高考語文18個文言虛詞的用法及其舉例

1、高考語文18個文言虛詞的用法及其舉例而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之 1【而】 （一）用作連詞。 1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（勸學(xué)）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難） 北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙） 2表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為并且或而且。 君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳） 回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（登泰山記） 以其求思之深而無不在也（游褒禪山記） 3表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情

2、表）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 人非生而知之者，孰能無惑（師說） 4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是卻。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)） 有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陳情表） 5表示假設(shè)關(guān)系。可譯為如果假如。 諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） 死而有知，其幾何離（祭十二郎文） 6表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學(xué)） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門宴） 7表示因果關(guān)系， 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記） 表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)） 8表示目的關(guān)系，

3、 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦） 籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志） （三）通“如”：好像，如同。 軍驚而壞都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說） 我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（逍遙游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)

4、浪不能鳴也。而況石乎！ 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏） 【既而】不久，一會兒。 既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（柳毅傳） 2【何】 （一）用作疑問代詞。 1單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。 何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記） 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（六國論） 2作動詞或介詞的賓語，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)） 大王來何操？（鴻

5、門宴） 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后） 3作定語，可譯為什么哪。 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行） 然則何時而樂耶？（岳陽樓記） （二）用作疑問副詞。 1用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)） 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫） 2用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序） （三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。 新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛） （四）何：通“呵”，喝問。 信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（過秦論） 【何如】【奈何】

6、【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾） 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記） 沛公大驚，曰：為之奈何?（鴻門宴） 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦） 【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（觸龍說趙太后） 不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子） 【無何】譯為“不久”“沒多久”。 撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織） 【何乃】譯為“怎能” 阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀

7、東南飛） 3【乎】 （一）用作語氣助詞。 1表疑問語氣。可譯為嗎呢。 幾寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志） 技蓋至此乎？（庖丁解牛） 欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)） 2表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，況在國乎？（鴻門宴） 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說） 然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)） 3表測度或商量語氣，可譯為吧。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 日食飲得無衰乎（觸龍說趙太后） 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（陳涉世家） 無以，則王乎？（齊桓晉文之事） 4用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。 宜

8、乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事） 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷） 西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦） 長鋏歸來乎！出無車（馮諼客孟嘗君） 5用在句中的停頓處。 于是乎書。 （二）用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽樓記）（乎：于） 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說）（乎：在） 生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（師說）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。） 吾嘗疑乎是。（乎：對。） 君子博學(xué)而日參省乎己。（論語）（乎：對。） 亦無怪乎其私之也。（乎：對于） 蓋進(jìn)乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日長乎爾。（爾:比。）

9、（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（赤壁賦） 4.【乃】 （一）用作副詞。 1表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳） 悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)） 度我至軍中，公乃入。（鴻門宴） 2強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等； 問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記） 今其智乃反不能及。（師說） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君

10、乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳） 3可表示對事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 4用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。 若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） 嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙） 無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事） （二）用作代詞。 1用作第二人稱，常作定語，譯為你的；也作主語，譯為你。不能作賓語。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒） 2用作指示代詞，譯為“這樣” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事） 3還可作連詞用，釋為若夫、至于如果等。 （缺例文） 【無乃】表猜測，譯為“恐怕”。

11、今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳） 無乃爾是過與（季氏將伐顓臾） 今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（報任安書） 【乃爾】譯為“這樣”。 府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛） 5.【其】 （一）用作代詞，又分幾種情況： 1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳） 2第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳） 其聞道也固先乎吾。（師說） 3活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其

12、名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記） 老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后） 4指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為那那個那些那里。 及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） 不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛） 5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。 有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說） 今存其本不忍廢。（其：這） 5指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） （二）用作副詞。 1加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許

13、寡人?。ㄆ洌嚎梢?攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?2加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說） 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子） 3加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記） 且行千里，其誰不知？ （三）用作連詞。 1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。 其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說） 嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭

14、十二郎文） 2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王） （四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷） 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷） 【何其】譯為“多么”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序） 6.【且】 （一）用作連詞。 1遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例： 且立石于其墓之門（五人墓碑記） 肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（赤壁之戰(zhàn)） 彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)） 2遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。 且壯士不死即已，死即

15、舉大名耳。（陳涉世家） 且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)） 且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國論） 3讓步關(guān)系，尚且，還。 臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴） 故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（師說） 4并列關(guān)系：又，又又，一面，一面 示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳） 命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記） 凡四方之士無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記） （二）用作副詞。 1將，將要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記） 且為之奈何（鴻門宴） 若屬皆且為所虜（鴻門宴） 卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛） 2暫且，姑且。 存者且偷生

16、，死者長已矣?。ㄊ纠簦?誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛） 【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（過秦論） 且夫天地之間，物各有主（赤壁賦） 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報任安書） 【且如】就像。 且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行） 7.【若】 （一）動詞，像，好像。 視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織） 吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（齊桓晉文之事） 其若是，孰有御之。（孟子見梁襄王） （二）用作代詞。 1. 表對稱，相當(dāng)于你你們；作定語時則譯為你的。 若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（鴻

