長春市農(nóng)民工閃婚的實(shí)證研究（本科）

1、長春市農(nóng)民工閃婚的實(shí)證研究（本科）摘要:當(dāng)代中國社會正由封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向開放的工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，這必然帶來婚姻觀念的變化與婚戀行為的多元化，新的婚戀文化靜靜的激蕩著傳統(tǒng)的婚戀模式。戀愛低齡、離婚率上升、婚外戀增多、未婚同居及婚外性行為等使愛情、婚姻與生育由原先的統(tǒng)一而到今天的日趨分離，閃婚;這種特殊的社會現(xiàn)象正在我國悄然興起，并流行成為一種時尚。閃婚與傳統(tǒng)的婚姻相比，它的特點(diǎn)在于快;，即從認(rèn)識，相愛到結(jié)婚都是在相當(dāng)短的時間內(nèi)進(jìn)行的。那么，簡化后的愛情究竟是濃縮的精華，還是絢麗的空殼，這倒是個值得考慮的問題。閃婚這種特殊的社會現(xiàn)象已經(jīng)引起了國內(nèi)外一些學(xué)者的注意，但是外對

2、于閃婚現(xiàn)象的系統(tǒng)研究國內(nèi)外幾乎還是一片空白。社會學(xué)家李銀河從文化相對論的角度，評價閃婚現(xiàn)象，她認(rèn)為婚姻關(guān)系的解體與重組是否頻繁，與社會的穩(wěn)定性無關(guān)。從文化相對論的視角看，不能評價一種文化，任何一種文化的出現(xiàn)都有其利弊，都有其存在的理由，它滿足了一部分人的需求，符合人性，是人性化的需求。社會學(xué)家郝麥?zhǔn)战淌谡f：閃婚是一種快餐式的婚姻，缺乏理性，時間短，激情高，離婚快，婚姻需要感性，理性的雙軌發(fā)展，才能持久。本文從文化認(rèn)知的獨(dú)特視角，分析了閃婚現(xiàn)象。根據(jù)認(rèn)知理論，任何行為都是心理的外化，而一個民族一個人心理方式的形成則由一個社會文化決定的。同時，婚姻作為一種文化，必然也受到中國其他文化的影響。中國悠

3、久的文化傳統(tǒng)塑造了國人特有的心理感受和思維習(xí)慣。本人通過大量的時間閱讀梳理相關(guān)文獻(xiàn)，然后制作問卷，進(jìn)行調(diào)查，用SPSS軟件進(jìn)行分析整理，得出一些重要的結(jié)論。農(nóng)民工選擇閃婚，有其社會轉(zhuǎn)型期的總體影響，有來自社會和經(jīng)濟(jì)上的壓力，但是這些都是外化的環(huán)境的因素，還是要通過內(nèi)化的東西對個體起作用。這就是文化認(rèn)知對行為的影響。農(nóng)民工選擇閃婚是他們基于對自身的認(rèn)知，對社會的認(rèn)知的結(jié)果。是社會文化最終作用于個體自身的結(jié)果。閃婚;是人們非理性和理性沖突的結(jié)果，因此它具有不穩(wěn)定性，如果不加以合理的引導(dǎo)，它的蔓延和發(fā)展將會給個人和社會帶來一些不利的影響。因此，在構(gòu)建和諧社會思想的指導(dǎo)下，青年個人應(yīng)加強(qiáng)自身的理性培養(yǎng)

4、，而社會則應(yīng)該注意加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，從而保障社會的穩(wěn)定和思想的穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：婚姻 閃婚 農(nóng)民工 認(rèn)知 文化1緒論（一）論文選題的背景當(dāng)代中國社會正由封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向開放的工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，這必然帶來婚姻觀念的變化與婚戀行為的多元化，新的婚戀文化靜靜的蕩擊著傳統(tǒng)的婚戀模式。（二）論文研究的目的和意義1. 目的當(dāng)代中國社會正由封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向開放的工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，這必然帶來婚姻觀念的變化與婚戀行為的多元化，新的婚戀文化靜靜的蕩擊著傳統(tǒng)的婚戀模式。2. 意義（1）是構(gòu)建和諧社會、實(shí)現(xiàn)以人為本的需要。胡錦濤同志指出，我們所需要建設(shè)的社會主義和諧社會，

