(qū)就會(huì)名聲在外、人氣爆棚，也必然帶動(dòng)交通、飲食、購(gòu)物、住宿等鏈條上產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，說白了就是犧牲“小利”，做大蛋糕。不是所有景區(qū)都適合免收門票。 四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李之春曾是某集團(tuán)的高級(jí)項(xiàng)目經(jīng)理，年薪二十多萬(wàn)元。為了照顧93歲的母親，回到當(dāng)?shù)刈髁艘幻鐓^(qū)電工，

32、月工資只有2046塊。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，引起強(qiáng)烈反響。點(diǎn)贊者有之，批評(píng)者有之，質(zhì)疑者有之。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案1C【解析】A項(xiàng)，“在這點(diǎn)上兩種學(xué)說觀點(diǎn)相同”錯(cuò)，儒家倡導(dǎo)的是差等有別的仁愛觀，而墨家提倡無(wú)差別地兼愛，雙方觀點(diǎn)并不相同。B項(xiàng)，說墨家“反對(duì)先圣崇拜”于文無(wú)據(jù)，文中只說法家“反對(duì)先圣崇拜”。D項(xiàng)，“都是”錯(cuò)，說法太絕對(duì)，原文中是“往往”。2C【解析】“評(píng)價(jià)了它們不同的政治主張和執(zhí)政方案的優(yōu)劣”錯(cuò)，末段只是闡述了三家不同的政治主張和執(zhí)政方案，并無(wú)評(píng)價(jià)

33、其優(yōu)劣。3A【解析】形成“反對(duì)奢侈、節(jié)用節(jié)葬等觀念”原因是多方面的，除了選項(xiàng)中的原因外，第二段中還提到“更多關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生存與交往”等以及其他因素。4B【解析】B項(xiàng)“很珍惜自己的勞動(dòng)成果”錯(cuò)誤，這主要是體現(xiàn)她對(duì)慶生的愛，因?yàn)樗龑⑦@些錢全部給了慶生。5采用第一視角，以“我”的視角來(lái)敘述故事，具有真實(shí)感。“我”是線索人物，以“我”的所看、所感、所想結(jié)構(gòu)全文?！拔摇笔且粋€(gè)涉世未深、天真單純的孩子，從“我”的眼光角度來(lái)看玉卿娘，令事件更真實(shí)，更突出，更吸引人。使敘述的情節(jié)內(nèi)容更加集中，不必花大量筆墨來(lái)交代相關(guān)內(nèi)容。（答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)，每點(diǎn)3分，答對(duì)三點(diǎn)得5分。）6【參考答案】觀點(diǎn)一：合乎

34、情理。開頭玉卿嫂對(duì)慶生是關(guān)懷備至，細(xì)微體貼，生怕他沒錢用、怕他因受凍而咯血，芝麻綠豆大的小事情，她總要親自動(dòng)手，但正因?yàn)槭菒壑睿F之切，所以當(dāng)慶生外出沒有報(bào)告時(shí)態(tài)度就非常激烈，劈頭蓋臉地問，一點(diǎn)也不斯文了。這樣的設(shè)計(jì)能豐富玉卿嫂的人物形象，符合人物性格的復(fù)雜性，使人物更加具有立體性，真實(shí)性。使情節(jié)產(chǎn)生波瀾性，強(qiáng)化平中見奇的藝術(shù)效果，具有可讀性，吸引讀者的興趣。觀點(diǎn)二：不合情理。開頭玉卿嫂對(duì)慶生是關(guān)懷備致，細(xì)微體貼，但后來(lái)卻寫她管慶生太緊了，當(dāng)慶生外出沒有報(bào)告時(shí)態(tài)度就非常激烈，相互之間要鬧別扭，前后態(tài)度簡(jiǎn)直天壤之別，與前面的“愛之深”相互矛盾，不符合人之常情。這樣的設(shè)計(jì)讓玉卿嫂這個(gè)人物具有矛盾

35、性，使得玉卿嫂前面的表現(xiàn)顯得虛假，從而人物的表現(xiàn)也就不真實(shí)了。既然前面寫慶生在玉卿嫂面前百依百順，而玉卿嫂對(duì)慶生也關(guān)心備致，那么就會(huì)考慮慶生的感受，而不會(huì)讓慶生不高興，因此后面的情節(jié)安排有些突兀，不符合生活真實(shí)。（任選一種觀點(diǎn)，每點(diǎn)2分，共6分。理由言之有理即可。注意扣住文本分析。）7C【解析】C項(xiàng)，“因?yàn)槲覀內(nèi)绻蛔x書，就沒有出路”錯(cuò)，從材料二來(lái)看，之所以要讀書學(xué)知識(shí)，是因?yàn)檫@些知識(shí)是正確的。8CE【解析】A項(xiàng)，“不光要讀書，還要有膽量”錯(cuò)，最后的結(jié)論是在這個(gè)時(shí)代需要讀書。B項(xiàng)，“對(duì)她們的行為進(jìn)行強(qiáng)烈批判”錯(cuò)，材料二開頭對(duì)這件事進(jìn)行的是客觀敘述，只是結(jié)尾的“網(wǎng)紅們讀不讀書真的不重要”有輕微的