17、門宴） 不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些） 更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的） 2表近指，相當(dāng)于這這樣如此。 以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事） （三）用作連詞。 1表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。 若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)） 若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)） 2表選擇，相當(dāng)于或或者。 以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書?高帝紀(jì)） 3至，至于。 若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之事） 【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）

18、 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游） 【若定】心中有數(shù)，從容不迫。 指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)） 【若何】怎么樣。 以閑敝邑，若何？（崤之戰(zhàn)） 【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。 車后若干遞送夫。 8【所】 （一）名詞，處所，地方。 又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家） 成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織） 某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志） （二）助詞 1放在動詞前同動詞組成所字結(jié)構(gòu)，表示所的人、所的事物、所的情況等。 會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織） 道之所存，師之所存也。（師說） 過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表） 2“所”和動

19、詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。 夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序） 臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙） 【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動。 嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙） 仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報任安書） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法” “是用來的”等。 吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說） 2.表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳） 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列

20、傳） 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴） 【所謂】所說的。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫） 非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說） 【所在】 1.到處。 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記） 2.所在之處，處所。 原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾） 急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織） 9【為】 （一）動詞。 1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論） 然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論） 卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） 趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳） 今日嬴

21、之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙） 南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論） 為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（論語） 2以為，認(rèn)為。 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴） 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日） 3判斷詞，是。 如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳） 非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛） （二）介詞。 1表被動，有時跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或?yàn)樗?，譯為“被”。 吾屬今為之虜矣。（鴻門宴） 遂為猾胥報充里正役。（促織） 身死國滅，為天下笑，（過秦論） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴） 羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)） 2介紹原因或目的

22、。為了，因?yàn)椤?慎勿為歸死，貴賤輕何薄（孔雀東南飛） 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子） 今為宮室之美為之。（莊暴見孟子） 3介紹涉及的對象。給，替。 于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） 請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳） 臣請為王言樂。（莊暴見孟子） 4對，向。 為之奈何？（鴻門宴） 如姬為公子泣（信陵君竊符救趙） 5表示動作、行為的時間?？勺g為當(dāng)?shù)鹊降取?為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴） 是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾） 何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳

23、） 10【焉】 （一）兼詞。 1相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語） 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)） 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓碑記） 2相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事） （二）代詞。 1相當(dāng)于“之”。 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說） 猶且從師而問焉。（師說） 去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（五人墓碑記） 2哪里，怎么。 未知生，焉知死（論語） 割雞焉用牛刀（論語） （三）語氣詞。 1。句末

24、語氣詞，了，啊，呢。 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事） 2作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說） 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦） 3作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦） 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記） 11【也】 （一）句末語氣詞， 1表示判斷語氣。 城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫） 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴） 2句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例

25、： 即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事） 雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦） 3用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序） 古之人不余欺也（石鐘山記） 4用在句末，表示疑問或反詰語氣。 公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子） 使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5用在句末，表示祈使語氣。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰(zhàn)） 當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱） （二）句中語氣詞

26、。用在句中，表示語氣停頓。 是說也，人常疑之。（石鐘山記） 其聞道也亦先乎吾。（師說） 【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊” 詩云：“他人有心，予忖度之。”夫子之謂也（齊桓晉文之事） 【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例： 豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？（觸龍說趙太后） 窮予生之光陰以療梅也哉！（病梅館記） 豈獨(dú)伶人也哉?。婀賯餍颍?12【以】 （一）介詞 1表示工具。譯為：拿，用，憑著。 愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳） 士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記） 2表示憑借。譯為：憑，靠。 以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳） 久之，能以足音辨

27、人。（項(xiàng)脊軒志） 皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳） 3表示所處置的對象。譯為：把。 操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)） 4表示時間、處所。譯為：于，在，從。 以八月十三斬于市。 以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。 5表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳） 卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記） 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳） 6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。 今以實(shí)校之。（赤壁之戰(zhàn)） 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)） 說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。 以一當(dāng)十（成語） 夜以繼

28、日（成語） 秋以為期（詩經(jīng)?氓） （二）連詞。 1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記） 忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別） 2表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為而或省去。 余與四人擁火以入。（石鐘山記） 樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴） 各各竦立以聽。（促織） 3表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。 請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳） 當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文） 為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六

29、國論） 4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)?。例如?不賂者以賂者喪（六國論） 所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記） 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙） 5表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭） （三）助詞 1作語助，表示時間、方位和范圍。例： 受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（出師表） 指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳） 自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） 2作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例： 逆以煎我懷。（孔雀東南飛） （四）動詞 1以為，認(rèn)為。 老臣以媼為長安君

30、計(jì)短也。（觸龍說趙太后） 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫） 2用，任用。 忠不必用兮，賢不必以。（涉江） （五）名詞。譯為：緣由，原因。 古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序） （六）通假 1通“已”，已經(jīng)。 固以怪之矣。 日以盡矣。 2通“已”，止。 無以，則王乎？ 【以為】 1認(rèn)為,把當(dāng)作或看作。 虎視之，龐然大物也，以為神。 醫(yī)之好治不病以為功！ 把作為或制成。 南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。） 鑄以為金人十二。 【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記） 公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（信陵君

