古代文學(xué)研究型學(xué)習(xí)理念

1、古代文學(xué)研究型學(xué)習(xí)理念一、綜述意識(shí)在本科畢業(yè)論文設(shè)計(jì)及平時(shí)研究小論文的撰寫中，對(duì)古代文學(xué)選題的文獻(xiàn)綜述是一項(xiàng)十 分重要的基礎(chǔ)性工作，應(yīng)該貫穿于中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)中有意識(shí)地 培養(yǎng)大學(xué)生的綜述意識(shí)，這英中就應(yīng)該包括針對(duì)某一問(wèn)題下的知識(shí)點(diǎn)，可以有選擇地輔以代 表性話題，羅列并闡述學(xué)界對(duì)該內(nèi)容及問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生如何查引學(xué)術(shù)論文，如何 把握論證主旨及要點(diǎn)，從而讓學(xué)生知道關(guān)于這個(gè)話題，已有哪些人做過(guò)哪些研究？研究到何 種程度？是否還有研究的空間？培養(yǎng)綜述意識(shí)，還可把視野投向港臺(tái)地區(qū)，以及海外,這樣， 在做文獻(xiàn)綜述時(shí)就能達(dá)到較為全而的效果。如果在本科階段就培養(yǎng)起綜述意識(shí)，那么深入學(xué)

2、 習(xí)及研究時(shí)會(huì)大有裨益。二、問(wèn)題意識(shí)問(wèn)題意識(shí)與綜述意識(shí)是有連帶關(guān)系的，綜述意識(shí)強(qiáng)，往往更能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引出問(wèn)題，從 而做細(xì)致研討。問(wèn)題意識(shí)應(yīng)體現(xiàn)在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)全過(guò)程，教與學(xué)中應(yīng)抱著探問(wèn)的態(tài)度, 這樣才能獲益更多。鼓勵(lì)學(xué)生本著求同、求異的思路讀書，從中尋找問(wèn)題點(diǎn)，往往這個(gè)問(wèn)題 就是需要去研究的東西。數(shù)年教學(xué)實(shí)踐證明，問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)就是在這種有意無(wú)意的過(guò)程中 萌發(fā)、成長(zhǎng)的。如循著這樣的思路，學(xué)生在課堂中針對(duì)所教學(xué)內(nèi)容，提出難道真正詩(shī)死于 宋、詞死于明“;、為何元曲四大家沒(méi)有王實(shí)甫”;諸如此類問(wèn)題，教師會(huì)倍感到欣慰。這就促 使學(xué)生在掌握基本知識(shí)前提下，進(jìn)行更細(xì)致的閱讀、研究，刺激創(chuàng)新欲望。孟子說(shuō)：

3、”盡信 書不如無(wú)書。湖適所謂：”做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑?！?前賢妙論，實(shí)際闡述的核心是要有問(wèn) 題意識(shí)及懷疑態(tài)度，對(duì)古代文學(xué)課程教學(xué)的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是有著積極的指導(dǎo)作用的。問(wèn)題 意識(shí)的探索與培養(yǎng)取決于教師與學(xué)生兩方面的因素，教師是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是教學(xué)的主體, 教學(xué)的組織者就應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用，有目的地往問(wèn)題探索方而靠攏，采取舉一反三的方式訓(xùn) 練，這樣，整個(gè)課堂教學(xué)中就會(huì)彌漫著問(wèn)題氣氛：同時(shí)，學(xué)生要發(fā)揮主動(dòng)性作用，業(yè)精于 勤荒于嬉”;，勒于思考，勇于探索，充當(dāng)主人公;角色，而不是觀眾“;。鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中 做筆記，將所思所想書之于卷冊(cè)或筆記中，這樣就能把有時(shí)靈光一閃的想法記錄下來(lái)，累積 下來(lái)，長(zhǎng)此以

4、往，就會(huì)是一篇論文，甚至是一部論稿的基礎(chǔ)。在教師和學(xué)生合力作用下，中 國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)的問(wèn)題意識(shí)氛國(guó)就會(huì)越發(fā)濃厚。三、前沿意識(shí)前沿意識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)不可忽視的環(huán)肖。只有關(guān)注學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、發(fā)展，站在 學(xué)術(shù)前沿，才能對(duì)學(xué)科中某一領(lǐng)域有較為全而的了解。在古代文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)涉及知識(shí) 點(diǎn)的前沿情況，讓學(xué)生心中有數(shù)：向?qū)W生推薦相關(guān)刊物或研究文章閱讀，以及邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)者 做學(xué)術(shù)講座，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)科意識(shí)。本科導(dǎo)師制對(duì)培養(yǎng)學(xué)生前沿意識(shí)是一個(gè)有創(chuàng)意的探索, 可以讓學(xué)生自主選擇，在雙向選擇的基礎(chǔ)上，組成教師-學(xué)生;團(tuán)隊(duì)，將研究型學(xué)習(xí)切實(shí)推 廣，導(dǎo)師更能依據(jù)學(xué)生興趣、特長(zhǎng)，因材引導(dǎo)，將創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)落到實(shí)處。