5、應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。;（2）是實(shí)現(xiàn)社會學(xué)科發(fā)展、構(gòu)建社會學(xué)的理論需要。實(shí)現(xiàn)人類社會的和諧發(fā)展，是社會學(xué)的理想目標(biāo)與學(xué)科責(zé)任。（三）論文的研究方法1. 本文的研究原則：研究積累性原則：關(guān)于農(nóng)民工閃婚問題的研究幾乎一塊處女地，但是關(guān)于農(nóng)村婚姻問題的研究還是有很多成果,因此，在本文的具體寫作中，筆者將盡量在別人研究的基礎(chǔ)上，2. 本文的主要研究方法：(1)問卷調(diào)查法：問卷法是進(jìn)行定量研究的一種十分有效的研究方法，本文為了更好的獲得數(shù)據(jù)支撐，運(yùn)用了訪談式問卷調(diào)查的研究方法，對長春地區(qū)農(nóng)民工聚居區(qū)：(2)文獻(xiàn)法：為了使本文的研究達(dá)到相對的理論高

6、度，在進(jìn)行了大量實(shí)證調(diào)查的基礎(chǔ)上，對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了深入研究，為本文提供理論支撐的同時，也使本人的理論水平得到了較大提高，一、認(rèn)知理論研究和相關(guān)文獻(xiàn)梳理（一）概念的界定1.婚姻和閃婚（1）婚姻婚姻是什么?在我國，婚姻即嫁娶。如爾雅·釋親:婿之姻，婦之父為婚。婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。; （2）閃婚閃婚是什么呢? 閃;即快，閃婚;即閃電般的相識，閃電般的愛情火，閃電般的結(jié)婚。2.婚姻和閃婚的文化內(nèi)涵（1）婚姻的文化內(nèi)涵婚姻是作為一種文化而存在的。人類自從脫離蒙昧?xí)r代蠻時代之后，兩性就以婚姻的社會規(guī)定相結(jié)合，成為文明的文化現(xiàn)象，生物行為;從此轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣袨?。（2）閃婚的文化內(nèi)涵閃

7、婚;的概念,來自于閃;文化的推動。閃;文化即FLASH文化。FLASH電腦軟件近年來在中國網(wǎng)絡(luò)世界廣為流行。3.農(nóng)民工閃婚農(nóng)民工閃婚：是指農(nóng)民工這一特定主體選擇的閃婚。它具備閃婚和婚姻的一切要求。但又有其更為獨(dú)特之處。（二）理論探索1.傳統(tǒng)認(rèn)知理論認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)者必須重視他們盡力去理解或表達(dá)語言的每一個方面。學(xué)習(xí)者漸漸地通過經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能自覺地運(yùn)用語言。二、農(nóng)民工閃婚的實(shí)證研究本文對長春地區(qū)農(nóng)民工聚居區(qū)：車站附近的公寓，建筑工地，服務(wù)行業(yè)等進(jìn)行了訪談式問卷調(diào)查。調(diào)查對象的選擇，從性別構(gòu)成、年齡構(gòu)成、職業(yè)構(gòu)成、就業(yè)類型構(gòu)成四個方面，進(jìn)行非概率抽樣中的配額抽樣調(diào)查。（一） 長春地區(qū)農(nóng)民工閃婚的現(xiàn)狀及問題分析1.農(nóng)民工閃婚的主體是女性青年農(nóng)民工從表1的分析中可以看出，長春地區(qū)農(nóng)民工對年齡具有很大的選擇性。從年齡看， 農(nóng)民工閃婚的主體是青年人。2農(nóng)民工閃婚是對愛情的簡化與誤讀.4結(jié)論綜上來看農(nóng)民工的閃婚大多不幸福，導(dǎo)致了一些社會問題的存在，比如離婚率高，子女教育的問題