【2019最新】精選高考政治二輪復(fù)習(xí)專題10文化傳承與創(chuàng)新練含解析

1、【 2019 最新】精選高考政治二輪復(fù)習(xí)專題10 文化傳承與創(chuàng)新練含解析1. 練高考1.2017全國(guó)卷 ,19 黨的十八大以來(lái) , 我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新 , 世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空,500 米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先 , “蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄,超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一 大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性增強(qiáng)對(duì)特色社會(huì)主義的文化自信A. B. C.D.【答案】 C【解析】文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀、價(jià)值觀, 而不

2、是科學(xué)素養(yǎng) , 錯(cuò)誤 ;文化具有多樣性 , 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征, 說(shuō)法錯(cuò)誤 ; 大力推進(jìn)科技創(chuàng)新能夠?yàn)槲幕l(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段, 能夠增強(qiáng)我們對(duì)特色社會(huì)主義的文化自信 , 符合題意。2.2017 天津文綜 ,7 靜止的時(shí)候 , 凝固著威嚴(yán)和莊重 ; 走動(dòng)的時(shí)候 , 流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾 , 漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖 , 明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾 , 從黃帝到明末清初 , 一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制 , 被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到 ( )一方水土養(yǎng)育一方文化一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀歡迎下載。文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響

3、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A. B. C.D.【答案】 C3.2017 江蘇單科 ,21 在一些旅游景區(qū) , 國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥(niǎo)巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等 , 經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲 , 山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 ( )A. 滿足了人民群眾的文化需求B. 促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化D.需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變【答案】 C【解析】山寨景觀的出現(xiàn)并不能真正滿足人民群眾的文化需求,A 不選 ; 山寨景觀是照搬、模仿或抄襲的表現(xiàn) , 它并不能促進(jìn)中西方文化的融合,B 不選 ; 山寨文化并不是國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化,C 不選 ; 山寨景

4、觀多次出現(xiàn) , 凸顯了文化創(chuàng)造能力的不足,需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變,D正確。4.2016全國(guó)卷,19地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 聲腔剛直高亢、磅礴豪邁 , 卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾 , 面臨傳承危機(jī)。 2016 年, 華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作 , 將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合 , 在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊 , 引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()【2019最新】精選高考政治二輪復(fù)習(xí)專題10文化傳承與創(chuàng)新練含解析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳

5、統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A. B. C.D.【答案】 A5.2016 全國(guó)卷 ,192015 年, 新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí) , 推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A. B. C.D.【答案】 B【解析】推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí), 推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版 , 體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求 , 信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)

6、方式的變革 , 符合題意 ; 中“源于”說(shuō)法錯(cuò)誤 , 排除 ; 說(shuō)法正確 , 但與題意不符。6.2016文綜 ,25,4 “折戟沉沙鐵未銷(xiāo) , 自將磨洗認(rèn)前朝” , 一件經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的鐵3/113/11器 , 訴說(shuō)著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然; “君看六幅南朝事, 老木寒云滿故城”,一幅古舊的畫(huà)卷 , 描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景, 令后人觸目傷懷 文物是無(wú)言的百科全書(shū) , 承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用()可以給文物保護(hù)部門(mén)帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益是推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使國(guó)家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn)A. B. C. D.【答案】 C2.

7、 練模擬1.2018河北滄州普通高中高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè),152017 年 7 月, 為紀(jì)念中日邦交正?；?45 周年 , 歌劇鑒真東渡再次登陸日本。演出吸引了大批日本觀眾。本次演出進(jìn)一步增進(jìn)了日本民眾對(duì)“鑒真精神”和傳統(tǒng)文化的了解, 現(xiàn)場(chǎng)觀眾表示 ,希望以后在日本有更多機(jī)會(huì)欣賞優(yōu)秀的文藝作品。該歌劇演出成功啟示我們()要積極推動(dòng)中華文化走向世界進(jìn)行文化創(chuàng)新要面向世界, 博采眾長(zhǎng)對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕要認(rèn)識(shí)到文化既是民族的又是世界的【2019最新】精選高考政治二輪復(fù)習(xí)專題10文化傳承與創(chuàng)新練含解析A. B. C. D. 【答案】 C【解析】“歌劇鑒真東渡再次登陸日本。演出吸引了大批日本

8、觀眾”這啟示我們要積極推動(dòng)中華文化走向世界 , 要認(rèn)識(shí)到文化既是民族的又是世界的 , 故符合題意 ; 不符合題意 , 材料沒(méi)有涉及文化創(chuàng)新 ; 不符合題意 , 材料沒(méi)有涉及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。.2018 山東濱州高三期中 ,212017 年 9 月 4 日, 金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤文藝晚會(huì)以大海為主線 , 圍繞“揚(yáng)帆未來(lái)” 的主題 , 通過(guò)鋼琴與小提琴對(duì)話 , 在大海啊, 故鄉(xiāng)的樂(lè)曲中進(jìn)行。文藝晚會(huì)的舞臺(tái)背景 , 我們還呈現(xiàn)了大雁塔、埃及金字塔、巴西面包山等。由材料可以看出 ( )世界文化具有多樣性中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文化具有巨大的包容性文化繼承是文化發(fā)展的前提A. B. C. D