5、比如我班一學(xué)生 對(duì)岳飛詞頗感興趣，我建議其閱讀有關(guān)詞集與論文，該生擬寫的岳飛滿江紅）的傳播與 接受就是一個(gè)較好的選題，既有問(wèn)題意識(shí)，又緊扣當(dāng)下學(xué)術(shù)前沿。學(xué)生前沿意識(shí)的培養(yǎng), 對(duì)任教者提出了更高的要求，只有教師有前沿意識(shí)和前沿視野，才能在某一領(lǐng)域（或某一方 而）總覽全局，對(duì)學(xué)生做出積極有效的導(dǎo)引，否則只會(huì)是空談。四、理論意識(shí)沒(méi)有理論做基礎(chǔ)的實(shí)踐是盲目的。中國(guó)古代文學(xué)課程研究型學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)探索與培 養(yǎng)也離不開理論的指引。適當(dāng)?shù)睦碚撝笇?dǎo)，會(huì)使研究豁然開朗，效果良好。漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)除 了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)史及作品，還要學(xué)習(xí)古代文藝?yán)碚?，打下良好的理論基礎(chǔ)，然后將文藝 理論與文學(xué)作品結(jié)合研究。古代無(wú)數(shù)的理論

6、家對(duì)古代文學(xué)現(xiàn)象及作品做過(guò)深刻研究，提出歷 經(jīng)檢驗(yàn)的理論主張，是現(xiàn)在進(jìn)行古代文學(xué)課程教學(xué)的重要觀照。其實(shí)，不但要運(yùn)用好現(xiàn)成的 古代文藝?yán)碚撆c美學(xué)思想，而且可以靈活運(yùn)用西方文藝?yán)碚?，作為古代文學(xué)研究之用。在這 方面，王國(guó)維為世人做岀了表率，他率先將西方美學(xué)理論與中國(guó)古典文藝?yán)碚摻Y(jié)合，用之于 詞學(xué)研究，撰寫岀具有現(xiàn)代意義的學(xué)術(shù)專著人間詞話，開風(fēng)氣之先。當(dāng)代著冬學(xué)若葉嘉 瑩用西方文藝?yán)碚摻庾x宋詞，為詞學(xué)研究拓出一片新領(lǐng)域。在古代文學(xué)教學(xué)中，也應(yīng)增強(qiáng)大 學(xué)生理論意識(shí)，讓他們閱讀、鉆研文藝?yán)碚摚⒂弥趯W(xué)習(xí)、研究實(shí)踐。譬如一學(xué)生用西方 消費(fèi)文化理論，移植于古典長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)影視改編研究，就是一個(gè)很好的探

7、索，并做 到了將文學(xué)與傳媒研究結(jié)合。五、方法意識(shí)合適的研究方法是創(chuàng)新意識(shí)探索與培養(yǎng)的依靠。中國(guó)古代文學(xué)課程研究型學(xué)習(xí)慣用的方 法有文獻(xiàn)文本閱讀法、田野調(diào)查法、分析比較法、理論歸納法等。每一種方法都有它自己的 特色與優(yōu)長(zhǎng)，有時(shí)可以綜合使用，有助于研究的細(xì)化與深刻。在方法意識(shí)創(chuàng)新方而，武漢大 學(xué)王兆鵬教授做了成功的探索，他采用圧量分析與立性分析方法研究唐詩(shī)宋詞，近年成果豐 碩。1通過(guò)對(duì)存詞、版本、品評(píng)、研究、歷代詞選等指標(biāo)項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，王兆鵬對(duì)宋代詞人進(jìn)行 立量分析，做了綜合排名，并且排出兩宋十大詞人依次為辛棄疾、蘇軾、周邦彥、姜夔、秦 觀、柳永、歐陽(yáng)修、吳文英、李淸照、晏幾道。由于使用方法得當(dāng)，結(jié)論可

8、信，為古代文學(xué) 研究型教學(xué)提供借鑒，具有啟示意義。六、實(shí)踐意識(shí)研究型學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)的探索與培養(yǎng)，最終目的是要付諸實(shí)踐，即有動(dòng)手意識(shí)和能力。在 古代文學(xué)課程教學(xué)中，對(duì)實(shí)踐意識(shí)的培養(yǎng)顯得尤為重要，可以讓學(xué)生將他們所思所慮內(nèi)容, 通過(guò)撰寫小論文的形式體現(xiàn)；可以舉辦形式多樣的論文競(jìng)賽，鼓勵(lì)寫作，提倡選題與創(chuàng)新。 每年所進(jìn)行的本科生畢業(yè)論文開題與撰寫及答辯就是一場(chǎng)集中練兵的過(guò)程，可以將平時(shí)探索 訓(xùn)練的創(chuàng)新意識(shí)綜合用于寫作全過(guò)程，達(dá)到多側(cè)面檢驗(yàn)的目的。學(xué)校每年舉行的大學(xué)生創(chuàng)新 性研究課題申報(bào)，也推進(jìn)了中國(guó)古代文學(xué)課程研究型學(xué)習(xí)創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)。從效 果看，本科生申報(bào)踴躍，能在教師指導(dǎo)下選題論證，交出一份份選題較好、論證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳暾?qǐng) 書，并能從古代文學(xué)與地域文學(xué)結(jié)合中探索出不少有價(jià)值的論題?？傊瑒?chuàng)新能力的培養(yǎng)與提髙，首先要有創(chuàng)新意識(shí)的栽培，而創(chuàng)新意識(shí)里蘊(yùn)含創(chuàng)新能量。 在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地適當(dāng)灌輸古代文學(xué)研究選題及創(chuàng)新意識(shí)。中國(guó)古代文學(xué)課程 創(chuàng)