《課程與教學(xué)的基本原理》讀書筆記

1、.課程與教學(xué)的基本原理讀書筆記一、作者及內(nèi)容簡(jiǎn)介該書是由美國(guó)著名教育學(xué)家、課程及評(píng)價(jià)理論專家拉爾夫泰勒所著。泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者，科學(xué)化課程開發(fā)理論的集大成者。由于他對(duì)教育評(píng)價(jià)理論、課程理論的卓越貢獻(xiàn)，又被譽(yù)為“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”。這本他在1949年出版的書被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。書中提出的“泰勒原理”被公認(rèn)為課程開發(fā)原理最完美、最簡(jiǎn)潔、最清楚的闡述，使科學(xué)化課程開發(fā)理論達(dá)到了新的歷史階段。這本書原為泰勒授課時(shí)使用的講義，主要圍繞四個(gè)問題開始的，這四個(gè)問題是：1. 學(xué)校應(yīng)該追求哪些教育目標(biāo)？2. 我們要提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)成這些目標(biāo)？3. 這些教育經(jīng)驗(yàn)如

2、何才能有效地加以組織？4. 我們?nèi)绾尾拍艽_定這些目標(biāo)正在被實(shí)現(xiàn)？本書一共5章，前四章分別針對(duì)這四個(gè)問題提供了一些研究方法，第五章介紹了學(xué)校教育人員如何從事課程編制工作。二、主要內(nèi)容1.第一章在第一章中，作者回答了他的第一個(gè)問題：學(xué)校應(yīng)該追求哪些教育目標(biāo)？這部分主要論述了如何尋找教育目標(biāo)、選擇教育目標(biāo)以及如何編寫教育目標(biāo)。首先作者提出問題，教育目標(biāo)是什么？對(duì)于在教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)模糊不清，不易操作等問題，作者提出了從研究學(xué)習(xí)者本身、研究當(dāng)代校外生活、從學(xué)科專家的建議三個(gè)方面來尋找教育目標(biāo)。從學(xué)習(xí)者本身出發(fā)就是要關(guān)注學(xué)生的需要，包括生理性需要、社會(huì)性需要和整體性需要。為了找到學(xué)生的需要，我們就要找

3、出學(xué)生的現(xiàn)狀?，F(xiàn)狀與公認(rèn)的常模之間的差距就是需要。如果想要調(diào)查學(xué)生的需要，我們需要去學(xué)校進(jìn)行全面調(diào)查，包括：健康、直接社會(huì)關(guān)系、社會(huì)公民關(guān)系、消費(fèi)生活、職業(yè)生活、休閑生活等方面。然后將這些信息與一些理想模型進(jìn)行對(duì)比，找到其中的差距，根據(jù)差距找出教育目標(biāo)。除此之外，還需要對(duì)學(xué)生的興趣進(jìn)行調(diào)查。這是因?yàn)閺膶W(xué)生的興趣出發(fā)，更容易吸引學(xué)生的注意力。因此，我們還需要擬定一份學(xué)生興趣的研究計(jì)劃，可以通過觀察法、訪談法、問卷法、文獻(xiàn)研究法搜集數(shù)據(jù)。但是單靠收集數(shù)據(jù)并不能自動(dòng)地確定教育目標(biāo)，這里面存在著種種困難和多種可能性。為了更好的詮釋數(shù)據(jù)，就需要我們熟悉學(xué)生群體的資料，盡量全面地解釋清楚他們的需要和興趣，

4、從中得到教育目標(biāo)。我們還需要從當(dāng)代生活的研究中尋找教育目標(biāo)。斯賓塞所寫的什么知識(shí)最有價(jià)值這篇論文中也是在試圖解決這一問題，找出適合時(shí)代的教育目標(biāo)。從當(dāng)代生活中獲得教育目標(biāo)是有其邏輯的：1.因?yàn)楫?dāng)代生活復(fù)雜多變，我們的學(xué)生可能不需要浪費(fèi)時(shí)間去學(xué)習(xí)那些50年前重要，而現(xiàn)在不需要的事物。例如現(xiàn)在的學(xué)生不需要學(xué)習(xí)怎樣使用過時(shí)的計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言，那既浪費(fèi)時(shí)間也不實(shí)用。2.與學(xué)習(xí)遷移理論有關(guān)，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的情境與學(xué)習(xí)時(shí)的情境相似時(shí)，他更有可能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)。而且，他更容易發(fā)覺生活與現(xiàn)實(shí)之間的相似性。這就要求我們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)提供更多的實(shí)例，使他能在日后有更多運(yùn)用這些知識(shí)的機(jī)會(huì)。那么，這些目標(biāo)是

