馬克思主義基本原理概論：第五專題 人類社會(huì)的規(guī)律和動(dòng)力是什么

1、第五專題第五專題 人類社會(huì)的規(guī)律和動(dòng)力是什么人類社會(huì)的規(guī)律和動(dòng)力是什么 第一節(jié)第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 第二節(jié)第二節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力 第三節(jié)第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作人民群眾在歷史發(fā)展中的作 用用 重點(diǎn)重點(diǎn) 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)的決定物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)的決定 力量力量;社會(huì)存在和社會(huì)意識的辯證關(guān)系；生社會(huì)存在和社會(huì)意識的辯證關(guān)系；生 產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)基產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)基 礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律；社會(huì)形態(tài)礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律；社會(huì)形態(tài) 更替的一般規(guī)律；科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中的作更

2、替的一般規(guī)律；科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中的作 用；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者用；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 難點(diǎn)難點(diǎn) 唯心史觀的局限；杰出個(gè)人和人民群眾唯心史觀的局限；杰出個(gè)人和人民群眾 作用的關(guān)系作用的關(guān)系 第一節(jié)第一節(jié) 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律 一、社會(huì)存在與社會(huì)意識一、社會(huì)存在與社會(huì)意識 二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律 一、社會(huì)存在與社會(huì)意識一、社會(huì)存在與社會(huì)意識 社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題，是社社會(huì)存在和社會(huì)意識的關(guān)系問題，是社 會(huì)歷史觀的基本問題會(huì)歷史觀的基本問題。正

3、確認(rèn)識這一問題。正確認(rèn)識這一問題 是解決其它社會(huì)歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提。是解決其它社會(huì)歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提。 （一）兩種根本對立的歷史觀（一）兩種根本對立的歷史觀 在對待社會(huì)歷史問題上，存在著兩在對待社會(huì)歷史問題上，存在著兩 種根本對立的觀點(diǎn)：一種是種根本對立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀唯物史觀， 另一種是另一種是唯心史觀唯心史觀。 在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心史觀一直占在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心史觀一直占 統(tǒng)治地位。它的主要缺陷是：統(tǒng)治地位。它的主要缺陷是： 至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有 進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因物質(zhì)動(dòng)因和

4、和經(jīng)濟(jì)根經(jīng)濟(jì)根 源源，因而從社會(huì)意識決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，因而從社會(huì)意識決定社會(huì)存在的前提出發(fā)， 把社會(huì)歷史看成是把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史精神發(fā)展史，根本否認(rèn)社會(huì)根本否認(rèn)社會(huì) 歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷 史發(fā)展中的決定作用。史發(fā)展中的決定作用。 （二）社會(huì)存在與社會(huì)意識及其辯證關(guān)系 1、社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面和社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面和 過程過程，包括，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資 料生產(chǎn)方式料生產(chǎn)方式。 （1）地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的永恒的、）地理環(huán)境是人類生存和發(fā)展的永恒的、 必要的條件，而且

5、它作為勞動(dòng)對象也不斷進(jìn)入必要的條件，而且它作為勞動(dòng)對象也不斷進(jìn)入 人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。 （2）人口因素（數(shù)量、素質(zhì)和結(jié)構(gòu)）也）人口因素（數(shù)量、素質(zhì)和結(jié)構(gòu)）也 是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對社會(huì)發(fā)展是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對社會(huì)發(fā)展 起制約和影響作用。起制約和影響作用。 然而，人口因素和地理環(huán)境都不能脫離然而，人口因素和地理環(huán)境都不能脫離 社會(huì)生產(chǎn)而發(fā)生作用。社會(huì)生產(chǎn)而發(fā)生作用。 （3）在人們的社會(huì)物質(zhì)生活條件中，生 產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。 首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類 社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類其 它一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。 其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定

6、著社 會(huì)的機(jī)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì) 生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。 最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的發(fā)展變 化決定著整個(gè)社會(huì)歷史的發(fā)展變化。 2、社會(huì)意識是社會(huì)生活的精神方面和過社會(huì)意識是社會(huì)生活的精神方面和過 程，是社會(huì)存在的反映程，是社會(huì)存在的反映。 社會(huì)意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角社會(huì)意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角 度可以將社會(huì)意識劃分為度可以將社會(huì)意識劃分為個(gè)人意識個(gè)人意識和和群體群體 意識意識、社會(huì)心理社會(huì)心理和和社會(huì)意識社會(huì)意識形式以及作為形式以及作為 上層建筑的意識形式上層建筑的意識形式和和非上層建筑的意識非上層建筑的意識 形式形式。 屬于上層建筑的社會(huì)意識形

7、式稱為屬于上層建筑的社會(huì)意識形式稱為社會(huì)意社會(huì)意 識形態(tài)識形態(tài)，包括，包括政治法律思想、道德、宗教、政治法律思想、道德、宗教、 哲學(xué)、科學(xué)等，哲學(xué)、科學(xué)等，是是高水平、高層次高水平、高層次的社會(huì)意的社會(huì)意 識。識。 在階級社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想文化，在階級社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想文化， 本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級的意識形本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級的意識形 態(tài)，因而具有鮮明的態(tài)，因而具有鮮明的階級性階級性（這里的階級性（這里的階級性 是從人們對待真理的態(tài)度而言，而不是真理是從人們對待真理的態(tài)度而言，而不是真理 本身）。本身）。 3、社會(huì)存在和社會(huì)意識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識

