《夢游天姥吟留別》導(dǎo)學(xué)案教師版

1、夢游天姥吟留別導(dǎo)學(xué)案教師版夢游天姥吟留別導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)識李白，了解李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。2、熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。教學(xué)重點(diǎn)1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征。2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文。教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí)教學(xué)設(shè)想本詩反映詩人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚，然后由學(xué)生探討總結(jié)，真正的認(rèn)識李白，讀懂本詩。背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)。教學(xué)過程一、解題，進(jìn)入本詩。李白（701762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)

2、，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。李白有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受

3、挫，他詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇借夢游表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢。吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。二、整體感知 1、學(xué)生試讀全詩（讀出聲來）。2、聽朗誦，正音。天姥（）瀛洲（） 剡溪（）淥水（） 屐（） 暝 （mn）殷（） 栗（） 訇然（） 水澹澹（）怳（）3、看注釋，懂得字面上的意思。4、指導(dǎo)朗讀。這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。5、了解詩的脈絡(luò)，即能依次復(fù)述全詩大意。入夢

4、緣由夢游歷程仙境出現(xiàn)夢醒留別語三、分析課文 (一)誦讀并分析段1、齊讀段并思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用?明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。小結(jié)第一段：寫入夢之由。天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超出了五岳而蓋壓赤城山，詩

5、人充滿了向往之情。入夢原因句：?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 (二)誦讀并分析段1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，歸納每一幅圖景的特色，寫出每幅圖景的句子。（1）寫“月下清麗之景”的句子：我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（2）寫“日升明快之景”的句子：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。（3）寫“山中

6、奇幻之景”的句子：千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（4）寫“天空盛大之景”的句子：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。（5）寫“夢醒”的句子：忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。明確：“飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。3、點(diǎn)

7、名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。小結(jié)第二段：寫夢游幻境飛度鏡湖登山覽勝洞天仙境夢醒若失。 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境：我欲因之夢吳越。 由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。唯覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。(三)誦讀并分析段1、段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）?明確：“別君”二字照應(yīng)題目“留別”。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，能夠如李白

8、這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”小結(jié)第三段：寫出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。揭示全詩主旨的句子：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！四、聯(lián)系全詩小結(jié)英國詩人柯爾律治說：“詩的各個(gè)部分都是

9、相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。課堂練習(xí)：一、解釋下列加點(diǎn)詞1、我欲因之夢吳越。 （依據(jù)；夢游）2、天姥連天向天橫。 （遮斷） 3、勢拔五岳掩赤城。 （超過）4、煙濤微茫信難求。 （的確、實(shí)在）5、云霞明滅或可睹。

10、（暗）6、訇然中開。 (作狀語，在中間)7、訇然中開。 (打開)8、古來萬事東流水。 (事情)9、古來萬事東流水。 (作狀語，表示動(dòng)作的方向，向東)8、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 (侍奉；舒展)9、虎鼓瑟兮鸞回車。 （用作動(dòng)詞，彈奏）10、云青青兮欲雨。 （用作動(dòng)詞，下雨）11、對此欲倒東南傾。 （作狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南）12、栗森林兮驚層巔 （栗，使顫栗；驚，使驚）13、列缺霹靂。 （同“裂”，分裂） 14、須行即騎訪名山。 （通“需”，需要）15、越人語天姥。 （談?wù)摚┒⑾铝袑畎讐粲翁炖岩髁魟e描繪的形象的分析中，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景

11、。B.詩人運(yùn)用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實(shí)完全對立的。D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實(shí)世界的縮影。答案：D（此題考查對詩歌中的形象的把握）三、下列對李白夢游天姥吟留別思想感情的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.表現(xiàn)了“人生無?！钡母袀榫w。B.表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情。C.表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨。D.既有“人生無?！钡母袀钟胁慌c權(quán)貴同流合污的思想。答案：D（題考查對詩歌的思想感情的把握）夢游天姥吟留別學(xué)案（學(xué)生用）班別 學(xué)號 姓名 評價(jià) 教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)識李白，了解李白詩歌

