竇娥形象分析

1、.竇娥形象分析竇娥作為我國古典文學(xué)畫廊上的光輝形象。她的性格既溫柔善良又堅(jiān)強(qiáng)、勇敢；她既恪守封建禮教，又對(duì)封建禮教抱有反抗的精神的女子形象。竇娥三歲喪母，七歲離父，十七歲成了年輕的寡婦，獨(dú)守空床，孤苦無依。厄運(yùn)一連串降到她身上，使她懷疑“莫不是八字兒該載著一世優(yōu)，誰似我無盡頭”!“莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍優(yōu)”，因而產(chǎn)生了“勸今人早將來世修”的思想，并更加安分守己地生活著。竇娥的性格根植于中國封建社會(huì)的土壤之中，從小受到父親竇天章的封建倫理道德的教育，形成“好女不嫁二男”、“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”、“侍公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊”這樣所謂的“三從四德”的封建女性教育。因此在

2、她看來，不越軌，行孝道，修德行，才能時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)。于是她盡力去實(shí)施:丈夫死后，“我將這婆待養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須順口”。在官場衙門，她無辜遭三遍毒打，不肯屈招“藥殺公公”.但當(dāng)貪官要逼打蔡婆婆時(shí)，她“怕婆婆年老，受刑不起，只得屈認(rèn)了”.她的屈招是出于不忍心讓婆婆挨打的善良之心，也是她為免婆婆受苦而盡的一點(diǎn)孝心，“本一點(diǎn)孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎”。她被綁赴市曹行刑時(shí)，還替婆婆擔(dān)優(yōu)，“怕只怕前街里被我婆婆見”，“枉將她氣殺”，因而提出走背街。多么純潔善良的心靈!她負(fù)屈而死，托夢(mèng)要求伸冤之時(shí)，一再囑咐父親將孤苦年邁無人待養(yǎng)的婆婆“收恤家中，替孩兒盡養(yǎng)生送死之禮”。這既是對(duì)她敦厚善良性格的刻畫，也

3、表現(xiàn)了她的孝道觀念。這樣的種種行為都是竇娥對(duì)封建道德的恪守，同時(shí)也表現(xiàn)其善良的本質(zhì)。竇娥的骨子中又充滿了叛逆，而這種叛逆是根植于竇娥對(duì)封建“孝”與“禮”的遵守。她的叛逆表現(xiàn)在蔡婆婆讓她嫁給張?bào)H兒時(shí)，她毫不猶豫的拒絕了婆婆，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，兒媳與婆婆的關(guān)系是相當(dāng)?shù)奈⒚畹年P(guān)系，作為恪守封建家長制思想的竇娥來說，對(duì)婆婆說出“不”字，是十分不能讓人理解的事情。而竇娥為了恪守貞節(jié)而公然的反對(duì)婆婆的做法，可見封建思想在其內(nèi)心已扎根。在張?bào)H兒誣陷竇娥殺死自己其父時(shí)，她毫不畏懼，要與張?bào)H兒對(duì)簿公堂，竇娥希望能夠在公堂之上，還其清白之身，寄希望于官府，但是現(xiàn)實(shí)并不是她想象中的那樣，貪官將其拷打，但是她毫不畏懼，寧死不屈。這正是竇娥堅(jiān)強(qiáng)性格的表現(xiàn)。竇娥為自己的冤死抱有極度的憤恨心里，因此她在刑場上發(fā)下三樁誓言：血飛白練、六月飛雪、抗旱三年。這充分表現(xiàn)了竇娥對(duì)社會(huì)黑暗的不滿與抗?fàn)?。即使化為厲鬼她也沒有放過為自己洗清冤屈，在竇天章案前“弄燈”“翻文件”，鬼魂在公堂上為自己洗冤，這正是竇娥對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)世事的不滿。竇娥生活在封建社會(huì)這一特定的歷史環(huán)境之中，孝道思想和節(jié)烈觀念當(dāng)然會(huì)對(duì)她有很大影響，并起一定的支配作用。她有剛直正義敢于斗爭的性格特點(diǎn)，又有深刻的封建倫理觀念，二者相互交織，相互影響。一個(gè)藝術(shù)形象的成功與否，決定于對(duì)生活概括的深度、廣度以及性格是否鮮