8、是辯證統(tǒng)一的關(guān)系： （1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識 是社會(huì)存在的反映。是社會(huì)存在的反映。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識，隨著社會(huì)存在的社會(huì)存在決定社會(huì)意識，隨著社會(huì)存在的 發(fā)展變化，社會(huì)意識也相應(yīng)地或遲或早發(fā)生發(fā)展變化，社會(huì)意識也相應(yīng)地或遲或早發(fā)生 變化和發(fā)展。變化和發(fā)展。 v美的趣談 非洲有些部落以為拔掉上門牙或 挫短上門牙是美的，前者使他們和反芻動(dòng)物 很相象，后者使他們和食肉野獸很相象。還 有些部落婦女為了追求美麗，將自己的上嘴 唇鉆一個(gè)孔，穿上一個(gè)金屬或竹制的大環(huán)子。 v 唐朝初年，由于崇尚武功，封建統(tǒng)治者把 長得健壯豐滿當(dāng)作美女標(biāo)志；而到了五代十 國的后唐，

9、由于封建統(tǒng)治階級日趨沒落，整 天沉湎于酒色歌舞之中，因而逐漸把纏裹小 足、輕盈瘦削、弱不禁風(fēng)當(dāng)作美人。 v 社會(huì)存在決定社會(huì)意識，人們的審美觀念 是由其生活的物質(zhì)生活條件所決定，也必將 隨著物質(zhì)生活條件的發(fā)展而發(fā)展。 社會(huì)意識是以理論、觀念、心理等社會(huì)意識是以理論、觀念、心理等 形式反映社會(huì)存在的。形式反映社會(huì)存在的。 社會(huì)存在決定了社會(huì)意識、社會(huì)心社會(huì)存在決定了社會(huì)意識、社會(huì)心 理理 “被”？ v 折射出弱勢群體的無奈，無法掌握自身命運(yùn)。 （2）社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性 第一，社會(huì)意識和社會(huì)存在發(fā)展的不第一，社會(huì)意識和社會(huì)存在發(fā)展的不 平衡性。平衡性。 第二，社會(huì)意識內(nèi)部

10、各種形式之間的第二，社會(huì)意識內(nèi)部各種形式之間的 相互影響及各自具有的歷史繼承性。相互影響及各自具有的歷史繼承性。 v第三，社會(huì)意識對社會(huì)存在的能動(dòng)的反作第三，社會(huì)意識對社會(huì)存在的能動(dòng)的反作 用。這是社會(huì)意識相對獨(dú)立性的最突出表用。這是社會(huì)意識相對獨(dú)立性的最突出表 現(xiàn)?，F(xiàn)。 v“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)?！?v 列寧列寧 先進(jìn)的社會(huì)意識，反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律，先進(jìn)的社會(huì)意識，反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律， 對社會(huì)發(fā)展起對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識不作用；落后的社會(huì)意識不 符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會(huì)發(fā)展起符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會(huì)發(fā)展起阻阻 礙礙作用。

11、作用。 v 社會(huì)意識的能動(dòng)作用是社會(huì)意識的能動(dòng)作用是通過指導(dǎo)或影響通過指導(dǎo)或影響 人們的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。人們的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。 討論討論:屏幕上為什么出現(xiàn)屏幕上為什么出現(xiàn)“皇帝皇帝 熱熱”？為什么這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)降溫？為什么這種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)降溫？ 4、社會(huì)存在和社會(huì)意識辯證關(guān)系的原理社會(huì)存在和社會(huì)意識辯證關(guān)系的原理 具有重要的理論意義：具有重要的理論意義： （1）它在人類思想史上第一次正確解決）它在人類思想史上第一次正確解決 了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革 命性變革的基礎(chǔ)；命性變革的基礎(chǔ)； （2）它宣告了唯心史觀的破產(chǎn)；從這里出發(fā)，）它宣告了唯心史觀的

12、破產(chǎn)；從這里出發(fā)， 馬克思主義破解了馬克思主義破解了“歷史之謎歷史之謎”，揭示了人，揭示了人 類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。 注意：注意： 1、歷史觀基本問題是哲學(xué)基本問題在、歷史觀基本問題是哲學(xué)基本問題在 歷史觀領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。歷史觀領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。 2、唯物主義與唯心主義的對立貫穿于、唯物主義與唯心主義的對立貫穿于 哲學(xué)發(fā)展的始終，而唯物史觀和唯心史觀哲學(xué)發(fā)展的始終，而唯物史觀和唯心史觀 的對立則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后才開的對立則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以后才開 始。始。 3、辨析：、辨析：“一切歷史都是思想史一切歷史都是思想史。” 柯林武德柯林武德 “歷史是任人打扮的女孩子歷史是任人

13、打扮的女孩子?！?胡適胡適 二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 （一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系 1、生產(chǎn)力、生產(chǎn)力 生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造 和影響自然使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量和影響自然使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。 它是人類社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)。生產(chǎn)它是人類社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)。生產(chǎn) 力具有力具有客觀現(xiàn)實(shí)性客觀現(xiàn)實(shí)性和和社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性。 生產(chǎn)力包括：生產(chǎn)力包括：勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞 動(dòng)者三個(gè)基本要素動(dòng)者三個(gè)基本要素。 生產(chǎn)力中還包括生產(chǎn)力中還包括科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)。

14、科學(xué)技術(shù)是先?？茖W(xué)技術(shù)是先 進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一 生產(chǎn)力。生產(chǎn)力。 2、生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 （1） 生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中 形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系最基本的關(guān)系，政政 治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等社會(huì)關(guān)系都等社會(huì)關(guān)系都 受到生產(chǎn)關(guān)系的制約和支配。受到生產(chǎn)關(guān)系的制約和支配。 （2）生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分 狹義的生產(chǎn)關(guān)系狹義的生產(chǎn)關(guān)系指人們指人們在直接的生在直接

15、的生 產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。包括生產(chǎn)包括生產(chǎn) 資料的所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的資料的所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的 關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。 v 廣義的生產(chǎn)關(guān)系廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指是指人們在再生產(chǎn)人們在再生產(chǎn) 過程中結(jié)成的相互關(guān)系過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分包括生產(chǎn)、分 配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn) 關(guān)系體系。關(guān)系體系。 （3）在生產(chǎn)關(guān)系中，在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所生產(chǎn)資料的所 有制關(guān)系是最基本的有制關(guān)系是最基本的，生產(chǎn)、分配、，生產(chǎn)、分配、 交換和消費(fèi)關(guān)系在很大程度上由這種交換和消費(fèi)關(guān)系在很大程度上由這種 前提

