博學者研究者實踐者思想者

1、 博學者研究者實踐者 思想者 教育家型校長的成長角色 敏銳捕捉教育中出現(xiàn)的問題，深入思考 教育家應(yīng)該養(yǎng)成思想者的頭腦和哲學家的精神, 教育的本質(zhì)。 張曉峰 教育家辦學是教育發(fā)展的時代訴求。民國時期教育家燦若群星，涌現(xiàn)出陶行知、張伯苓、 廖世承、經(jīng)亨頤、林礪儒等一大批教育家。他們的成長歷程和辦學實踐，對今天教育家的成 長具有重要的啟示。 做擁有教育智慧的博學者 校長作為一校之長，站在教育改革最前沿引領(lǐng)著學校的發(fā)展，理應(yīng)精通教育教學與學校 管理，更要廣泛涉獵各個學科， 養(yǎng)成豐富的知識結(jié)構(gòu)和深厚的人文素養(yǎng)，做到學識淵博。唯 有博學，方能養(yǎng)成開闊的視野和寬廣的胸襟，方能從多個視角觀察、思考教育問題，沉

2、淀教 育智慧。 民國時期，許多教育家都有一個共同特點，即學貫中西，會通古今。他們中的許多人， 都具有或長或短的海外留學、教育考察經(jīng)歷，接觸大量的新知識和新思想， 并深諳世界教育 發(fā)展的趨勢。得益于開闊的視野和廣博的學識，陶行知在辦學的道路上取得卓越成就，并積 累了豐富的教育智慧，其生活教育理論就是這些教育智慧的結(jié)晶。張伯苓亦博學多識，既熟 稔中國傳統(tǒng)知識，又沐浴西學的洗禮， 這種經(jīng)歷使他得以突破傳統(tǒng)儒學的束縛，眼界更為開 闊，作為當時新式學堂的南開中學就是由他建立起來的。 然而，當前一個較為普遍的現(xiàn)象是，校長承擔的職責和角色過于繁雜，總是處于忙碌的 狀態(tài)，其工作實踐呈現(xiàn)出支離破碎的特性。這令校

3、長很難靜下心來認真讀書，也很難有時間 和精力對學校發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題進行深入思考，不利于校長學識素養(yǎng)的累進和教育智慧 的生成。為改變這種狀況，校長要踐行分布式領(lǐng)導，讓學校組織成員分擔職責和領(lǐng)導職能， 從而抽身于繁雜的工作，為提升自己的知識素養(yǎng)和文化底蘊提供良好的保障。 做把握教育規(guī)律的研究者 教育家辦學的一個核心要義是堅守教育的本質(zhì)，遵循教育的規(guī)律。校長要成長為教育家， 一個不可或缺的重要條件就是不斷增加對于教育的認知，把握教育的本質(zhì)和規(guī)律，探究教育 的未知世界。 民國時期，在擔任中小學校長職務(wù)的人當中，有不少人同時也是教育學者。他們將教育 研究者的角色帶入到校長工作崗位上，在辦學實踐中潛心

4、鉆研教育，并將研究發(fā)現(xiàn)用于指導 辦學實踐。他們有的一邊在大學從事教育研究工作，一邊以大學附屬學校主任（即校長）的 身份管理著中小學，如廖世承辦理東南大學附中，林礪儒辦理北京師范大學附中就屬于這種 情況。有的則是先在大學從事教育研究，后辭去大學教職進入教育實踐領(lǐng)域耕耘。如陶行知 曾執(zhí)教南京高師，后辭職創(chuàng)辦南京曉莊學校。 的經(jīng)歷，但其教育實踐同樣充滿著研究印跡。 身份，他們中的許多人成長為著名的教育家。 色是教育家成長的必由之路。 而另外一些人如經(jīng)亨頤雖然沒有任職大學教授 正是得益于這種既是研究者又是實踐者的雙重 可以說，養(yǎng)成研究者的素質(zhì)、踐行研究者的角 當然，與大學或研究機構(gòu)中學者所從事的研究不

5、同，中小學校長和教師對于教育的研究 更多是一種行動研究， 著眼于解決實踐中遇到的問題。廣大教育工作者必須扎根于現(xiàn)實的教 育沃土，直面教育實踐中的一個又一個問題，在實踐中研究，在研究中實踐。在這一過程中, 既解決了教育發(fā)展中存在的問題，又獲得了對于教育的規(guī)律性認識，從而成長為教育家。 做創(chuàng)造卓越成就的實踐者 教育是一項實踐性極強的活動。若要成長為教育家，校長不僅要致力于教育認知上的增 進，還要做一名教育實干家，在辦學實踐中不懈探索。 民國時期的教育家大都植根于教育實踐的土壤，他們的教育實踐充滿著探索和創(chuàng)造。對 于教育家，陶行知曾做過這樣的詮釋：“一是敢探未發(fā)明的真理，二是敢入未開化的邊疆?！?陶

6、行知也是這樣要求自己并身體力行的：他創(chuàng)辦南京安徽公學、燕子磯鄉(xiāng)村幼稚園、曉莊師 范學校以及重慶育才學校， 進行各種實踐探索。 陶行知豐富的辦學實踐，既為其生活教育理 論的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)，又是其實現(xiàn)教育思想的試驗田。而廖世承之所以成長為教育家， 也離不開他對教育實踐的探索，在學制設(shè)置、學級編制、中學分科選科等方面做出開創(chuàng)性舉 措。他在教育史上的重要地位，不在于如陶行知一樣提出系統(tǒng)的教育理論，而在于他深深扎 根于教育實踐，在一個個具體的實踐課題中提出許多獨特的、富有創(chuàng)造性的思想和觀點。 當前，一些校長只是延續(xù)學校的既有做法，滿足于學校不出亂子， 卻很少主動探究學校 發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，很少

7、積極謀劃學校的未來發(fā)展，更無意推進學校的變革。 而作為實 踐者的教育家，應(yīng)該具有敏銳的時代洞見， 富有創(chuàng)新精神，根植于教育發(fā)展的時代命題和現(xiàn) 實土壤，勇?lián)逃母锖吞剿髦厝巍?做養(yǎng)成辦學理念的思想者 辦教育是一項極為復雜的系統(tǒng)工程： 學校所面臨的環(huán)境是復雜的， 教育的過程是復雜的， 教育的結(jié)果既包括顯性的，也包括隱性的一一也是復雜的。要把握復雜的教育現(xiàn)象，教 育家必須扮演思想者的角色，具備獨立、系統(tǒng)的思考能力。 民國時期，經(jīng)過新文化運動的洗禮， 新舊思想激烈沖突， 并促成了教育思想的活躍。陶 行知既反對“沿襲陳法”，亦反對“儀型他國”，在批判繼承古今中外教育思想的基礎(chǔ)上，總 結(jié)自己的教育實踐經(jīng)驗并加以提煉，創(chuàng)造了以“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一” 為核心的生活教育理論，從而成為教育思想上的大家。廖世承在辦學實踐中，對中學的學制、 這離不開他作為思 教育目標、課程設(shè)置、教學方法以及師生關(guān)系等問題都提出過深刻見解, 想者對教育現(xiàn)象的深刻洞察。 當前，照章辦事、按圖索驥似乎成為許多校長的典型工作特征。他們疏于對教育現(xiàn)象的 細致觀察，缺少對教育實踐的深入思考。作為必然的結(jié)果，校長很難及時發(fā)現(xiàn)辦學實踐中存 在的問題，更難以形成對于教育問題的獨立見解，而自身的專業(yè)成長也因此止步