蘇霍姆林斯基如何培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力講課教案

1、學(xué)習(xí)-好資料蘇霍姆林斯基如何培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力在蘇霍姆林斯基的傾聽世界中，學(xué)生傾聽能力的培養(yǎng) 始終是他關(guān)注的核心議題。但他沒有就傾聽談傾聽，而是將 傾聽與觀察聯(lián)系起來思考。在他看來，傾聽能力首先是一種 觀察能力，對(duì)他人的傾聽，原發(fā)于對(duì)他人的觀察。作為傾聽 的觀察，有兩方面的價(jià)值：提升道德的敏銳性，促進(jìn)智力發(fā) 展。學(xué)生是否具備一定的道德能力，常常與其是否具備“敏 銳性”有關(guān)。這種敏銳性體現(xiàn)在觀察與傾聽的敏銳性之中， 尤其是對(duì)于他人，如自己親近之人的“痛苦”的體察，有助 于提升學(xué)生的道德敏銳性。換言之，理解親人的痛苦能提高 道德的敏銳性，這樣的體察也有助于減少生活中的痛苦。在 他看來，假如我們大家

2、都善于從他人眼睛里，從細(xì)微的、乍 一看察覺不到的手的動(dòng)作之中，從人的步履、呼吸，從人觀 察世界的目光中看到痛苦，那么，生活中的痛苦一般會(huì)少得 多。蘇霍姆林斯基回憶道：我高興地回憶起我的一個(gè)班，我跟這個(gè)班整整生活了 10 更多精品文檔學(xué)習(xí)-好資料年。我們一同去田里、草地、牧場，不僅去干點(diǎn)活，而且去 觀察人，從中學(xué)會(huì)觀察人的心情，觀察人的痛苦和苦難，為 的是日后能幫助人。噢，有幾個(gè)婦女站著一處在交談，其中 有一位大娘（后來我們才了解到她的名字叫葉蓮娜）立刻映 入孩子們眼簾，她雙手交叉在胸前，望著遠(yuǎn)方“她在看 什么呢？沒什么東西可看呀?！彼{(lán)眼睛的小姑娘奧莉婭輕輕 地說，“她心里可能有什么不痛快的事”

3、后來我們了解到這位婦女歷盡艱辛。她的丈夫、兒子、 兄弟相繼在前線犧牲了，小女兒又得了重病，在床上躺了好 幾個(gè)月了。戰(zhàn)后不幾月，她的妹夫從醫(yī)院回來了，失去了雙 足我們跟葉蓮娜大娘交上了朋友。她對(duì)孩子們戀戀不 舍，期待著孩子們能再來。當(dāng)時(shí)我所關(guān)心的，是使我們發(fā)自 內(nèi)心的關(guān)懷不應(yīng)有一丁點(diǎn)不妥當(dāng)?shù)牡胤?。孩子們?cè)绞侨リP(guān)心 他人的歡樂和痛苦，他們的目光就越敏銳，他們感受到初次 相遇的人就越細(xì)膩。有一天，一群孩子跑到我跟前，焦急地報(bào)告說，在學(xué)校 附近的長凳上坐著一位大爺，他眼里充滿悲痛、絕望，簡直 不想活下去了。孩子們跟老人家認(rèn)識(shí)了，原來他遇到了莫大 的不幸老伴在醫(yī)院去世了。在學(xué)生們的焦急報(bào)告中，包含了觀察

4、和傾聽所具有的道 德激情和道德行為，它影響了孩子通過眼睛的“看”和耳朵更多精品文檔學(xué)習(xí)-好資料的“聽”所做出的選擇，面對(duì)眼與耳每天都可能遭遇的如此 豐富的人與事，什么得以進(jìn)入學(xué)生的眼簾，顫動(dòng)或撥動(dòng)他們 柔軟的心弦，而不是熟視無睹？對(duì)于教育者而言，最重要的 是如何觸發(fā)這種顫動(dòng)，進(jìn)而把這種顫動(dòng)轉(zhuǎn)化為道德的火花，? 道德的火花被這種因觀察和傾聽而來的激情火花而點(diǎn)燃，并 在學(xué)生們未來的人生中持久地燃燒。蘇霍姆林斯基講得很清楚：“對(duì)人要有感受，首先要理 解他行為舉止的動(dòng)機(jī)。孩子們的許多行為舉止，在我們成年 人看來是該受到指責(zé)的，可往往是由于心靈上那種高尚的激 情所促使。如果你不明白、沒有發(fā)現(xiàn)這種激情，你