16、決定。前提決定。 它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。 歷史上有兩種占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)歷史上有兩種占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān) 系，即以系，即以公有制公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和以 私有制私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。 （二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 1.生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用 （1）生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)）生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) （2）生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變）生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變 革革 生產(chǎn)力狀況決定

17、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) 原始工具原始工具原始社會(huì)原始社會(huì) 青銅器青銅器奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) 鐵器鐵器封建社會(huì)封建社會(huì) 大機(jī)器大機(jī)器資本主義社會(huì)資本主義社會(huì) 2.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用 （1）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，生產(chǎn)力的狀況時(shí)， 它對生產(chǎn)力的發(fā)展起它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)促進(jìn)作用。作用。 （2）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，生產(chǎn)力的狀況時(shí)， 就會(huì)就會(huì)阻礙阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。 3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng) 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反生產(chǎn)力

18、決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反 過來作用于生產(chǎn)力過來作用于生產(chǎn)力。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，對當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，對 生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)， 對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。 （三）、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（三）、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)矛盾運(yùn)動(dòng) 的規(guī)律的規(guī)律 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī) 律的內(nèi)容與要求律的內(nèi)容與要求 （1）基本內(nèi)容：）基本內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān) 系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。 （2）客觀要求：）客觀

19、要求： 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng) 當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定；當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定； 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚 至成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙時(shí)，必須至成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙時(shí)，必須變革變革 生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。 思考：根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生思考：根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生 產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，論述我國進(jìn)行產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，論述我國進(jìn)行 經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性。經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性。 三、三、 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) 及其規(guī)律及其規(guī)律 (一一)經(jīng)

20、濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指是指由社會(huì)一定發(fā)展階由社會(huì)一定發(fā)展階 段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵要把握要點(diǎn)：理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵要把握要點(diǎn)： 其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)其一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā) 展階段上的展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度基本經(jīng)濟(jì)制度，是，是制度化的制度化的 社會(huì)物質(zhì)關(guān)系社會(huì)物質(zhì)關(guān)系。 其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。具有內(nèi)在聯(lián)系。 經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度所采取的 組織形式和管理形式組織形式和管理形式，是生產(chǎn)關(guān)系的具體，是

21、生產(chǎn)關(guān)系的具體 實(shí)現(xiàn)形式。實(shí)現(xiàn)形式。 經(jīng)濟(jì)體制的選擇是否恰當(dāng)，對于經(jīng)濟(jì)體制的選擇是否恰當(dāng)，對于 基本經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的自我完基本經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系的自我完 善和生產(chǎn)力的發(fā)展往往起著極為重善和生產(chǎn)力的發(fā)展往往起著極為重 要的作用。要的作用。 2、上層建筑上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上 的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。 它包括它包括政治上層建筑政治上層建筑和和思想上層建筑思想上層建筑兩部兩部 分。分。 （1）意識形態(tài)意識形態(tài)就是思想上層建筑或就是思想上層建筑或 觀念上層建筑，包括政治法律思想、道觀念上層建筑，包括政治法律思想、

22、道 德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等。德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等。 （2）政治法律制度及設(shè)施和政治組織政治法律制度及設(shè)施和政治組織又又 叫叫政治上層建筑政治上層建筑，包括：國家政治制度、，包括：國家政治制度、 立法司法制度和行政制度；國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、立法司法制度和行政制度；國家政權(quán)機(jī)構(gòu)、 政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組 織形態(tài)和設(shè)施。織形態(tài)和設(shè)施。 （3）思想上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系思想上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系 首先，政治上層建筑是在一定意識形態(tài)指首先，政治上層建筑是在一定意識形態(tài)指 導(dǎo)下建立起來的，是導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。

23、其次，政治上層建筑一旦形成，就成為其次，政治上層建筑一旦形成，就成為 一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思 想理論觀念。想理論觀念。 在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居于在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居于 主導(dǎo)地位，其中，主導(dǎo)地位，其中，國家政權(quán)是核心國家政權(quán)是核心。 4、國家國家 國家是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。國家是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。 國家與氏族組織不同，它是按照國家與氏族組織不同，它是按照地域地域來劃來劃 分國民的，而不再以血緣關(guān)系來劃分；它要分國民的，而不再以血緣關(guān)系來劃分；它要 依靠強(qiáng)制性或暴力手段以及征收賦稅來維系。依靠強(qiáng)制性或暴力

24、手段以及征收賦稅來維系。 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。其。其實(shí)實(shí) 質(zhì)是一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的工具質(zhì)是一個(gè)階級統(tǒng)治另一個(gè)階級的工具。它。它 是經(jīng)濟(jì)上占支配地位的階級為維護(hù)其根本是經(jīng)濟(jì)上占支配地位的階級為維護(hù)其根本 利益而建立起來的強(qiáng)制性的暴力機(jī)關(guān)，以利益而建立起來的強(qiáng)制性的暴力機(jī)關(guān)，以 保障其在政治上也成為統(tǒng)治階級。保障其在政治上也成為統(tǒng)治階級。 國家是一種具有國家是一種具有政治統(tǒng)治政治統(tǒng)治和和社會(huì)管理職能社會(huì)管理職能 的有組織的力量。的有組織的力量。 國家和社會(huì)完全統(tǒng)一之日，也就是國家消國家和社會(huì)完全統(tǒng)一之日，也就是國家消 亡之時(shí)。國家的消亡是一個(gè)漫長的歷史過程

