《給教師的建議》讀書筆記五篇

1、給教師的建議讀書筆記五篇默認(rèn)分類2009-12-21 08:23:14閱讀3881評(píng)論0 字號(hào)： 大中小訂閱有句名言說得好：“書藉是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯?！辈诲e(cuò)，的確是這樣。本學(xué)期我 主要閱讀的書籍是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的給教師的建議。蘇霍姆林斯基是 一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問題，切實(shí)提高 教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本給教師的建議一書。書中給教師提出了一 百條建議，每一條建議談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有薪辟的理論分析，很多都是蘇 霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開闊眼界提離水平，是一本非常好的 教育名

2、著。閱讀完給教師的建議之后，感觸頗深，啟發(fā)非淺。讀完此書發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在 教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說，絲 毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教 師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。以下就幾條給我印象最深的建議發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。給教師的建議讀書隨筆一本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級(jí)就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及 格的學(xué)生而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢”是這些學(xué)生太笨，是他們上課 不專心聽講，還是從教師自身尋找原因作為教育者，我們是否做到了教育的公平性是否做到了面向

3、毎一個(gè)學(xué)生特別是弱勢(shì)群體。學(xué) 生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè) 人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽(yáng)光給那 些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要 走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng) 的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立 思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng) 中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。蘇霍姆林斯基在教師的教育素養(yǎng)中提到，提離教師教育素養(yǎng)的

4、主要途徑是讀書，讀書， 再讀書，讀書是教師的精神需要。所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好 書，好讀書。給教師的建議讀書隨筆二書中談到這樣一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜只有24小時(shí)啊！是啊，我們經(jīng)常聽到 老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時(shí)間啊平吋我也這樣地抱怨。試想：每天都要備課、課前 準(zhǔn)備、上課、批改作業(yè).課后輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)搞課題研究。教師和所有的人一樣， 要做家務(wù)，也要教育自己的子女，這些都需要時(shí)間。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢蘇霍姆 林斯基為我們指明了方向.解決了這個(gè)時(shí)間問題，答案是：讀書，每天不間斷地讀書，跟書 藉結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河

5、。讀書不是為了應(yīng)付明天的課， 而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào) 乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。確實(shí)，我們?cè)谧约核痰哪情T學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那 本教科書里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在知識(shí)的海洋里，我們所教給學(xué)生 的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。原來(lái)，教師的時(shí)間問題是與教育過程 的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的 溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng) 該首先考慮清楚的。因此，讀了這本書之后，我想對(duì)自己及老師們說一句：讀書，能使你的

6、知識(shí)變得更豐富， 若干年以后，“教科書在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。所以，讀書吧，老師們！給教師的建議讀書隨筆三讀到給教師的一百條建議的29條 怎樣使學(xué)生注意力集中，對(duì)我深有啟發(fā)。把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的 工作之一。要使學(xué)生學(xué)起來(lái)有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng) 和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書 籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)S在學(xué)習(xí)新知時(shí)， 再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來(lái)，再次感知，理解，針對(duì)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做

7、到注意 力集中.從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意.隨意識(shí)記與不 隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合是來(lái)時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線簽于此，感覺自己在平時(shí)“預(yù)習(xí)知識(shí)”這一環(huán)節(jié)上，相對(duì)來(lái)說把握得還是比較適合一些，淺 談點(diǎn)滴：在講新課之前，我一般先讓學(xué)生自己去閱讀教材，大體弄清楚教材中要學(xué)習(xí)什么內(nèi) 容，這些知識(shí)跟已學(xué)的哪部分知識(shí)是相聯(lián)系的，教材上的解題方法和思想是怎么樣的。對(duì)于 自己搞不懂的問題，拿出來(lái)跟同學(xué)討論或者在聽老師講課的過程中，著重注意，將課堂講授 的與自己預(yù)習(xí)的相對(duì)比，這樣反復(fù)識(shí)記，學(xué)到的知識(shí)是很難忘記的。而且經(jīng)過預(yù)習(xí)的新課， 上起課來(lái)比較輕松，學(xué)生勁頭也足，當(dāng)然

8、，這一環(huán)節(jié)上還有待于提高和加強(qiáng)。但要控制學(xué)生的注意力，靈主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取 知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感 體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提鬲課堂效率。給教師的建議讀書隨筆四請(qǐng)記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生這條建議引發(fā)了我對(duì)以往教學(xué)行為的深刻反思。在學(xué)困生方面，以往，面對(duì)學(xué)生的“不會(huì)3我經(jīng)常會(huì)責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過了，你為什么 還不會(huì)呀！”、“同坐在一個(gè)教室里，別的學(xué)生都會(huì)了，你為什么不會(huì)呀！”等等。有時(shí)候想想， 學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對(duì)自己的一 種安慰呀，小學(xué)這么

9、簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該會(huì)的。但是看了第一頁(yè)到第二頁(yè)的 一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相 對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說，“三分”就是了 不起的成就。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程皮.如何使他的智力才能 得到進(jìn)一步的發(fā)展，一這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素?！弊x完這段話后，我就下定 決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂于接受的方式 與學(xué)生談心，讓他們體會(huì)到老師是真心幫助他進(jìn)步，并通過談心找到問題的癥結(jié)所在，制訂 出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基