5、就有可能 撲滅那小小的、不易發(fā)現(xiàn)的人類高尚品格的火花?！庇纱丝梢缘贸鲞@樣的結(jié)論，沒有孩子細(xì)膩的觀察與傾 聽，就沒有道德意識(shí)、道德情感和道德能力。作為“傾聽”的觀察，同樣具有促進(jìn)智力發(fā)展的育人價(jià) 值。蘇霍姆林斯基在給教師的 100 條建議中，特別主張 教師要學(xué)會(huì)教學(xué)生觀察，教學(xué)生細(xì)看，避免不把觀察當(dāng)作一 種積極的智力活動(dòng)和發(fā)展智力的途徑，而只當(dāng)作證實(shí)某些題 材和章節(jié)的手段。他明確提出，教學(xué)工作的水平，在許多方 面取決于觀察在學(xué)生智力發(fā)展上占什么地位。從觀察中不僅 可以吸取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察時(shí)活躍起來，由于觀察，知 識(shí)可以說是進(jìn)入了流通領(lǐng)域，作為一種工具在勞動(dòng)中獲得運(yùn)更多精品文檔學(xué)習(xí)-好資料用。

6、如果說，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那么觀察就是知識(shí)的理解和 記憶之母。觀察力強(qiáng)的學(xué)生，絕不會(huì)成績不良或文字不通。 善于幫助學(xué)生利用已掌握的知識(shí)不斷進(jìn)行新的觀察的教師， 能達(dá)到這樣一種效果：學(xué)生的知識(shí)越“老”，就越鞏固。依據(jù)自身多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，蘇霍姆林斯基特別指 出，觀察訓(xùn)練可以盡早開始，學(xué)齡早期的觀察訓(xùn)練，是智力 發(fā)展的必要條件。低年級(jí)的學(xué)生更需要進(jìn)行觀察，這種訓(xùn)練 之于學(xué)生的生命成長，如同植物需要陽光、空氣和水一樣。 這里，觀察是智能的極重要源泉。學(xué)生要理解和記憶的東西 越多，他們就越需要“看到”，因而“聽到”周圍自然界和 勞動(dòng)中的種種現(xiàn)象和聲音背后的各種關(guān)系和相互聯(lián)系。他 說：我教小學(xué)生時(shí)，總是

7、教他們?cè)谄匠５默F(xiàn)象中看出不平常 的東西，為回答為什么的問題而探尋和發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系。二月，冬季的嚴(yán)寒襲人。但遇上了一個(gè)艷陽天。我 們來到一個(gè)白雪覆蓋的、寂靜的果園。我對(duì)學(xué)生們說：“孩 子們，仔細(xì)看看你們周圍的一切。你們看得出春天就要到來 的初步征兆嗎？你們中間哪怕是最不細(xì)心的孩子也能發(fā)現(xiàn) 兩三個(gè)征兆。誰要是不僅看，而且想，便能發(fā)現(xiàn) 20 個(gè)征兆。更多精品文檔學(xué)習(xí)-好資料誰要是會(huì)聽大自然的音樂，便能聽出春天已蘇醒的旋律。你 們看吧，聽吧，想吧！”我看到，學(xué)生們是多么仔細(xì)地在觀 察蓋滿白雪的樹枝和樹皮，是怎樣傾聽大自然的音響。每一 個(gè)小發(fā)現(xiàn)都給他們帶來愉快。每個(gè)人都想發(fā)現(xiàn)某種新東西。 以后，過了一周，

8、我們來到果園，而且每過一周就來，反復(fù) 來了幾次，每次在好奇的兒童眼前都展現(xiàn)出某種新東西。在 低年級(jí)經(jīng)受過觀察訓(xùn)練的學(xué)生，會(huì)明確地區(qū)分懂和不懂的東 西，尤其可貴的是，會(huì)積極地對(duì)待詞語。教師從受過觀察訓(xùn) 練的學(xué)生口里，常聽到種種有頭腦的、令人意想不到的“哲 理”問題。要教學(xué)生觀察和細(xì)看周圍世界的現(xiàn)象。在大自然的急劇 轉(zhuǎn)變時(shí)期，要領(lǐng)學(xué)生到大自然去；這時(shí)大自然正在發(fā)生猛烈、 極速的變化生命在蘇醒，生物的內(nèi)在活動(dòng)在更新，強(qiáng)大 的生命沖動(dòng)能量在積聚。如此對(duì)周圍世界和大自然的觀察，不僅傾聽和感受到生 命蘇醒和生命能量的積聚，作為傾聽者和觀察者的學(xué)生自身 的生命能量，也與之在交互共生實(shí)現(xiàn)自我生命能量的積聚與 增長，而與自然界的其他生物相比，作為人的學(xué)生的生命能 量，具有非同一般的智力內(nèi)涵。這種隨著傾聽和觀察而日益 增添與深化的智力，既是人類超越于其他生物之處，也是學(xué)更多精品文檔學(xué)習(xí)-好資料生自我生命的超越不斷在對(duì)外界世界