25、。亡之時(shí)。國家的消亡是一個(gè)漫長的歷史過程。 國體和政體國體和政體 國家分為國體和政體兩個(gè)方面。國家分為國體和政體兩個(gè)方面。 國體國體是指社會(huì)各階級在國家中的地位是指社會(huì)各階級在國家中的地位， 它表明國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手里，它表明國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手里， 哪個(gè)是統(tǒng)治階級，那個(gè)是被統(tǒng)治階級。哪個(gè)是統(tǒng)治階級，那個(gè)是被統(tǒng)治階級。 政體政體是指統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具是指統(tǒng)治階級實(shí)現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具 體組織形式，也就是政權(quán)的構(gòu)成形式。體組織形式，也就是政權(quán)的構(gòu)成形式。它表它表 明統(tǒng)治階級采取什么樣的形式去組織自己的明統(tǒng)治階級采取什么樣的形式去組織自己的 政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治

26、。 國體和政體的關(guān)系國體和政體的關(guān)系 一般來說，一般來說，國體決定政體國體決定政體，政體服從于國，政體服從于國 體；體；政體為國體服務(wù)政體為國體服務(wù)，并對保證國家的性質(zhì)，并對保證國家的性質(zhì) 起重要作用。起重要作用。 一、君主立憲制 v 君主立憲制又稱立憲君主立憲制又稱立憲君主制君主制，或稱，或稱“虛君虛君 共和共和”，是相對于君主獨(dú)裁制的一種國家體，是相對于君主獨(dú)裁制的一種國家體 制。君主立憲是在保留君主制的前提下，通制。君主立憲是在保留君主制的前提下，通 過立憲，樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實(shí)過立憲，樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實(shí) 現(xiàn)事實(shí)上的共和現(xiàn)事實(shí)上的共和政體政體。 v1、二元君主制 （

27、如：尼泊爾 約旦 摩洛哥 二 戰(zhàn)結(jié)束前的日本） v 2、議會(huì)君主制 （如：英國 日本） 二、民主共和制 v 是資產(chǎn)階級國家普遍采用的一種政體形式。是資產(chǎn)階級國家普遍采用的一種政體形式。 共和范圍形式上包括全體公民在內(nèi)，共和范圍形式上包括全體公民在內(nèi)，最高國最高國 家權(quán)力由多人執(zhí)掌和行使家權(quán)力由多人執(zhí)掌和行使，權(quán)力執(zhí)掌者，權(quán)力執(zhí)掌者由選由選 舉產(chǎn)生舉產(chǎn)生，任期限定。按照議會(huì)、政府首腦和，任期限定。按照議會(huì)、政府首腦和 國家元首的關(guān)系，可以分為議會(huì)共和制和總國家元首的關(guān)系，可以分為議會(huì)共和制和總 統(tǒng)共和制等。統(tǒng)共和制等。 v1、總統(tǒng)制 （如：美國） v 與議會(huì)與議會(huì)內(nèi)閣內(nèi)閣制相對稱，指由制相對稱，

28、指由選民選民分別選舉分別選舉 總統(tǒng)和總統(tǒng)和國會(huì)國會(huì)，由總統(tǒng)擔(dān)任，由總統(tǒng)擔(dān)任國家國家元首，同時(shí)擔(dān)元首，同時(shí)擔(dān) 任政府首腦的制度。實(shí)行總統(tǒng)制的國家，在任政府首腦的制度。實(shí)行總統(tǒng)制的國家，在 憲法中都規(guī)定了總統(tǒng)的憲法中都規(guī)定了總統(tǒng)的職權(quán)職權(quán)。與議會(huì)內(nèi)閣制。與議會(huì)內(nèi)閣制 相比較，總統(tǒng)制的特點(diǎn)是以總統(tǒng)為行政首腦，相比較，總統(tǒng)制的特點(diǎn)是以總統(tǒng)為行政首腦， 行政機(jī)關(guān)行政機(jī)關(guān)從屬于總統(tǒng)而非議會(huì)?？偨y(tǒng)只向人從屬于總統(tǒng)而非議會(huì)。總統(tǒng)只向人 民負(fù)責(zé)，不對議會(huì)負(fù)責(zé)。民負(fù)責(zé)，不對議會(huì)負(fù)責(zé)。 v2、議會(huì)共和制 （如：德國） v 議會(huì)居于國家的政治中心地位并由議會(huì)組 織政府和監(jiān)督政府的一種政體形式。在這種 制度下，內(nèi)閣的權(quán)

29、力減弱，其權(quán)力不僅受到 憲法的限制，而且受議會(huì)制定的法律以及議 會(huì)的限制。 v v3、委員會(huì)制 （如：瑞士） v 亦稱為合議制，行政組織的決策權(quán)及管理權(quán)，并不是由單 一的領(lǐng)袖所擁有，而是平均由一定數(shù)目委員所組成的委員會(huì) 共同行使。各委員不但職權(quán)相同，并且進(jìn)行集體議事，決議 是以投票結(jié)果來作出的，而且實(shí)行集體負(fù)責(zé)。在委員會(huì)制下， 立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)是議行合一的關(guān)系。瑞士是使用委員會(huì) 制的唯一國家。 v v4、半總統(tǒng)制 （如：法國 俄羅斯） v 又名又名半議會(huì)制半議會(huì)制，是一種具有總統(tǒng)制的實(shí)質(zhì)， 但在形式上保留議會(huì)制，而且總統(tǒng)作為國家 元首又掌握行政大權(quán)的政體。半總統(tǒng)制的內(nèi) 閣有相對較穩(wěn)固的地位，

30、國會(huì)權(quán)力相對縮小。 v三、人民代表大會(huì)制度，是共和政體 （如： 中國） （二）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)（二）、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。 1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 （1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生 （2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì) （3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展 2.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用 為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù) （1）服務(wù)的方向上：保護(hù)自己，排斥異己。）服

