西方社會學(xué)形考作業(yè)

1、 作業(yè)一思考題 請比較分析以迪爾凱姆為代表的實證主義社會學(xué)和以韋伯為代表的人本主義社會學(xué)在思想來源、研究對象、方法原則等方面有何區(qū)別與聯(lián)系？（形成書面作業(yè)，字?jǐn)?shù)不少于400字） 傳統(tǒng)社會學(xué)實證主義方法論由孔德開創(chuàng)，迪爾凱姆發(fā)展完善。科學(xué)哲學(xué)的邏輯實證主義(logical positivism)：維也納學(xué)派，在20世紀(jì)前期占主導(dǎo)地位。20世紀(jì)后期，波普爾證偽理論、科學(xué)哲學(xué)家?guī)於鞯摹翱茖W(xué)革命論”和“范式理論”。將后實證主義引入社會學(xué)的代表人物:布東、亞歷山大、瑞譯。其主要觀點包括：a.承認(rèn)理論的歷史性、發(fā)展性、相對性。b.社會科學(xué)研究中種種方法都有合理性和局限性，承認(rèn)方法的多元性。研究方法因具體課

2、題而定。c.理論多 元性：視角、形式、觀點的多元性。80年代以后，后實證主義逐漸在西方社會學(xué)方法論中占據(jù)主流位置。其特點是：承認(rèn)社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別、承認(rèn)社 會理論的歷史性、相對性。但又堅持實證哲學(xué)的認(rèn)識論和方法論：1.堅持科學(xué)主義的知識觀，即將人類知識區(qū)分為思辨哲學(xué)（形而上學(xué)）、經(jīng)驗科學(xué)、常識（事實 描述）三種類型。2.堅持實證研究的方法和原則。 新韋伯主義（新人文主義）為80年代后期興起的歐洲社會學(xué)理論方法論新趨向。傳統(tǒng)人文主義（反實證主義）是以韋伯、舒茨等人為代表的。新人文主義受當(dāng)代哲學(xué)的解構(gòu)主義、話語分析和后現(xiàn)代主義的影響，但未形成一個統(tǒng)一的學(xué)派。他們的共同點是反對實證主義的“

3、本質(zhì)”觀和“深層結(jié)構(gòu)”觀。他們分別強調(diào)：1.社會的生成性。elias認(rèn)為社會不是一個靜態(tài)的實體，而是不斷形成、不斷變動的形態(tài)（figuration）。社會研究應(yīng)注重過程分析。2. 實踐理性。布迪厄認(rèn)為人們的社會行動不是依據(jù)理論家所概括的普遍理性，而是依據(jù)具體場景中的實踐理性。實踐(慣習(xí)) (資本)+場域 3.日常生活的運作和整合。洛克伍德區(qū)分了系統(tǒng)整合與社會整合。社會整合指日常生活中的秩序和關(guān)系的形成。福柯 (foucault)分析了日常生活中的權(quán)力運作。作業(yè)二階段性測驗（第1至10章） 一、單項選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項正確答案，請將正確答案的序號填在括號

4、內(nèi)） 1自1838年（d）提出社會學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會學(xué)獲得了迅速發(fā)展。a韋伯b斯賓塞c迪爾凱姆d孔德2孔德將（b）作為社會學(xué)的兩大研究主題。a公平與正義b秩序與進步c效率與公平d個人與社會3斯賓塞認(rèn)為，根據(jù)社會管理調(diào)控方式進行劃分，社會進化類型是：（d）工業(yè)社會。a游牧社會b農(nóng)業(yè)社會c封建社會d軍事社會4迪爾凱姆提出社會學(xué)的研究對象是（c）。a社會現(xiàn)象b社會規(guī)律c社會事實d社會組織5齊美爾提出要建立關(guān)于社會形式的社會（b）。a物理學(xué)b幾何學(xué)c心理學(xué)d動力學(xué)6韋伯認(rèn)為社會學(xué)的研究對象是（d）。a社會事實b社會形式c社會規(guī)律d社會行動7帕累托指出，大量的社會行為或社會事件都是（