10、礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)是，一步一步地幫助孩子，并 讓孩子從中充分體會(huì)到成功的喜悅.從而消除對(duì)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢 慢便成達(dá)到蘇霍姆林斯基所說的那樣：學(xué)生就不會(huì)把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不 會(huì)把評(píng)分看成一種扌昆棒。他可以坦率地對(duì)教師說：某菜地方我沒有做好，某菜地方我不會(huì)做。 他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時(shí)搞夾帶。他想樹立是自己的尊此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮.做小動(dòng)作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評(píng).指責(zé) 學(xué)生，而要學(xué)會(huì)反思自己，從自身找原因：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象而學(xué)生在做自己喜歡的 事情如看電視.打電腦、玩游戲時(shí)卻那么專心致志，是不是自己的課堂不夠生動(dòng)，

11、沒有引起 學(xué)生的興趣：是不是自己的某些做法學(xué)生不滿意，從而引是學(xué)生對(duì)自己的課堂的討厭等等。 寫到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時(shí)表現(xiàn)一直不錯(cuò)的女 孩子競(jìng)?cè)豢雌鹆苏n外書，在課后找這位學(xué)生談話時(shí)，她竟然無(wú)辜地說：“老師，我一直舉手， 你都不讓我發(fā)言?！倍嗝磫渭兊南敕?，競(jìng)?cè)幌氲接眠@種方法來(lái)引是老師的注意。但是，班級(jí) 那么多人，老師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是 告訴老師自己會(huì)了以后，這位學(xué)生在接下來(lái)的數(shù)學(xué)課堂中一直表現(xiàn)優(yōu)秀，而且對(duì)待作業(yè)也更 加認(rèn)真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，面對(duì)學(xué)生的問題，要 基于蹲下身去傾

12、聽孩子的想法，并及時(shí)、認(rèn)真地反思并改M自己的教學(xué)行為，讓每個(gè)孩子都 把上數(shù)學(xué)課看作一種樂趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。靈后，在這條建議中我對(duì)提到的分層教學(xué)和分層作業(yè)很感興趣。在教學(xué)中我也一直努力嘗試, 但我的做法一般是：在課堂中.完成基本知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤涸谧鳂I(yè)中，呈現(xiàn) 思考題供學(xué)有余力的學(xué)生練習(xí)。反思這些方式，好象都是使優(yōu)等生更優(yōu)。怎樣在課堂中釆取 分層教學(xué)，使得學(xué)困生、中等生、優(yōu)等生都獲得不同程度的發(fā)展書中所提到的分組方法會(huì)不 會(huì)傷害學(xué)生的自尊心這一直是困惑我的問題，還急需通過多方面的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的摸索。給教師的建議讀書隨筆五蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提離自己的教育

13、素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再 讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書， 要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海 一粟，教師要想提離自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷 地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓 我們擺脫“坐吃山空S “無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng) 在靈魂深處有一份箱神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。書中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”

14、。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了 某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建 立起來(lái)。我們也可以從圖書、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人就終的研究或發(fā)展方向，都 可能與他小時(shí)候所喜愛的那門學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊，作為老師，最希望的就是學(xué) 生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好！如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢它所需要的條件太多了，教師靠離尚的人品，積極的智意，高超 的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學(xué)科。在這 里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議.他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈.跟你 的同事們一其他學(xué)

15、科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中，總能看到這樣的情景，上課前 或下課后，學(xué)生快樂的國(guó)繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上 的問題。當(dāng)然，在我們的教學(xué)過程中，有些“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對(duì)你這門學(xué)科 特別感興趣的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)橄矏圻@門學(xué)科而會(huì)把這門學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研 究的方向；但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說， 在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上.最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí)，提高 課堂效率，是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”，使課堂

16、成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂園。另外蘇霍姆林斯基也給了我們建議：“接近那種無(wú)動(dòng)于衷的頭腦的最可行的途徑就是思考。 只有靠思考來(lái)喚醒思考?！苯處煻家伎迹鞘裁创偈鼓承W(xué)生變成了這個(gè)樣子。有什么方 法才能改變呢在這里，蘇霍姆林斯基讓我們每一位教師要樹立一個(gè)觀念.那就是，要使一個(gè) 人終于有一天發(fā)現(xiàn)自己是知識(shí)的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭和規(guī)律性的心情。用認(rèn)識(shí)來(lái)鼓 舞擔(dān)人的禱神這就是說，要使思想跟人的自尊融合起來(lái).這是給我們提出的第二十三條 建議。早就從各種渠道聽說過蘇霍姆林斯基和他的這本給教師的建議，也曾對(duì)其中的內(nèi)容有過 涉獵，然而在自己真正擁有了這本早想擁有的“教育寶典懷著無(wú)比虔誡.的心情認(rèn)真幷讀 之時(shí)，心靈

17、仍是受到了深深的震撼。在請(qǐng)記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生這一條目中，蘇氏給我們指出了一個(gè)教育教學(xué) 中很是常見的一個(gè)現(xiàn)狀，他說：為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生， 而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師千脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢這 是因?yàn)樵趯W(xué)校生湯的最主要的領(lǐng)域腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣 故。學(xué)生的基礎(chǔ)不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求不同的學(xué)生?！翱梢园呀虒W(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也 不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件?！弊鳛榻陶撸覀兊墓?作對(duì)象是學(xué)生，是一個(gè)個(gè)鮮汾的個(gè)體。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如果我們破是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要 求不同的學(xué)生，用自以為放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來(lái)教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn) 一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。蘇氏明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說, “五分”是成就的