31、務(wù)的方向上：保護(hù)自己，排斥異己。 （2）服務(wù)的方式上：強(qiáng)制與非強(qiáng)制。）服務(wù)的方式上：強(qiáng)制與非強(qiáng)制。 （3）服務(wù)的效果上：促進(jìn)作用，阻礙作用。）服務(wù)的效果上：促進(jìn)作用，阻礙作用。 3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成 二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。 這種矛盾運(yùn)動(dòng)在實(shí)際運(yùn)行中是極為復(fù)雜這種矛盾運(yùn)動(dòng)在實(shí)際運(yùn)行中是極為復(fù)雜 的。的。 其一，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建其一，在同一性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建 筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒筑的關(guān)系中，上層建筑的不完善部分、沒 有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會(huì)同經(jīng)濟(jì)基有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的部分都會(huì)同經(jīng)濟(jì)基 礎(chǔ)發(fā)生矛盾。礎(chǔ)發(fā)生矛盾

32、。 其二，在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建其二，在不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建 筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在：筑的關(guān)系中，矛盾更為復(fù)雜，主要表現(xiàn)在： 占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊的上層建筑的占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同舊的上層建筑的 殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾；殘余、未來上層建筑的萌芽之間的矛盾； 新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新舊上層建筑之間、新舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的 矛盾等。矛盾等。 其三，當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于上升發(fā)展階段其三，當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于上升發(fā)展階段 時(shí)，上層建筑一般對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是適應(yīng)的；時(shí)，上層建筑一般對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是適應(yīng)的； 當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于沒落時(shí)期，上層建筑與當(dāng)一種社會(huì)形態(tài)處于

33、沒落時(shí)期，上層建筑與 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求則不適應(yīng)，其矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求則不適應(yīng)，其矛盾 變?yōu)閷剐缘?、全局性的矛盾。變?yōu)閷剐缘摹⑷中缘拿堋?上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 （1）基本內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；）基本內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑； 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，但這種上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，但這種 反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟(jì) 基礎(chǔ)發(fā)展和變革的要求?；A(chǔ)發(fā)展和變革的要求。 （2）客觀要求：）客觀要求： 當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

34、本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建 筑的相對穩(wěn)定性；筑的相對穩(wěn)定性； 當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，從而當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，從而 阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑， 以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀 要求。要求。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不允許上層建筑長時(shí)期落后或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不允許上層建筑長時(shí)期落后或 不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用， 也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和也必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和 客觀要求，而不允許上層建筑

35、脫離自己的客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的 發(fā)展?fàn)顩r和水平。發(fā)展?fàn)顩r和水平。 思考：思考： 根據(jù)根據(jù)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀 況的規(guī)律況的規(guī)律，在當(dāng)代中國，我們?yōu)槭裁匆诋?dāng)代中國，我們?yōu)槭裁匆?積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革， 十七大報(bào)告又提出，要十七大報(bào)告又提出，要“深化政治體制改深化政治體制改 革革”？ 四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊 形式形式 （一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵 社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)是是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形 式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇式、發(fā)展

36、階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是，是 同生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 與上層建筑的統(tǒng)一體與上層建筑的統(tǒng)一體。 社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)包括包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形 態(tài)和意識形態(tài)態(tài)和意識形態(tài)，是三者具體的歷史的統(tǒng)一。，是三者具體的歷史的統(tǒng)一。 一定的社會(huì)形態(tài)要通過一定的一定的社會(huì)形態(tài)要通過一定的社會(huì)制社會(huì)制 度度體現(xiàn)出來，所以社會(huì)制度也被看作社體現(xiàn)出來，所以社會(huì)制度也被看作社 會(huì)形態(tài)的同義語。會(huì)形態(tài)的同義語。 （二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣 性性 統(tǒng)一性：統(tǒng)一性： 五大社會(huì)形態(tài)依次更替五大社會(huì)形態(tài)依次更替，是社會(huì)歷，是社會(huì)

37、歷 史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn) 了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。 但是在一些國家或民族的發(fā)展過程中，出但是在一些國家或民族的發(fā)展過程中，出 現(xiàn)了超越一個(gè)或幾個(gè)典型社會(huì)形態(tài)的情況，現(xiàn)了超越一個(gè)或幾個(gè)典型社會(huì)形態(tài)的情況， 還有一些國家或民族出現(xiàn)了一個(gè)非典型的社還有一些國家或民族出現(xiàn)了一個(gè)非典型的社 會(huì)形態(tài)，這些都是社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中表現(xiàn)會(huì)形態(tài)，這些都是社會(huì)形態(tài)發(fā)展過程中表現(xiàn) 出的出的多樣性多樣性。 （三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們 的歷史選擇性的歷史選擇性 社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，

38、主要 是指是指社會(huì)形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律社會(huì)形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律 是客觀的是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定，其發(fā)展的基本趨勢是確定 不移的。不移的。 社會(huì)形態(tài)的更替歸根結(jié)底是社會(huì)形態(tài)的更替歸根結(jié)底是社會(huì)基本社會(huì)基本 矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律也是人們自己的社會(huì)形態(tài)更替的規(guī)律也是人們自己的 社會(huì)行動(dòng)規(guī)律，它社會(huì)行動(dòng)規(guī)律，它并不否定人們歷史活并不否定人們歷史活 動(dòng)的能動(dòng)性動(dòng)的能動(dòng)性。 人們的人們的歷史選擇歷史選擇包含了三層意思：包含了三層意思： 第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成 了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢，了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本

39、趨勢， 為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍 和可能性空間。和可能性空間。 第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一第二，社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一 個(gè)個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。的過程。 第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié) 底是底是人民群眾的選擇性人民群眾的選擇性。 （四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性 社會(huì)形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的社會(huì)形態(tài)的更替，還表現(xiàn)為歷史的前進(jìn)前進(jìn) 性與曲折性性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性漸進(jìn)性與跨越性的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。 社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性主要是指五種社社會(huì)形態(tài)更替的前