5、a）的。a非邏輯b合邏輯c合理性d合規(guī)律性8帕森斯認(rèn)為，動機取向的社會行動是行動者以（d）為爭取目標(biāo)的主觀要求。a價值理想b社會進步c道德要求d直接利益9默頓認(rèn)為，某種最初有益于社會行動或社會結(jié)構(gòu)的功能，在后來演化過程中變成了有害于這種社會行動或社會結(jié)構(gòu)的功能，這種功能稱之為（b ）。a隱功能b功能失調(diào)c反功能d顯功能10米德提出有意義的意識過程都是在人際溝通或社會交往中展開的，它的最簡單、最基本的形式是（ c）。a情感溝通b語言交流c姿勢對話d意義表達二、填空題（每空1分，共15分） 1孔德認(rèn)為社會發(fā)展先后經(jīng)歷了神學(xué)階段、形而上學(xué)階段、實證階段三個不同的階段。2齊美爾根據(jù)服從于多數(shù)人、服從于

6、組織、服從于思想原則這三個標(biāo)準(zhǔn)對統(tǒng)治與服從的關(guān)系進行了劃分。3迪爾凱姆論述了利己性自殺、利他性自殺、失范性自殺等三種自殺類型。4韋伯指出，理解社會行動的基本形式是投入、體驗和設(shè)身處地。5米德指出，游戲階段是嬉戲階段的發(fā)展，它的基本特點是復(fù)雜性、組織性、規(guī)則性和預(yù)期性 。三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分） 1實證階段（孔德）孔德認(rèn)為，實證階段是超越了神學(xué)和形而上學(xué)虛幻性和絕對性的階段，是以實證科學(xué)為知識基礎(chǔ)，直接面向經(jīng)驗事實的階段。2社會比率（迪爾凱姆）社會比率是由個人行為或個別事實相互聯(lián)系而構(gòu)成的統(tǒng)計比例或計量關(guān)系，如出生率、死亡率、失業(yè)率等。3有機團結(jié)（迪爾凱姆）有機團結(jié)是在現(xiàn)代工

7、業(yè)社會中形成的社會團結(jié)，它以社會高度分化、社會成員充分分工為基礎(chǔ)。在有機團結(jié)中，維系社會成員的紐帶是因為社會分工和社會專業(yè)化而造成的他們不可超越的相互依賴關(guān)系。4社會唯名論韋伯的立場被稱為“社會唯名論”，其實質(zhì)是認(rèn)為那些諸如階層、階級、組織和社會比率等概念并不是實際存在，而是表達人們思想觀念的名詞，真正實在的是受主觀意愿支配而真實行動著的人。四、簡答題（每題10分，2道題，共20分）1帕森斯agil框架中的適應(yīng)、目標(biāo)達到、整合與維模（即潛在的模式維持）的具體含義是什么？ 答：a 適應(yīng)(adaptation)，即社會系統(tǒng)對環(huán)境的適應(yīng)功能。包括對環(huán)境給系統(tǒng)的限制和壓力的順應(yīng)，以及對環(huán)境的積極改造。

8、 g目標(biāo)達到(goal-attainment)，即社會系統(tǒng)確立總目標(biāo)的功能。社會系統(tǒng)確立了總目標(biāo)，可以把社會成員的社會活動集中指向某種目的。目標(biāo)達到功能表現(xiàn)為一種過程，包括確立目標(biāo)和組織社會成員為實現(xiàn)這一目標(biāo)而付諸實踐。 i整合(integration)，即協(xié)調(diào)社會系統(tǒng)各組成部分，使它們達到某種程度的團結(jié)而開展有效的合作。整合功能是通過適當(dāng)情感聯(lián)系實現(xiàn)的 。l潛在的模式維持(latency pattern maintenance)，即根據(jù)某些規(guī)范與原則，維持系統(tǒng)行動秩序與活動方式連續(xù)性的功能。社會系統(tǒng)不會因為運行的間歇性而中斷，它將通過一系列規(guī)范和原則使自己的運行模式潛存下來，一旦社會成員進入