5、否值得追求呢？我們需要進(jìn)行判斷，我們通過對(duì)當(dāng)代生活研究揭示的教育目標(biāo)的方向，沒有違背特定年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，能夠考慮到學(xué)生的興趣以及需要，那么，這個(gè)目標(biāo)就是值得的。最后，我們對(duì)當(dāng)代生活的研究要考慮的方面很多。包括個(gè)體生活中的各個(gè)領(lǐng)域、社會(huì)團(tuán)體、特定社區(qū)或區(qū)域中制約生活的因素等等。教育目標(biāo)的第三個(gè)來源是學(xué)科專家的建議。但是，學(xué)科專家的建議往往過于專業(yè)，因?yàn)樗麄兘o出的目標(biāo)往往是怎樣把學(xué)生培養(yǎng)成某門學(xué)科的專家，而這對(duì)于一般的學(xué)生來說并不適用，因此，我們需要從中篩選出合適的目標(biāo)。我們要尋找的分為兩類：一類是這些學(xué)科能發(fā)揮的廣泛作用；一類是這些學(xué)科能發(fā)揮的并非他們所關(guān)注的特殊功能。這里可以包括知識(shí)、技能

6、和習(xí)慣，思維方式、情感、興趣等。從這三個(gè)來源中尋找到了教育目標(biāo)后我們并不能直接使用，而是要進(jìn)行篩選。首先第一道篩子是哲學(xué)。學(xué)校接受哪種價(jià)值觀就要使之與教育目標(biāo)相對(duì)應(yīng)。將于學(xué)校哲學(xué)一致的目標(biāo)確定為重要目標(biāo)。第二道篩子就是學(xué)習(xí)心理學(xué)。我們通過學(xué)習(xí)心理學(xué)分辨哪些目標(biāo)是可行的，這些目標(biāo)設(shè)置在什么年齡階段能達(dá)到最好的效果，學(xué)習(xí)某些類型的目標(biāo)必備的條件有什么。因此，我們要有一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)理論，依據(jù)這個(gè)理論來檢驗(yàn)可能存在的目標(biāo)。經(jīng)過以上幾步，我們已經(jīng)有一些重要的目標(biāo)，而接下來的問題就是如何陳述了。泰勒在書中給出的方法是使用二維表陳述。二維表的縱軸記錄的是目標(biāo)的內(nèi)容方面，橫軸記錄的是目標(biāo)的行為方面。行為方面比

7、較像布盧姆的教育目標(biāo)分類，標(biāo)明學(xué)生應(yīng)達(dá)到的程度。通過內(nèi)容和行為的交叉行的選擇，就可以對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行簡(jiǎn)單的陳述。這個(gè)表格也可以提出一些在前幾個(gè)階段遺漏的教育目標(biāo)。為了避免表格過于復(fù)雜，泰勒還提出了行為的10個(gè)類別，它們是：信息獲取，培養(yǎng)工作習(xí)慣和研究技能，培養(yǎng)有效的思維方式，培養(yǎng)社會(huì)態(tài)度，培養(yǎng)興趣，培養(yǎng)鑒賞力，培養(yǎng)敏感性，培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)性，保持身體健康，形成人生哲學(xué)。關(guān)于內(nèi)容類別泰勒提出10-30個(gè)比較合適。這里還有一點(diǎn)要注意的就是標(biāo)題必須要有意義，讓人能聯(lián)想到實(shí)際的意義，使術(shù)語(yǔ)更加明確。2. 第二章在第二章中作者論述了如何選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這里的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)習(xí)者與使他起反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件

8、之間的相互作用。學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)，學(xué)習(xí)者是一個(gè)積極的參與者。教師的職責(zé)就是構(gòu)建多方面的情境，從而喚起學(xué)生身上更多的經(jīng)驗(yàn)。那我們選擇經(jīng)驗(yàn)時(shí)，需要遵循什么原則呢？這里作者給出了5項(xiàng)基本原則：能夠給予學(xué)生充足的機(jī)會(huì)去解決問題，從目標(biāo)所隱含的相關(guān)行為中獲得滿足感，在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi)，有多種途徑實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，同樣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)墚a(chǎn)生多種結(jié)果。在泰勒1966年的課程編制的新尺度中對(duì)著5條又加以修改，提出了10條學(xué)生有效學(xué)習(xí)的條件。但是除了這些條件外，可能存在的目標(biāo)數(shù)量十分巨大，我們不可能全都做出陳述。因此，泰勒又總結(jié)了4個(gè)重要特征：1.培養(yǎng)思維技能的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；2.有助于獲得信息的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；3.有助于

9、培養(yǎng)社會(huì)態(tài)度的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；4有助于培養(yǎng)興趣的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)驗(yàn)選擇這個(gè)問題上，泰勒原理在后來也是飽受詰難的。概念重建主義對(duì)經(jīng)驗(yàn)是先于學(xué)習(xí)還是在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的，知識(shí)是否是外在于學(xué)生的問題提出了疑問。泰勒是在實(shí)用主義哲學(xué)基礎(chǔ)上建構(gòu)起的這本書，對(duì)他影響巨大的還有行為主義心理學(xué)。這也正是他把學(xué)習(xí)外化與人腦的原因。在我看來，泰勒原理并不是一種理論，它并不是從理論上來說明什么是課程，而是一種方法的指導(dǎo)，指導(dǎo)讀者從何處出發(fā)，找尋學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，這個(gè)也就不是泰勒原理的缺陷了。3. 第三章在這一章中，作者回答了組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的方法。這章主要圍繞著組織的標(biāo)8準(zhǔn)、組織的要素、原則、結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)過程來進(jìn)行論述的。組織有三大