40、進(jìn)性主要是指五種社 會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢，但這一過程會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢，但這一過程 并不否認(rèn)歷史發(fā)展的曲折性和跨越性并不否認(rèn)歷史發(fā)展的曲折性和跨越性。 第二節(jié)第二節(jié) 社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力 一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 二、階級斗爭在階級社會(huì)發(fā)展中的作用二、階級斗爭在階級社會(huì)發(fā)展中的作用 三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用 四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用 五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用 人類社會(huì) 發(fā)展動(dòng)力 社會(huì)基本矛盾（基本動(dòng) 力） 科學(xué)技術(shù)（強(qiáng)大動(dòng)力科學(xué)技

41、術(shù)（強(qiáng)大動(dòng)力） 階級斗爭階級斗爭 革命的作用革命的作用 改革的作用改革的作用 一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 社會(huì)基本矛盾包括：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)基本矛盾包括：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的 矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 （一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上 層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾 為什么說這兩對矛盾是社會(huì)的基本矛盾為什么說這兩對矛盾是社會(huì)的基本矛盾 1、從存在時(shí)間看，它們存在于人類社會(huì)、從存在時(shí)間看，它們存在于人類社會(huì) 發(fā)展的始終。發(fā)展的始終。 2、從涵蓋范圍看

42、，它們涵蓋了社會(huì)的經(jīng)、從涵蓋范圍看，它們涵蓋了社會(huì)的經(jīng) 濟(jì)、政治、文化三大領(lǐng)域，構(gòu)成了社會(huì)的濟(jì)、政治、文化三大領(lǐng)域，構(gòu)成了社會(huì)的 整體結(jié)構(gòu)。整體結(jié)構(gòu)。 3、從它們與其他矛盾的關(guān)系看，它們規(guī)、從它們與其他矛盾的關(guān)系看，它們規(guī) 定和影響著其他社會(huì)矛盾的存在與發(fā)展。定和影響著其他社會(huì)矛盾的存在與發(fā)展。 4、從與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系看，它們構(gòu)成了、從與社會(huì)規(guī)律的關(guān)系看，它們構(gòu)成了 貫穿于人類社會(huì)整個(gè)歷史發(fā)展過程的一般規(guī)貫穿于人類社會(huì)整個(gè)歷史發(fā)展過程的一般規(guī) 律。律。 （二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 1、社會(huì)基本矛盾怎樣推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)基本矛盾怎樣推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

43、生產(chǎn)力變化生產(chǎn)力變化生產(chǎn)關(guān)系變化生產(chǎn)關(guān)系變化上層建筑變上層建筑變 化化 生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展 生產(chǎn)力既是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，又生產(chǎn)力既是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，又 是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歸宿 2、兩對矛盾的關(guān)系、兩對矛盾的關(guān)系 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的地位和作用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的地位和作用 更根本，規(guī)定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的更根本，規(guī)定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的 存在和發(fā)展。存在和發(fā)展。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其解決影經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其解決影 響生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其解決程度。響生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾及其解決程度。 兩個(gè)矛盾相互聯(lián)結(jié)、相

44、互制約，共同支兩個(gè)矛盾相互聯(lián)結(jié)、相互制約，共同支 配人類社會(huì)發(fā)展。配人類社會(huì)發(fā)展。 3、社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用主、社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用主 要表現(xiàn)在：要表現(xiàn)在： 首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基 本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的 最終的決定力量最終的決定力量。 生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最活躍、最生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最活躍、最 革命的力量。革命的力量。 生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展多種目標(biāo)生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展多種目標(biāo) 的根本條件。的根本條件。 生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展

45、的集中體現(xiàn) 和衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。和衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。 注意：根據(jù)這一原理，我們黨提出了注意：根據(jù)這一原理，我們黨提出了“生生 產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的思想，即把生產(chǎn)力作為判定社的思想，即把生產(chǎn)力作為判定社 會(huì)進(jìn)步與否的客觀標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)進(jìn)步與否的客觀標(biāo)準(zhǔn)。 其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生 產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根一切歷史沖突的根 源源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā) 展。展。 最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形 式式(經(jīng)濟(jì)上和政治上的對立經(jīng)濟(jì)上和政治上的對立)和

46、解決方式和解決方式(改改 革和革命革和革命)，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形 態(tài)的變化和發(fā)展。態(tài)的變化和發(fā)展。 二、階級斗爭在階級社會(huì)發(fā)展中的作二、階級斗爭在階級社會(huì)發(fā)展中的作 用用 （一）階級和階級斗爭是人類社會(huì)發(fā)（一）階級和階級斗爭是人類社會(huì)發(fā) 展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象 1、階級是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)歷、階級是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)歷 史范疇。史范疇。 “所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由 于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地 位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)位不同，其中一

47、個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè) 集團(tuán)的勞動(dòng)。集團(tuán)的勞動(dòng)?！保袑庍x集列寧選集，95年年 版，第四卷，第版，第四卷，第1頁）頁） 2、階級斗爭是經(jīng)濟(jì)利益根本對立的社會(huì)集、階級斗爭是經(jīng)濟(jì)利益根本對立的社會(huì)集 團(tuán)之間的斗爭。爭取和維護(hù)本階級的經(jīng)濟(jì)利益團(tuán)之間的斗爭。爭取和維護(hù)本階級的經(jīng)濟(jì)利益 是階級斗爭的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。是階級斗爭的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。 （二）階級斗爭是階級對立社會(huì)發(fā)展的直接（二）階級斗爭是階級對立社會(huì)發(fā)展的直接 動(dòng)力動(dòng)力 1.階級斗爭推動(dòng)了同一社會(huì)形態(tài)自身的發(fā)階級斗爭推動(dòng)了同一社會(huì)形態(tài)自身的發(fā) 展。展。 如，西漢初年劉邦開始實(shí)施的休養(yǎng)生息政如，西漢初年劉邦開始實(shí)施的休養(yǎng)生息政 策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。而這一