9、這些規(guī)范和原則作用的范圍內(nèi)，系統(tǒng)又重新運行起來。2韋伯將社會行動劃分為哪四種理想類型，其劃分的依據(jù)及每一種社會行動的特點是什么？韋伯將社會行動劃分為：（1）情感類型：其特點是人們開展社會行動時，把喜、怒、哀、樂等情感和情緒作為自己行動的主要依據(jù)。（2）價值理性類型：其特點是目的是給定的，行動者不能根據(jù)自己的利益需求主動地衡量和挑選何種行動目標(biāo)。（3）傳統(tǒng)類型：其特點是既不算功利，也不追求超功利的理想，它所堅持的是習(xí)慣的繼續(xù)和歷史的沿襲。（4）工具理性類型：其特點是具有功利目的性、手段選擇性、操作策化性、效果檢測性等特點。這四種行動類型劃分的依據(jù)是人們開展社會活動的根據(jù)不同作出的劃分；它們都在一

10、定普遍性程度概括了某些社會成員的行動方式，亦即不是少數(shù)個別人的個別主觀性。五、論述題（25分） 1默頓是如何批判宏觀結(jié)構(gòu)功能主義的？ 默頓認(rèn)為，傳統(tǒng)功能主義引進了一些未經(jīng)過定義的概念和未經(jīng)過檢驗的假設(shè)，造成了極大的混亂，應(yīng)對其進行清理。傳統(tǒng)功能主義的三條基本假設(shè)是毫無根據(jù)、經(jīng)不 起事實檢驗的。默頓在提出自己一整套功能分析范式之前，指出了以往的功能分析存在的三個致命的弱點：一是功能的統(tǒng)一性（functional unity）。即認(rèn)為社會系統(tǒng)的各個部分是協(xié)調(diào)一致和互相促進的，不會產(chǎn)生不可調(diào)解的持久沖突。默頓指出，功能性質(zhì)不能靠超驗的假設(shè)來確定，而是要在特定 范圍內(nèi)靠經(jīng)驗確定的問題。二是功能的普遍性

11、（functional universality）。即認(rèn)為所有標(biāo)準(zhǔn)化的社會形式或文化形式都有積極功能。默頓指出，具體文化項目的功能性質(zhì)不應(yīng)從這一未經(jīng)檢驗的假設(shè)中推導(dǎo)出 來，而有待于經(jīng)驗調(diào)查。三是功能的不可缺少性假設(shè)（functional indispensability）。即認(rèn)為，任何風(fēng)俗、習(xí)慣和信仰都有一定需要完成的職責(zé)，在整體社會中起著不可缺少的作用。默頓指出，沒有證據(jù)支持某 一文化項目對于滿足特定功能需求而言是必不可少的這一觀點。經(jīng)驗表明，對于一項確定的功能需求來說，可以有不止一個文化項目加以滿足。 除了對上述三條假設(shè)進行清算外，默頓還對傳統(tǒng)功能分析中混同“主觀動機”與“客觀后果”的作法

12、作出了批評。他主張把功能分析重點放在客觀社會 后果上，堅持“主觀動機”與“客觀后果”之間具有顯著區(qū)別的立場。默頓還進一步指出了以往的功能分析多側(cè)重于理論解釋，而對方法的運用重視不夠，因此，它 常常造成理論解釋與方法運用的分割運行。 作業(yè)三課堂討論 請討論布迪厄所論述的社會資本有哪些特點？舉例說明社會資本的開發(fā)和積累對于個人、組織和國家的發(fā)展有哪些好處？又會產(chǎn)生哪些問題？（每位同學(xué)于課堂討論之后，提交一份發(fā)言總結(jié)，字?jǐn)?shù)不少于400字） 答：根據(jù)布迪厄的說明，可以看出社會資本有如下的特點：首先，社會資本是一種從中可以吸取某種資源的、持續(xù)性的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。其次，社會資本是一種體制化的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，而不是

