當(dāng)代年輕教師的八大困惑

1、當(dāng)代年輕教師的“八大”心理困境1、溫水里的青蛙惰性心理2盆沿上的毛毛蟲一一從眾心理3玻璃罩中的跳蚤懼挫心理4掰包谷的猴子一一浮躁心理5賽場(chǎng)上的兔子一一自滿心理6井底下的青蛙狹隘心理7石灰里的烏鴉一一鄙俗心理8夕陽(yáng)下的狐貍一一迷惘心理從影像中折射出當(dāng)代年輕教師的“八大”心理困境對(duì)于教師尤其是剛走上講臺(tái)的年輕教師而言， 在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程 中自己往往都會(huì)面臨著諸多的誘惑和挑戰(zhàn)， 并由此帶來(lái)一系列教育心 理困境，而這些心理困境又反過(guò)來(lái)直接影響著年輕教師的成長(zhǎng)與發(fā) 展。其實(shí)，這些易被忽視的心理現(xiàn)象還可以從自然界的某些特殊生物 影像中折射出來(lái)，從而更形象地展現(xiàn)出當(dāng)代年輕教師內(nèi)心世界的真實(shí) 情狀?？傮w看來(lái)，

2、年輕教師在具體的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中所產(chǎn)生出的 心理困境大致有以下八個(gè)方面：1、溫水里的青蛙惰性心理 聽(tīng)說(shuō)把一只青蛙放進(jìn)燒燙的熱水鍋中，青蛙處于本能會(huì)即刻跳出水面。但當(dāng)把青蛙放進(jìn)溫水鍋里時(shí)， 青蛙則會(huì)呆在鍋里美美地享受著這難得的“待遇”，就在慢慢將水溫 提高之后也再不愿意跳起來(lái)，直到自己被水湯死為止。青蛙之所以會(huì) 落得如此可悲的下場(chǎng)，其關(guān)鍵就是它在舒適的環(huán)境中產(chǎn)生的惰性心理所致。其實(shí)類似的心理癥狀在人的身上也能明顯地凸顯出來(lái)。作為輕教師，也許自己剛上講臺(tái)時(shí)還能保持積極上進(jìn)的積極心態(tài)，但隨著周圍環(huán)境的變化以及生活條件的改善，自己便如溫水鍋里的青蛙一樣會(huì) 漸漸滋生出懶惰思想，開(kāi)始安于眼前的舒適生活，

3、除了完成教學(xué)任務(wù) 以外，業(yè)余時(shí)間便不再刻苦鉆研，不再勤于積累、善于思考、樂(lè)于寫 作，于是在短短的幾年時(shí)間內(nèi)就淪為了只會(huì)翻著書本講課文的教書 匠，而自己曾具有的敏銳洞察力、富有朝氣的青春活力、不懈的進(jìn)取 精神和勇于探索的精神品質(zhì)全都在教師生活的“溫水”中銷蝕殆盡， 取而代之的卻是環(huán)境所慣養(yǎng)出來(lái)的惰性心理。2、盆沿上的毛毛蟲從眾心理法國(guó)科學(xué)家法布爾曾做過(guò)一個(gè)非常著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)，就是將一堆具有“跟隨者”習(xí)性的毛毛蟲 放在一個(gè)花盆的邊緣上，使其首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不 到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲開(kāi)始一個(gè)跟 一個(gè)繞著花盆一圈又一圈地爬行。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了

4、，毛 毛蟲還是不停地堅(jiān)韌地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。 一連七天七夜，它們終于因?yàn)轲囸I和 筋疲力盡而死去。于是法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫下了這樣一句話：“毛毛蟲中如果有一只與眾不同，他們就能馬上改變命運(yùn)，告別死亡。”顯 然，盲從是驅(qū)使毛毛蟲走向死亡的根源， 而這種從盲現(xiàn)象在年輕教師 身上普遍存在。從眾本是生活中的一種常見(jiàn)的心理反映， 但由于自己 在教育教學(xué)和管理等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不是很足， 為了能夠快速達(dá)到熟 練駕馭課堂和管理學(xué)生的能力，新教師常習(xí)慣于模仿身邊其他教師的 教育教學(xué)模式，而忽視了教師之間的個(gè)體差異性， 這種盲從心理當(dāng)然 也就導(dǎo)致很多年輕教師逐漸喪失了獨(dú)特性和創(chuàng)造性。3、 玻璃罩中的跳蚤一一懼挫心理很多年輕教