9、. 【答案】 A【解析】由材料可以看出 , 世界文化具有多樣性 , 中華文化能夠求同存異和兼收并蓄 , 具有巨大的包容性 , 符合題意 ; 材料沒(méi)有體現(xiàn)中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷, 與題意不符 ; 材料沒(méi)有體現(xiàn)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系, 與題意不符。3.2018湖南婁底高三期中 ,18 “不游鼓浪嶼 , 枉費(fèi)廈門(mén)行”。在第41 屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上, 鼓浪嶼被列入世界遺產(chǎn)名錄。加強(qiáng)世界遺產(chǎn)的申報(bào)與保護(hù)工作()A. 是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)B.對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義5/115/11C.是人類社會(huì)的基本特征和人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿. 是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重

10、要標(biāo)志【答案】 B4.2018鄭州一中高三測(cè)試 ,192016年 11 月 30 日, 聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)通過(guò)審議,批準(zhǔn)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明遺留下來(lái)的“節(jié)氣與飲食”的文化傳統(tǒng) , 在今天高速城市化的似乎早已失去了其功能性。而有人認(rèn)為 , 傳統(tǒng)習(xí)俗的存續(xù) , 對(duì)于人作為人 , 而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的物種, 意義非常深遠(yuǎn)。該觀點(diǎn)說(shuō)明 ( )傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)于研究人類自身進(jìn)化具有重要意義傳統(tǒng)習(xí)俗以其豐富內(nèi)涵彰顯其存在的社會(huì)價(jià)值我們當(dāng)代人的生活仍然需要傳統(tǒng)文化給予滋養(yǎng)傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化研究與保護(hù)的唯一索引A. B. C.D.

11、【答案】 C【解析】本題考查傳統(tǒng)習(xí)俗。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明遺留下來(lái)的“節(jié)氣與飲食”的文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵十分豐富, 能夠彰顯其存在的社會(huì)價(jià)值, 入選 ; 傳統(tǒng)習(xí)俗的存續(xù) , 對(duì)于人作為人 , 而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的物種, 意義非常深遠(yuǎn) , 說(shuō)明當(dāng)代人的生活仍需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng) , 入選 ; 材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)習(xí)俗與人類自身進(jìn)化的關(guān)系, 排除 ; 傳【2019最新】精選高考政治二輪復(fù)習(xí)專題10文化傳承與創(chuàng)新練含解析統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等多個(gè)方面, 錯(cuò)在“唯一”上。5.2018遼寧五校協(xié)作體高三聯(lián)考,16 傳統(tǒng)的詩(shī)和詩(shī)意 , 書(shū)寫(xiě)出中華民族獨(dú)有的精神篇章和文化趣味 , 成為今天我們前行路上生

12、生不息的力量。這表明()A. 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用B. 傳統(tǒng)文化自身具有鮮明的民族性C.文化隨著時(shí)代的變遷而不斷發(fā)展D.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)【答案】 B6. 2018 湖南永州高三模擬 ,15 隨著中華詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程的推進(jìn) , 古詩(shī)文誦讀在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼地開(kāi)展著。 有專家指出 , 古詩(shī)文進(jìn)課堂 , 傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識(shí)點(diǎn)” , 更應(yīng)該有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛(ài)、對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào) ( )古詩(shī)文對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響古詩(shī)文教學(xué)在人的教化和培育上扮演著重要角色古詩(shī)文應(yīng)成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文

13、化的繼承與發(fā)展A. B. C. D. 【答案】 D【解析】材料沒(méi)有體現(xiàn)古詩(shī)文對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響,不選 ; 古詩(shī)文進(jìn)課堂 , 傳遞給學(xué)生的不應(yīng)該只是被量化的“知識(shí)點(diǎn)”, 更應(yīng)該有對(duì)民族精神和主流價(jià)值觀的認(rèn)同, 強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)文教學(xué)在人的教化和培育上扮演著7/117/11重要角色 , 正確 ; 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 , 錯(cuò)誤 ; “更應(yīng)該有對(duì)傳統(tǒng)文化的深入了解與熱愛(ài)” , 強(qiáng)調(diào)了古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 , 正確。3. 練熱點(diǎn)1. 端午節(jié)是中華多民族的民俗大節(jié) , 但不同民族風(fēng)俗各異。如漢族過(guò)端午的習(xí)俗有吃粽子、賽龍舟、插艾蒿等 ; 四川小涼山彝族過(guò)端