13、那些靠親屬關(guān)系和血緣關(guān)系建立起來的自然聯(lián)系，是在特的工作關(guān)系、群體關(guān)系和組織關(guān)系中存在的，它要通過某種制度性的關(guān)系來加強，否則就是變動不居的偶然聯(lián)系，而不是作為具有穩(wěn)定聯(lián)系的社會網(wǎng)絡(luò)。再次，社會資本具有潛在性和現(xiàn)實性。只有當(dāng)社會網(wǎng)絡(luò)被行動者調(diào)動或利用時，它才能以某種能量或資源發(fā)揮資本在實踐中的作用，這時它就是現(xiàn)實的社會資本；而當(dāng)它未被調(diào)動和利用時，它僅僅是靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是潛在的社會資本，可見，社會資本是動態(tài)的實踐性概念。最后，社會資本作為一種網(wǎng)絡(luò)資源，每一個被聯(lián)系在其中的社會成員都可以從中受益，但受益的程度要依每個人實踐能力的大小而有所區(qū)別。社會資本的開發(fā)和積累對于個人發(fā)展的好處和產(chǎn)生問題：

14、例如社會資本對大學(xué)生就業(yè)的影響。1.社會資本對大學(xué)生就業(yè)具有積極的作用，但過度追求和使用社會資本會給當(dāng)事人及社會帶來極為不利的影響。社會資本與人力資本相互作用，對大學(xué)生就業(yè)過程產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。社會資本對大學(xué)生就業(yè)的積極影響主要體現(xiàn)在：（1）社會資本可以幫助收集、篩選信息, 可以彌補大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)信息的不對稱。2）社會資本可以幫助推薦就業(yè)。（3）社會資本有助于降低就業(yè)成本。（4）有助于大學(xué)生實現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)。2.社會資本在大學(xué)生就業(yè)中產(chǎn)生的消極影響：1）滋長了“權(quán)力和關(guān)系崇拜”。（2）滋長了嚴(yán)重的依賴思想。（3）極大地破壞了業(yè)已形成的“雙向選擇、自主擇業(yè)”的公平競爭的就業(yè)機制。（4）消解大學(xué)生去西部、

15、下基層的熱情，加劇大學(xué)生就業(yè)難現(xiàn)狀。對于組織和國家的發(fā)展：隨著資本積累的進行，一方面擴大了生產(chǎn)規(guī)模，增加了社會財富；另一方面在生產(chǎn)出資本主義生產(chǎn)關(guān)系。第一，資本積累對促進生產(chǎn)力的發(fā)展有重要作用。資本積累是擴大再生產(chǎn)的源泉，是擴大再生產(chǎn)的物質(zhì)保證；為科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)條件；推動了資本和生產(chǎn)的集中，對于提高資本主義經(jīng)濟的社會化程度是非常有力的，從而為資本和生產(chǎn)的國家化發(fā)展提供了保障。第二，資本積累對促進整個社會的物質(zhì)文明和社會進步具有重要作用。隨著資本積累不斷擴大，資本主義生產(chǎn)得到了迅速發(fā)展，社會財富日益增加，從而為社會各個部門的發(fā)展提供物質(zhì)和資金保證，特別是為了公共設(shè)施建設(shè)、科學(xué)教

16、育和文化衛(wèi)生事業(yè)、社會福利等方面的建設(shè)提供了豐富的物資和資金保障。因此，從某種意義上說，資本積累對于提高整個社會的物質(zhì)文明和社會進步具有一定的積極作用。產(chǎn)生的問題：資本積累一方面促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面不斷生產(chǎn)出日益擴大的資本家階級。 社會財富日益積累在少數(shù)人手中，這是資本主義積累的特點之一。資本積累在帶給資本家階層日益富裕的同時，卻給無產(chǎn)階級帶來了日益的貧困。作業(yè)四階段性測驗（第11至20章）一、單項選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項正確答案，請將正確答案的序號填在括號內(nèi)） 1霍曼斯認(rèn)為，（d）指人們在社會交換行為中為獲得某種利益，或為實現(xiàn)某種目的而預(yù)先做