31、竊符救趙） 【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來” 項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保欓T宴） 王語暴以好樂，暴未有以對也（莊暴見孟子） 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（勸學(xué)） 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表） 13.【因】 （一）介詞。 1依照，根據(jù)。 罔不因勢象形。（核舟記） 變法者因時而化。 善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。 2依靠，憑借。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論） 因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師） 又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳） 3趁著，趁此。 不如因而厚遇之。（鴻門宴） 因擊沛公于坐。（鴻門宴） 4通過，經(jīng)由。 因賓客至

32、藺相如門謝罪。（鴻門宴） 5因?yàn)?，由于?因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。 恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書） （二）副詞。 1于是，就；因而。 因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)） 相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳） 2原因，緣由，機(jī)緣。 于今無會因。（孔雀東南飛） （三）動詞 1根據(jù) 故事因于世，而備適于事（五蠹） 2沿襲，繼續(xù)。 蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論） 加之以師旅，因之以饑饉。 14【于】 （一）介詞。 1在，從，到 乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳 縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個“于”：從）（勸學(xué)） 從徑道亡，歸璧于趙。（到）廉頗藺相如

33、列傳 2“在方面”“從中” 荊國有余地而不足于民。 于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記） 3由于 業(yè)精于勤、荒于嬉（進(jìn)學(xué)解） 4向，對，對于。 請奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)） 魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)） 愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說） 5被。 君幸于趙王。廉頗藺相如列傳 故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳） 6與，跟，同。 身長八尺，每自比于管仲、樂毅。 燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳 莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。赤壁之戰(zhàn) 7比。 孔子曰：“苛政猛于虎也。” 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（勸學(xué)） 【于是】 1相當(dāng)于“于+此”，在這時，在這種情況

34、下，對此，從此，因此。例： 于是賓客無不變色離席。（在這時） 吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（捕蛇者說） 于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）廉頗藺相如列傳 于是余有嘆焉。（因此）（游褒禪山記） 遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此） 2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例： 于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記） 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后） 【見于】表示被動。 吾長見笑于大方之家（秋水） 今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（愚溪詩序） 15【與】 （一）介詞。 1介詞。和，跟，同。 沛公軍霸上，

35、未得與項(xiàng)羽相見（鴻門宴） 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 2。給，替。 陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（伶官傳序） 3比，和比較。 吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫） 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（六國論） （二）連詞。 1連詞。和，跟，同。 然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐滅吳） 勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳） （三）動詞。 1給予，授予。 生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（勾踐滅吳） 則與一生彘肩（鴻門宴） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序） 2結(jié)交，親附。 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之武退秦師） 合從締交，相與為一（過秦

36、論） 與嬴而不助五國也（六國論） 3對付。 龐煖易與耳。 4參加，參與。 騫叔之子與師。（騫叔哭師） 5贊許，同意。 吾與點(diǎn)也。 朝過夕改，君子與之。 （四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。 無乃爾是過與（季氏將伐顓臾） 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（季氏將伐顓臾） 然則廢釁鐘與（齊桓晉文之事） 【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個” 謂其妻曰：我孰與城北徐公美（鄒忌諷齊王納諫） 沛公曰：“孰與君少長？”（鴻門宴） 公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳） 吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫） 【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其哪如”

37、與其坐而待亡，孰若起而拯之（馮婉貞） 與其殺是童，孰若賣之（童區(qū)寄傳） 16【則】 （一）連詞。 1表示承接關(guān)系。譯為就便，或譯為原來是已經(jīng)是。例如： 項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門宴） 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 臨視，則蟲集冠上（促織） 2表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂） 向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說） 3表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列

38、關(guān)系?？勺g為就，或不譯。 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說） 入則孝，出則弟。（論語?學(xué)而） 小則獲邑，大則得城。 位卑則足羞，官盛則近諛。 4表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為可是卻；表示讓步時，用在前一分句，譯為雖然倒是。 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說） 手裁舉，則雙超忽而躍（促織） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩經(jīng)） 5表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是就是”。 非死則徙爾（捕蛇者說） 非其身之所種則不食（勾踐滅吳） （二）副詞。 1用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記） 2表對已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)?？勺g為“

39、已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。 及諸河，則在舟中矣。（殽之戰(zhàn) （三）名詞。 1指分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)。 論語六則。 2。準(zhǔn)則，法則。 以身作則。 （四）動詞。效法。 遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。 （五）通假。同“輒”，總是，常常。 居則曰：“不吾知也！” 【則是】只當(dāng)是。 與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（竇娥冤） 【則則】贊嘆的聲音。 連呼則則。 17【者】 （一）助詞。 1指人、物、事、時、地等。“的”，“的（人、東西、事情）”。 有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！（觸龍說趙太后） 秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也（廉頗藺相如列傳） 2用在數(shù)詞后面，譯為“個方面”“樣?xùn)|西”“件事情”。 此