12、深遠(yuǎn)的影響和意義。2、熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。教學(xué)重點(diǎn)1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征。2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文。教學(xué)時(shí)數(shù) 兩課時(shí)教學(xué)設(shè)想本詩反映詩人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡單歸類。我們要對李白整個(gè)的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程理解清楚，然后探討總結(jié)，真正的認(rèn)識李白，讀懂本詩。背誦是難點(diǎn)，在理解詩意的基礎(chǔ)上，還要通過段落層次劃分順利完成背誦任務(wù)。教學(xué)過程一、解題，進(jìn)入本詩。李白（701762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時(shí)期。他

13、懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。李白有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫，他詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇借夢游表示自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。佛洛依德

14、認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢。吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢游，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。二、整體感知 1、試讀全詩（讀出聲來）。2、聽朗誦，正音。天姥（ ）瀛洲（ ） 剡溪（ ）淥水（ ） 屐（ ） 暝 （ ）殷（ ） 栗（ ） 訇然（ ） 水澹澹（ ）怳（ ）3、看注釋，懂得字面上的意思。4、朗讀領(lǐng)會。這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。5、了解詩的脈絡(luò)，即能依次復(fù)述全詩大意。入夢緣由夢游歷程仙境出現(xiàn)夢醒留別語三、分析課文 (一)誦讀并分析段1、齊讀段并思考：既然題

15、為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”?答： 2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用?答： 小結(jié)第一段：寫入夢之由。天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超出了五岳而蓋壓赤城山，詩人充滿了向往之情。入夢原因句： (二)誦讀并分析段1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，歸納每一幅圖景的特色，寫出每幅圖景的句子。（1）寫“月下清麗之景”的句子： （2）寫“日升明快之景”的句子： （3）寫“山中奇幻之景”的句子： （4）寫“天空盛大之景”的句子

16、： （5）寫“夢醒”的句子： 2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。答： 3、點(diǎn)名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。小結(jié)第二段：寫夢游幻境飛度鏡湖登山覽勝洞天仙境夢醒若失。 由 轉(zhuǎn)入 ：我欲因之夢吳越。 由 轉(zhuǎn)入 ：忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。唯覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。(三)誦讀并分析段1、段中反映了李白怎樣的思想性格（講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示）?答：“別君”二字照應(yīng)題目“ ”。段中主要流露出的是 的反抗精神。同時(shí)也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人

17、格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?答：夢中仙境象征 。寫仙境的美妙是為了 。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明 。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對 的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”小結(jié)第三段：寫出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。揭示全詩主旨的句子： 四、聯(lián)系全詩小結(jié)英國詩人柯爾律治說：“詩的各個(gè)部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會兩段

18、，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲?，正是因?yàn)槿松骱偷募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。課堂練習(xí)：一、解釋下列加點(diǎn)詞1、我欲因之夢吳越。 （ ）2、天姥連天向天橫。 （ ） 3、勢拔五岳掩赤城。 （ ）4、煙濤微茫信難求。 （ ）5、云霞明滅或可睹。 （ ）6、訇然中開。 ( )7、訇然中開。 ( )8、古來萬

19、事東流水。 ( )9、古來萬事東流水。 ( )8、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 ( )9、虎鼓瑟兮鸞回車。（ ）10、云青青兮欲雨。 （ ）11、對此欲倒東南傾。（ ）12、栗森林兮驚層巔 （ ）13、列缺霹靂。 （ ） 14、須行即騎訪名山。 （ ）15、越人語天姥。（ ）二、下列對李白夢游天姥吟留別描繪的形象的分析中，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。B.詩人運(yùn)用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實(shí)完全對立的。D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實(shí)世界的縮影。三、下列

20、對李白夢游天姥吟留別思想感情的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.表現(xiàn)了“人生無?！钡母袀榫w。B.表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情。C.表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨。D.既有“人生無?！钡母袀?，又有不與權(quán)貴同流合污的思想。夢游天姥吟留別原文： 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 譯文： 航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確