48、政策的策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。而這一政策的 實(shí)施與秦末以來的多年農(nóng)民戰(zhàn)爭有關(guān)，也就實(shí)施與秦末以來的多年農(nóng)民戰(zhàn)爭有關(guān)，也就 是說西漢初期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是階級斗爭所是說西漢初期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是階級斗爭所 推動(dòng)的。推動(dòng)的。 劉邦劉邦 2.階級斗爭的作用更突出地表現(xiàn)在階級階級斗爭的作用更突出地表現(xiàn)在階級 社會(huì)中一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)社會(huì)中一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn) 變的質(zhì)變過程中。變的質(zhì)變過程中。 如，西歐的英國、法國資本主義革命奠如，西歐的英國、法國資本主義革命奠 定了現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)。定了現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)。 英國資產(chǎn)階級革命英國資產(chǎn)階級革命攻占巴士底獄攻占巴士底獄 3.階級斗爭對社會(huì)發(fā)展

49、的推動(dòng)作用，最集階級斗爭對社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，最集 中地表現(xiàn)在階級社會(huì)向無階級社會(huì)的過渡中。中地表現(xiàn)在階級社會(huì)向無階級社會(huì)的過渡中。 因?yàn)楣兄拼媪怂接兄疲嗣袢罕娪墒芤驗(yàn)楣兄拼媪怂接兄?，人民群眾由?剝削和壓迫變成了社會(huì)的主人。剝削和壓迫變成了社會(huì)的主人。 (三三)馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階 級社會(huì)的科學(xué)方法級社會(huì)的科學(xué)方法 堅(jiān)持階級分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義堅(jiān)持階級分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義 的階級和階級斗爭觀點(diǎn)去貫徹和認(rèn)識階級社的階級和階級斗爭觀點(diǎn)去貫徹和認(rèn)識階級社 會(huì)的會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象社會(huì)歷史現(xiàn)象。階級分析的方法為我們。階級分析的方法為我

50、們 透過紛繁復(fù)雜的階級社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識階級社透過紛繁復(fù)雜的階級社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識階級社 會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，提供了科學(xué)的指導(dǎo)。會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，提供了科學(xué)的指導(dǎo)。 堅(jiān)持階級分析方法，對我國現(xiàn)階段的階級堅(jiān)持階級分析方法，對我國現(xiàn)階段的階級 斗爭作出符合實(shí)際的科學(xué)的判斷。斗爭作出符合實(shí)際的科學(xué)的判斷。 三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用 （一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源 1.社會(huì)革命的含義：是革命階級為改變社會(huì)革命的含義：是革命階級為改變 舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗 爭，它是階級斗爭的最高表現(xiàn)形式。爭，它是階級斗爭的最高表現(xiàn)形

51、式。 2.社會(huì)革命的作用：社會(huì)革命是推動(dòng)社社會(huì)革命的作用：社會(huì)革命是推動(dòng)社 會(huì)形態(tài)變革的的決定性環(huán)節(jié)。會(huì)形態(tài)變革的的決定性環(huán)節(jié)。 3.社會(huì)革命的根源：社會(huì)革命是社會(huì)基社會(huì)革命的根源：社會(huì)革命是社會(huì)基 本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。 4、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)：它是社會(huì)形態(tài)的、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)：它是社會(huì)形態(tài)的 變革。變革。 （二）革命對社會(huì)發(fā)展的巨大作用（二）革命對社會(huì)發(fā)展的巨大作用 社會(huì)革命的作用：社會(huì)革命的作用： 首先，社會(huì)革命對社會(huì)歷史的發(fā)展有著首先，社會(huì)革命對社會(huì)歷史的發(fā)展有著 巨大的促進(jìn)作用。巨大的促進(jìn)作用。 其次，社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)其次，社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng) 造

52、歷史的積極性和偉大作用。造歷史的積極性和偉大作用。 再次，無產(chǎn)階級革命將會(huì)為消除階級對再次，無產(chǎn)階級革命將會(huì)為消除階級對 抗，并充分利用全人類的文明，促進(jìn)社會(huì)抗，并充分利用全人類的文明，促進(jìn)社會(huì) 全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。 四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用 （一）改革的含義、根源和實(shí)質(zhì)（一）改革的含義、根源和實(shí)質(zhì) 1、改革的含義：是在保持社會(huì)根本制度、改革的含義：是在保持社會(huì)根本制度 不變的前提下，對社會(huì)制度的某些方面進(jìn)不變的前提下，對社會(huì)制度的某些方面進(jìn) 行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變。行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變。 2、改革的作用：它是推動(dòng)同一社會(huì)發(fā)展、改革的作用：它是推動(dòng)同一社會(huì)發(fā)

53、展 的重要?jiǎng)恿?。的重要?jiǎng)恿Α?3、改革的根源：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必、改革的根源：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必 然產(chǎn)物，社會(huì)規(guī)律的客觀要求。然產(chǎn)物，社會(huì)規(guī)律的客觀要求。 4、改革的實(shí)質(zhì)：它是同一社會(huì)形態(tài)的自、改革的實(shí)質(zhì)：它是同一社會(huì)形態(tài)的自 我發(fā)展、自我更新、自我完善。我發(fā)展、自我更新、自我完善。 （二）改革的普遍性和特殊性（二）改革的普遍性和特殊性 社會(huì)改革，作為歷史觀范疇，既具有普遍性，社會(huì)改革，作為歷史觀范疇，既具有普遍性， 又具有特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。又具有特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。 所謂社會(huì)改革的普遍性，是指社會(huì)改革不所謂社會(huì)改革的普遍性，是指社會(huì)改革不 僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中