5、師本來(lái)很有激情和勇氣，在初為人師時(shí)還試圖通過(guò)努力來(lái)促進(jìn)專業(yè)化發(fā)展， 進(jìn)而使自身的 教育教學(xué)水平不斷得到提升。可教育本就是一門遺憾的藝術(shù)，即便是 經(jīng)驗(yàn)豐富的老師也可能會(huì)在具體實(shí)踐中遭遇諸多的挫折和失敗，更何況是初為人師者。而要戰(zhàn)勝這些困難，其關(guān)鍵就是自己能否具有不畏 艱難險(xiǎn)阻的精神、敢于挑戰(zhàn)決心和樂(lè)于探索的品質(zhì)。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中的許 多年輕教師就闕失這些東西，自己常常在歷經(jīng)幾次挫折和困難之后便 開(kāi)始灰心喪氣、一蹶不振，很怕自己遭受挫折和失敗，就如玻璃罩中 的跳蚤一樣，在連續(xù)向外跳躍而幾次碰壁之后， 最后即使把玻璃罩移 開(kāi)也不再向上跳躍了，自己只是在桌子上很無(wú)奈地爬行而已。 作為新 年輕老師來(lái)說(shuō)，在實(shí)踐

6、中“碰壁”肯定是常有之事，可如果因?yàn)榇煺?而產(chǎn)生了這種懼怕心理，失去了繼續(xù)挑戰(zhàn)困難、奮力拼搏的勇氣和毅 力，自己就很難取得真正的成功。4、 掰包谷的猴子一一浮躁心理 在思想不斷解放、價(jià)值日趨多元的 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的內(nèi)心世界不免會(huì)受到強(qiáng)烈的沖擊。 由此我們有時(shí) 可能就能看到許多人在追求成功的過(guò)程中出現(xiàn)急功近利、 急躁不安的 心態(tài)困境，同樣這些癥狀偶爾也會(huì)在一些年輕老師身上表露出來(lái)， 假 如我們教師無(wú)法對(duì)內(nèi)在素養(yǎng)進(jìn)行提煉， 不懂得教育的基本規(guī)律，而只 是整天心猿意馬、隨波逐流，做事時(shí)浮光掠影、淺嘗輒止，在工作中也很難能夠讓自己靜下心來(lái)全神貫注、踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究， 亦如掰包谷的猴子掰一個(gè)丟

7、一個(gè)，結(jié)果必然會(huì)是兩手空空、無(wú)望而歸。也許有時(shí)成功與自己僅一步之遙，倘若我們不能腳踏實(shí)地、持之以恒, 許多成功就會(huì)與自己失之交臂。因此，求真務(wù)實(shí)，拒絕浮躁，靜心教 書，潛心育人，這應(yīng)是當(dāng)今所有從教者尤其是年輕教師在教育教學(xué)實(shí) 踐過(guò)程中所必須遵循的基本準(zhǔn)則。教師要甘于坐“冷板凳”，勤于站講臺(tái)，樂(lè)于在教育這塊凈土上守護(hù)自己的精神家園， 并在一步一個(gè)腳 印中走出真正屬于自己的廣闊天地。5、 賽場(chǎng)上的兔子一一自滿心理應(yīng)該說(shuō)當(dāng)今的年輕教師普遍具有學(xué) 歷高、見(jiàn)識(shí)廣、能力強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)槟旮涣?qiáng)，思維活躍，在工作中 又能夠別出心裁，不拘一格，甚至很多新老師一走上崗位就能很快獲 得贊美和榮譽(yù)。然而，年輕人的一個(gè)

8、通病可能就是喜歡站在前人的肩 上自鳴得意，新教師也同樣容易在鮮花和掌聲中慢慢滋長(zhǎng)出驕傲自滿 情緒。于是自己就開(kāi)始怠慢起來(lái)，不再愿意聆聽(tīng)他們的意見(jiàn)和建議， 也不再喜歡腳踏實(shí)地地通過(guò)學(xué)習(xí)去進(jìn)一步提高和充實(shí)自己。顯而易 見(jiàn)，這種兔子賽跑時(shí)的自滿心理狀態(tài)長(zhǎng)期持續(xù)下去就必然會(huì)導(dǎo)致失敗。就是和烏龜賽跑，“兔子”以為自己跑得快而在賽場(chǎng)上睡起覺(jué)來(lái)， 結(jié)果最先沖向終點(diǎn)的就不會(huì)是自己，何況在現(xiàn)實(shí)的比賽中還有比兔子 跑得更快的選手。謙受益，滿招損，年輕教師只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎 的進(jìn)取心態(tài)，既不妄自菲薄，也不狂妄自大，這樣才能避免成為賽場(chǎng) 中的“兔子”因驕傲而最終敗下陣來(lái)的結(jié)局。6、 井底下的青蛙狹隘心理從象牙塔走進(jìn)