14、午的習(xí)俗是在這一天采集草藥 , 做防病治病之用 ; 仫佬族過(guò)端午的習(xí)俗是抬著紙船到田間趕走害蟲(chóng) , 祈禱禾苗生長(zhǎng)。這表明( )傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣民族節(jié)日對(duì)于展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用文化具有多樣性民俗節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的組成部分, 具有相對(duì)穩(wěn)定性A. B. C.D.【答案】 C【解析】題中強(qiáng)調(diào)同是端午節(jié) , 不同民族風(fēng)俗卻有很大的差異, 說(shuō)明民族節(jié)日對(duì)于展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用, 同時(shí)說(shuō)明文化具有多樣性, 入選。 題中強(qiáng)調(diào)不同民族的傳統(tǒng)習(xí)俗不同 , 而不是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)習(xí)俗本身是什么 , 不選 ; 題中強(qiáng)調(diào)不同民族風(fēng)俗的差異 , 并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)

15、文化的相對(duì)穩(wěn)定性 , 排除。2. 基礎(chǔ)教育揚(yáng)帆出海 ,2018 年 1 月, 的數(shù)學(xué)教材正式進(jìn)入英國(guó)小學(xué)課堂。 值得一提的是 , 中式教育“出?！弊叩氖侨￠L(zhǎng)補(bǔ)短的雙贏路徑。在西方國(guó)家開(kāi)始學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)教育方式的同時(shí) , 我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革也在汲取西方經(jīng)驗(yàn) , 構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系 ,賦予學(xué)生更多自主權(quán)。這反映出()【2019最新】精選高考政治二輪復(fù)習(xí)專題10文化傳承與創(chuàng)新練含解析文化既是民族的又是世界的處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系是文化發(fā)展的基礎(chǔ)教育決定著文化的發(fā)展方向我們可以在文化交流中提高對(duì)自身文化的認(rèn)同感A. B. C.D.【答案】 C3. 被譽(yù)為中芬文明交流互鑒“架橋人”的赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)

16、院 , 作為芬蘭認(rèn)識(shí)、與芬蘭深化友誼和合作的重要窗口 , 在推動(dòng)漢語(yǔ)在芬蘭的發(fā)展方面取得了豐碩的成果 , 已成為芬蘭最大的漢語(yǔ)教學(xué)、 漢語(yǔ)水平考試及問(wèn)題研究中心 , 孔子學(xué)院還在芬蘭多所大學(xué)的語(yǔ)言中心設(shè)立了漢語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)。 赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)院的創(chuàng)建()擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力表明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要標(biāo)志見(jiàn)證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠推動(dòng)芬蘭社會(huì)發(fā)展為中華文化的傳播和中芬文化的交流作出了貢獻(xiàn)A. B. C.D.【答案】 B【解析】孔子學(xué)院的創(chuàng)建是中外文化交流的重要方式 , 為中華文化的傳播和中芬文化的交流作出了貢獻(xiàn) , 有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力 , 符合題意 ; 漢字9/119/

17、11是中華文明的重要標(biāo)志, 錯(cuò)誤 ; 材料并未體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)芬蘭社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用 , 排除。4. 從下圖可以看出 ( )在線教育市場(chǎng)規(guī)?；ヂ?lián)網(wǎng)在我國(guó)教育發(fā)展中發(fā)揮了重要作用數(shù)字化教育已經(jīng)代替了傳統(tǒng)的教育方式現(xiàn)代科技的發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)代傳媒在我國(guó)文化創(chuàng)新中日益取代傳統(tǒng)的媒體A. B. C.D.【答案】 B5. 大江東去的豪邁、楊柳依依的悱惻、長(zhǎng)河落日的壯闊、彩箋尺素的纏綿、馬革裹尸的肝膽、海納百川的胸襟、乘風(fēng)破浪的逸興、青天攬?jiān)碌膲阉忌械囊磺畜w驗(yàn)和東方審美意境 , 都在中華傳統(tǒng)文化中有著鮮活的表達(dá)。從中我們可以感受到 ()東方審美意境和中華傳統(tǒng)文化在共存與融合中漸趨一致東方審美意境寓于中華傳統(tǒng)文化之中并通過(guò)其表現(xiàn)出來(lái)中華傳統(tǒng)文化闡釋了東方審美意境的價(jià)值生命中的一切體驗(yàn)是文化創(chuàng)新的源泉A. B. C.D.【答案】 C【2019最新】精選高考政治二輪復(fù)習(xí)專題10文化傳承與創(chuàng)新練含解析【解析】不同文化可以共存, 文化交流中有吸收、借鑒和融合, 但不是漸趨一致 ,不選?！吧械囊磺畜w驗(yàn)和東方審美意境, 都在中華傳統(tǒng)文化中有著鮮活的表達(dá)”, 說(shuō)明東方審美意境寓于中華傳統(tǒng)文化之中并通過(guò)其表現(xiàn)出來(lái) , 中華傳統(tǒng)文化闡釋了東方審美意境的價(jià)值 , 符合題意。 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐 ( 客觀的), 而不是生命中的一切體驗(yàn) ( 主觀的 ),