17、出的支付。a幫助b關(guān)愛c友誼d成本2布勞指出，一個人要想在社會中獲得權(quán)力，最有效的途徑就是向別人（b）。a顯示能力b提供幫助c開展競爭d學(xué)習(xí)優(yōu)點3柯林斯展開沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀念是（c）。a社會矛盾b階級沖突c互動儀式鏈d利益關(guān)系4常人方法學(xué)超越了（b）的對立。a唯物與唯心b主觀與客觀c個人與社會d傳統(tǒng)與現(xiàn)代5丹尼爾貝爾認(rèn)為，知識階級成為后工業(yè)社會的主導(dǎo)力量，一個重要根據(jù)是（b）上升到首要地位。a生產(chǎn)技術(shù)b理論知識c發(fā)明創(chuàng)造d文學(xué)藝術(shù)6?？轮鲝?，知識考古學(xué)要在實證性的話語實踐中揭示出具有（c）的規(guī)則。a普遍性b規(guī)律性c差別性d相似性7 布迪厄指出，人們在日常生活中的大量行為

18、是由（d）支配的。a理性思維b風(fēng)俗習(xí)慣c宗教觀念d實踐感8馬爾庫塞提出，本能革命的目的在于建設(shè)無壓抑性文明，而無壓抑性文明的根本點在于（d）的解放。a思想b 人性c理性d愛欲9哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于（b）之間。a人與社會b人與物c人與群體d人與人10吉登斯認(rèn)為，社會系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的（d）亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實踐行動創(chuàng)造出來的。a理論觀念b傳統(tǒng)觀念c價值理想d記憶痕跡二、填空題（每空1分，共15分） 1霍曼斯用成本與報酬關(guān)系來解釋社會交換權(quán)力形成的兩個原則是利益最小原則和稀有資源原則。2貝爾認(rèn)為，后工業(yè)社會來臨的主要標(biāo)志有：從產(chǎn)品經(jīng)濟

19、轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)經(jīng)濟，人員處于主導(dǎo)地位，上升到首要地位。3布迪厄論述了經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本這三種資本形態(tài)及其相互關(guān)系。4哈貝馬斯認(rèn)為，實現(xiàn)語言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下四個條件，即表達的可領(lǐng)會性陳述的真實性、表達的真誠性、言說的正當(dāng)性。5吉登斯認(rèn)為，傳遞性經(jīng)驗是通過知識信息和通訊媒體而形成的間接性經(jīng)驗。三、名詞解釋（每小題5分，4小題，共20分） 1利益最小原則（霍曼斯）霍曼斯用成本與報酬的關(guān)系來解釋社會交換權(quán)力的形成。他認(rèn)為，在社會交換行為中，如果一個人在交換中付出的成本大于對方，而獲得的報酬卻小于對方，那么他在交換中將獲得支配對方和控制交換行為的權(quán)力?；袈狗Q之為“利益最小原則”。2內(nèi)部報酬

20、（布勞）內(nèi)部報酬是從社會交換關(guān)系本身獲得的報酬，內(nèi)部報酬從內(nèi)部交換獲得；內(nèi)部交換是帶有非功利色彩的情感方面的交換，例如友誼、戀愛就屬于內(nèi)部交換；由內(nèi)部交換而得到的內(nèi)部報酬具有非功利的情感性質(zhì)。3場域（布迪厄）場域是以各種社會關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的表現(xiàn)形式多樣的社會場合或社會領(lǐng)域，場域中有社會行動者、團體機構(gòu)、制度和規(guī)則等因素存在，場域的本質(zhì)是這些構(gòu)成要素之間的社會關(guān)系或社會網(wǎng)絡(luò)。4實踐意識（吉登斯）實踐意識是有能力支配行為的感性意識；是介于無意識和話語意識之間的“只做不說的意識”；實踐意識具有日常性和慣例性。四、簡答題（每題10分，2道題，共20分） 1丹尼爾貝爾論述的中軸原理的方法論意義是什么？中軸原理具有突出的問題意識，中軸原理提出了社會學(xué)研究的針對性和功效性。中