9、象牙塔可以說(shuō)是教師 人生歷程的真實(shí)寫照。由于長(zhǎng)期囿于書本知識(shí)之中，年輕教師的社會(huì) 實(shí)踐能力相對(duì)較差，其認(rèn)知水平和理解角度必然會(huì)受到相應(yīng)的限制，如果不通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐，長(zhǎng)久下去就會(huì)將自己封閉于一塊狹 小的天地之中，亦如井底之蛙，視閾陷于狹隘，心理趨于閉鎖。無(wú)論 是基礎(chǔ)教育還是高等教育，我們今天的許多教育思想和觀念顯得比較 死板和保守，學(xué)生在學(xué)校里的所得與走進(jìn)社會(huì)的所需之間依然存在著 明顯的差異性。甚至今天我們老師的許多育人觀念還遠(yuǎn)不及兩千多年 前孔子所倡導(dǎo)的“因材施教”、“有教無(wú)類”等教育思想。作為年輕教 師，盡管自己在理論素養(yǎng)方面比較高，但如果不勇于打破學(xué)科的局限， 不敢于跨越職業(yè)的藩籬

10、，一如井底之蛙，自己就可能只有站在三尺講 臺(tái)上不斷重復(fù)著教書匠自以為是的乏味老調(diào)。位置決定高度，視角決定廣度，在“井底”和“井口”所能看到的風(fēng)景是有著天壤之別的， 而當(dāng)我們真正站在井口的時(shí)候，自己才能清楚地發(fā)現(xiàn)井底空間是多么 的狹小和井外世界是那樣的寬廣。對(duì)于老師而言，具有淵博的知識(shí)和 廣闊的視野應(yīng)是為師者最基本的要求。7、石灰里的烏鴉一一鄙俗心理在傳統(tǒng)觀念中，我們把教師喻為人類靈魂的工程師，這主要是就教育的重要育人功能和老師的主要社會(huì) 價(jià)值而言的。作為一項(xiàng)具有崇高而神圣使命的事業(yè)， 老師就應(yīng)具有遠(yuǎn) 大的理想、高雅的情趣、文明的舉止以及良好的操守。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 條件下，教育會(huì)不可避免地遭遇到一

11、些不良思潮的影響和沖擊，教師可能在不小心的時(shí)候也會(huì)沾染上鄙俗的氣息。特別是當(dāng)今的年輕教 師，由于自身就生長(zhǎng)在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果僅將教育事業(yè)當(dāng)做保飯碗 的職業(yè)來(lái)看待，自律能力比較差，抵御不良誘惑的毅力不夠強(qiáng)，這就 很容易使自己滋生平庸的思想，產(chǎn)生鄙俗的心理，在生活和工作中一 味講求經(jīng)濟(jì)回報(bào)，急于追求物質(zhì)享受。教師絕不能成為石灰中的烏鴉， 看似形象光輝，實(shí)則在渾身上下竟流露出鄙俗的氣息。而事實(shí)上，教 師的道德滑坡已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的頑疾并給教育帶來(lái)了極大的危害。 所以大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，努力提高教育工作者的整體師德水平， 不斷凈化年輕教師的社會(huì)心理，這應(yīng)是促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)健康發(fā)展的 關(guān)鍵所在。8夕

12、陽(yáng)下的狐貍一一迷惘心理曾有這樣一則寓言故事：一只狐貍從早上起來(lái)，看到自己在地上留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的身影， 于是對(duì)著天空大聲 宣布一定要在這一天吃掉一頭大象， 可是直到烈日當(dāng)空時(shí)還是一無(wú)所 獲，喘著粗氣的狐貍于是又接著宣布自己一定要在午后逮住一只兔 子，然而直到夕陽(yáng)快要落山時(shí)，早已精疲力竭的狐貍只有望著地上的 瘦長(zhǎng)身影一聲嘆息，如果此時(shí)還能吃到一只老鼠該多好啊！也許，不 想當(dāng)將軍的士兵不算是好士兵，作為青年人本來(lái)就應(yīng)胸懷壯志，具有 崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)。但是，假若我們只是想入非非、好高騖遠(yuǎn)，就 必然會(huì)逐漸迷失自己，最終也不免會(huì)和狐貍一樣只有站在夕陽(yáng)下空有 一聲嘆息罷了。我們經(jīng)常會(huì)看到年輕教師在專業(yè)化發(fā)展規(guī)劃中不切實(shí) 際，以為自己不用費(fèi)多少功夫就會(huì)收獲成功， 可是在歷經(jīng)幾次挫敗之 后其內(nèi)心世界便開(kāi)始迷惘起來(lái)，從此也就失去了生活的激情和教育的 理想，講臺(tái)對(duì)自己而言不過(guò)就是一個(gè)混口飯吃的攤位罷了。 其實(shí)對(duì)于 年輕教師而言，能夠隨時(shí)保持清醒的頭腦，并緊密給合自身實(shí)際，從 而在自己的從教生涯中確