36、否定色彩。D項(xiàng)，“都分析了讀書無(wú)用論出現(xiàn)的原因，并強(qiáng)調(diào)了讀書的有用性”錯(cuò)，材料三并沒有分析“讀書無(wú)用論”出現(xiàn)的原因，也沒有強(qiáng)調(diào)讀書的有用性。9宣傳“讀書有用論”，使人們正確認(rèn)識(shí)讀書的價(jià)值，明確讀書不僅能學(xué)到知識(shí)，還能提升個(gè)人能力等。拓寬通過知識(shí)獲得的上升通道，使有知識(shí)者有施展才華、獲得收益的舞臺(tái)。均衡城鄉(xiāng)教育資源的分配，重塑貧困階層對(duì)教育的信仰。（答出兩點(diǎn)即可得滿分）10C【解析】“居官者”作“或長(zhǎng)子孫”的主語(yǔ)，“善職者”作“亦二三十載”的主語(yǔ)，中間不可斷開。以此排除AB兩項(xiàng)。“敷政以盡民和”與下句“興讓以存簡(jiǎn)久”結(jié)構(gòu)一樣，都是動(dòng)補(bǔ)關(guān)系，前后不能斷開。以此排除D項(xiàng)。故答案為C項(xiàng)。11B【解析】

37、“特指帝王即位后的第一年”錯(cuò)，帝王改換年號(hào)的第一年，也稱元年。12D【解析】“征虜將軍”錯(cuò)，征虜將軍是死后追贈(zèng)的。13（1）（劉）道憐讓劉道產(chǎn)擔(dān)任振武將軍率軍南征。正好始興（相劉）謙之已經(jīng)平定廣州，劉道廣未到廣州就返回了。（關(guān)鍵詞“加”“會(huì)”“平”“反”各1分，句子大意1分）（2）他的年齡還不算老，正待進(jìn)一步發(fā)揮作用，不幸溘然長(zhǎng)逝，令人特別悲痛。下臣思量圣上心情，對(duì)他一定是憐憫而又惋惜的。（關(guān)鍵詞“宣”“奄”“伏惟”“愍惜”各1分，句子大意1分）【參考譯文】劉道產(chǎn)，彭城呂人。最初任輔國(guó)參軍，無(wú)錫縣令，在任縣令期間以才干著稱。高祖任命他為中軍行參軍，又任長(zhǎng)沙王劉道憐驃騎參軍，襲父親晉安縣五等侯爵

38、位。廣州群盜趁制史謝道欣死去的時(shí)機(jī)作亂，攻陷了州城，劉道憐讓，劉道產(chǎn)擔(dān)任振武將軍率軍南征。正好始興相劉謙之已經(jīng)平定廣州，劉道產(chǎn)未到廣州就返回了。（景平）元年，任寧遠(yuǎn)將軍、巴西梓潼二郡太寧?？と它S公生、任肅之、張石之等人伙同蜀王譙縱的余黨以及姻親侯攬、羅奧等人招引白水氐人，謀劃起兵作亂。劉道產(chǎn)誅殺黃公生等二十一家，寬恕了其余同黨?；爻闻碓囃鮿⒘x康驃騎中兵參軍。元嘉三年，都督梁、南秦二州的軍事、擔(dān)任梁、南秦二州刺史。任刺史期間有良好的德政，關(guān)中流民，先后有許多人離開漢川歸附于他。六年，劉道產(chǎn)上表設(shè)置隴西、宋康二郡，也由他治理。七年，征劉道產(chǎn)為后軍將軍。第二年，遷任寧蠻校尉、雍州刺史、襄陽(yáng)太守。他

39、善于治理百姓，在雍州政績(jī)尤為突出。蠻夷中先后叛亂乖戾不接受朝延治理的人，都一概順從歸服，都到沔水一帶居住。百姓安居樂業(yè)，家庭生活富裕。因此有了襄陽(yáng)樂歌，這個(gè)曲調(diào)就是從劉道產(chǎn)那時(shí)開始的。十三年，進(jìn)號(hào)輔國(guó)將軍。十九年去世，追贈(zèng)征虜將軍，謚號(hào)襄侯。劉道產(chǎn)恩澤遇及西部疆土，當(dāng)他的靈樞運(yùn)回時(shí)，眾多蠻人都穿了喪服，號(hào)哭追送，一直送到沔口。荊州刺史衡陽(yáng)王劉義季啟奏太祖說：“已故輔國(guó)將軍劉道產(chǎn)生了背瘡，這一疾病竟至于不可醫(yī)治。自從道產(chǎn)鎮(zhèn)守漢南以來(lái)，治境與兇頑的賊寇相接，而他的政績(jī)非常顯著，在當(dāng)?shù)丶扔谐赏?，又有恩德。他的年齡還不算老，正待進(jìn)一步發(fā)揮作用，不幸溘熱長(zhǎng)逝，令人特別悲痛。下臣思量圣上心情，對(duì)他一定是憐憫而又惋惜的。”史臣曰：在漢代的良吏中，任官時(shí)間長(zhǎng)久，有的可以澤及子孫。在孫吳、曹魏時(shí)代，稱職的官員能延任二三十年。他們都施行仁政使百姓安和，提倡謙讓以保持民風(fēng)淳樸久遠(yuǎn)。到