10、標(biāo)準(zhǔn)：連續(xù)性、順序性和整合性。連續(xù)性是指主要課程要素的直線式重復(fù)。順序性是指要將每一后續(xù)經(jīng)驗(yàn)都建立在先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，而且必須更廣泛、更深入地研究所涉及的事物。整合性是指課程經(jīng)驗(yàn)的橫向聯(lián)系，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)幫助學(xué)生逐漸獲得統(tǒng)一的觀點(diǎn)，并逐漸將自己的行為與所處理的相關(guān)要素統(tǒng)一起來。這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是制訂一套組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效方案的基本指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)。在為一門課程制定組織方案時(shí)，我們還需要確定該課程中作為組織線索的要素。這些要素是可以是長(zhǎng)遠(yuǎn)的基本概念、基本技能等，而不是具體的事實(shí)，也不是具體的習(xí)慣或高度特殊化的內(nèi)容。 組織的原則有增大相互依賴性，拓寬和深化主要的課程要素。按年代順序排列是運(yùn)用于學(xué)校課程中最常見的組織

11、原則。泰勒認(rèn)為，在組織的結(jié)構(gòu)中有三個(gè)層次，組織經(jīng)驗(yàn)時(shí)要考慮各個(gè)層次的優(yōu)缺點(diǎn)及價(jià)值。泰勒還提出了形成課程組織的幾個(gè)步驟，強(qiáng)調(diào)不管是在總體方案還是在已確定的領(lǐng)域及低層次的單元內(nèi)容和開展的特殊活動(dòng)中都要達(dá)成一致意見。他還建議組織過程中要“制定一些零花的方案或開發(fā)所謂的資源單元，提供給教師以便其針對(duì)特定小組的學(xué)生開展工作時(shí)選用?！边@里的資源單元比較像我們?cè)谧鲂畔⒓夹g(shù)與課程整合時(shí)給教師提供的課程資源庫(kù)。4. 第四章這一章就如何評(píng)估學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)展開了討論。泰勒被譽(yù)為當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父，通過這一章的講述，他提出了除了標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試外，對(duì)于學(xué)生其他的評(píng)價(jià)方式。泰勒認(rèn)為評(píng)價(jià)是課程編制的一項(xiàng)重要工作，通過評(píng)價(jià)可以是建立的課

12、程計(jì)劃得以檢驗(yàn)，也就是我們前面制定的課程目標(biāo)和提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是否合適。泰勒還提出評(píng)價(jià)要在不同時(shí)間進(jìn)行，可以在教育早期、教學(xué)中、以及對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行追蹤評(píng)價(jià)，以此來論證學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的持久性。在評(píng)價(jià)工具和評(píng)價(jià)方法上，泰勒提出評(píng)價(jià)不能等同于紙筆測(cè)試。通過簡(jiǎn)單的事實(shí)性測(cè)驗(yàn)不能引發(fā)高級(jí)心理過程：促進(jìn)事實(shí)性知識(shí)的教學(xué)，不可能促進(jìn)事實(shí)上可能干擾其他重要目標(biāo)。雖然這一點(diǎn)很早就被認(rèn)識(shí)到，但是知道現(xiàn)在中國(guó)的教育還是以分?jǐn)?shù)定高低。我們?nèi)松凶钪匾目荚嚾匀皇且粓?chǎng)定高低，因?yàn)槲覀冞€無法找到比這個(gè)更公平的手段。泰勒在這里提出了觀察、訪談、問卷及學(xué)生的實(shí)際作品等方法。這些方法也有一定的現(xiàn)實(shí)意義，不過在中國(guó)實(shí)行還是需要時(shí)間。5. 第五章 在這章中作者介紹了學(xué)校和學(xué)院教師如何編制課程。在前面作者講的是教師的工作，最后學(xué)校編制課程就需要教師協(xié)同合作，組成委員會(huì)進(jìn)行研究和修訂。這與我們?nèi)缃竦男１菊n程的編制是一樣的。3、 評(píng)論 泰勒的這本書給出了一些詳盡的制定教學(xué)目標(biāo)的方式。這些方法大都來自于他的“八年研究”，是在實(shí)踐過程中形成的。因此這些步驟都是可實(shí)施的，在當(dāng)時(shí)也是盛行了一段時(shí)間。但是隨后受到了概念重建主義的批評(píng)，認(rèn)為泰勒原理將教育的進(jìn)程設(shè)定為線性的、將知識(shí)外在于