54、，而且存在于人類有僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于人類有 史以來史以來 的各種社會(huì)制度之中，并對社會(huì)發(fā)展的各種社會(huì)制度之中，并對社會(huì)發(fā)展 起著積極的推動(dòng)作用。起著積極的推動(dòng)作用。 所謂社會(huì)改革的特殊性，是指不同國家、不所謂社會(huì)改革的特殊性，是指不同國家、不 同社會(huì)制度條件下的社會(huì)改革具有不同的性質(zhì)同社會(huì)制度條件下的社會(huì)改革具有不同的性質(zhì) 和特點(diǎn)。和特點(diǎn)。 中越經(jīng)濟(jì)改革比較論壇第四屆年會(huì)中越經(jīng)濟(jì)改革比較論壇第四屆年會(huì) （三）社會(huì)主義改革的必要性（三）社會(huì)主義改革的必要性 首先，社會(huì)主義社會(huì)仍然有生產(chǎn)關(guān)系不適首先，社會(huì)主義社會(huì)仍然有生產(chǎn)關(guān)系不適 合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況，合生產(chǎn)力、

55、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況， 這種情況有時(shí)甚至還很嚴(yán)重，不改革就不能解這種情況有時(shí)甚至還很嚴(yán)重，不改革就不能解 放和發(fā)展生產(chǎn)力。放和發(fā)展生產(chǎn)力。 其次，社會(huì)主義制度是對傳統(tǒng)所有制的徹底其次，社會(huì)主義制度是對傳統(tǒng)所有制的徹底 否定，不可能一開始就十分完美，需要有一個(gè)否定，不可能一開始就十分完美，需要有一個(gè) 逐步完善的過程。逐步完善的過程。 再次，社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國再次，社會(huì)主義是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國 家首先獲得勝利的，無論是物質(zhì)條件、精神條家首先獲得勝利的，無論是物質(zhì)條件、精神條 件還是制度創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)都很欠缺，新生的社會(huì)件還是制度創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)都很欠缺，新生的社會(huì) 主義制度必然會(huì)存

56、在許多問題，只能通過改革主義制度必然會(huì)存在許多問題，只能通過改革 來解決問題。來解決問題。 朝鮮改革：低調(diào)而追求實(shí)效朝鮮改革：低調(diào)而追求實(shí)效 最后，世界正處于社會(huì)主義和資本主義兩種最后，世界正處于社會(huì)主義和資本主義兩種 社會(huì)制度并存、對峙、競爭的時(shí)代，科技發(fā)展社會(huì)制度并存、對峙、競爭的時(shí)代，科技發(fā)展 十分迅速，經(jīng)濟(jì)競爭異常激烈，為適應(yīng)這樣的十分迅速，經(jīng)濟(jì)競爭異常激烈，為適應(yīng)這樣的 國際形勢，世界各國都在改革，社會(huì)主義國家國際形勢，世界各國都在改革，社會(huì)主義國家 必須通過改革適應(yīng)科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，才能必須通過改革適應(yīng)科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，才能 充分顯視社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。充分顯視社會(huì)主義制度的

57、優(yōu)越性。 鄧小平認(rèn)為，鄧小平認(rèn)為，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也革命是解放生產(chǎn)力，改革也 是解放生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力”。從解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上講，。從解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上講， 改革與革命有相似之處，所以改革是一場新的改革與革命有相似之處，所以改革是一場新的 革命。革命。 社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善 和發(fā)展，這是社會(huì)主義改革的本質(zhì)規(guī)定。和發(fā)展，這是社會(huì)主義改革的本質(zhì)規(guī)定。 案例：案例： 安徽小崗村事實(shí)表明改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力安徽小崗村事實(shí)表明改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力 “一年跨出溫飽線一年跨出溫飽線”：1978年改革，年改革，“包產(chǎn)到包產(chǎn)到 戶戶”，成為

58、，成為“中國改革第一村中國改革第一村”。 “20年沒過富?？材隂]過富?？病保?998年人均收入年人均收入2500元，元， 從從2000年后，連續(xù)年后，連續(xù)5年年“負(fù)增長負(fù)增長” 。后來，調(diào)整產(chǎn)業(yè)。后來，調(diào)整產(chǎn)業(yè) 結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)，2005年，人均達(dá)到年，人均達(dá)到4000元；元；2006年為年為6000元。元。 小崗村里的大學(xué)生村民小崗村里的大學(xué)生村民 五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作 用用 （一）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)（一）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì) 1.科學(xué)：科學(xué)是正確反映事物本質(zhì)及規(guī)律科學(xué)：科學(xué)是正確反映事物本質(zhì)及規(guī)律 的知識體系。的知識體系。 2.技術(shù)：技術(shù)： 廣義：指人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目的

59、而利用、廣義：指人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目的而利用、 改造世界的改造世界的一切手段和方法一切手段和方法。 狹義：專指生產(chǎn)技術(shù)，表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中狹義：專指生產(chǎn)技術(shù)，表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中 的的控制操作手段、程序與方法控制操作手段、程序與方法。 （二）、科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)（二）、科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì) 發(fā)展的強(qiáng)大杠桿發(fā)展的強(qiáng)大杠桿 馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)特別是科技革命是馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)特別是科技革命是“在歷在歷 史上起推動(dòng)作用的革命力量史上起推動(dòng)作用的革命力量”，“歷史有力的杠桿歷史有力的杠桿”， “最高意義上的革命力量最高意義上的革命力量”。 歷史上每一次科技革命，總對生產(chǎn)、生活和思維方歷史

60、上每一次科技革命，總對生產(chǎn)、生活和思維方 式產(chǎn)生深刻變化。式產(chǎn)生深刻變化。 首先首先，科技革命對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影，科技革命對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影 響。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素；響。其一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素； 其二，改變了人們的勞動(dòng)形式；其三，改其二，改變了人們的勞動(dòng)形式；其三，改 變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 發(fā)生變革。發(fā)生變革。 生產(chǎn)力生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式科技科技 其次其次，科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大，科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大 影響。影響。 交往方式交往方式學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)方式消費(fèi)方式消費(fèi)方式休閑方式休閑