鳳頭贏得百媚生

1、議論文的開(kāi)篇議論文的開(kāi)篇 人們常用人們常用“鳳頭、豬肚、豹鳳頭、豬肚、豹 尾尾”來(lái)形容一篇好文章的開(kāi)頭要來(lái)形容一篇好文章的開(kāi)頭要 漂亮漂亮、中間要、中間要充實(shí)充實(shí)、結(jié)尾要、結(jié)尾要有力有力。 高考專家建議：必須努力寫好開(kāi)頭（第一、高考專家建議：必須努力寫好開(kāi)頭（第一、 二小節(jié)）。一上場(chǎng)，就使出你的二小節(jié)）。一上場(chǎng)，就使出你的“看家本領(lǐng)看家本領(lǐng)”， 精心設(shè)計(jì)有個(gè)性的亮點(diǎn)，精彩之筆盡量在文章精心設(shè)計(jì)有個(gè)性的亮點(diǎn)，精彩之筆盡量在文章 開(kāi)頭展示出來(lái)，營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，讓閱開(kāi)頭展示出來(lái)，營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，讓閱 卷老師在一瞬間被吸引，被打動(dòng)。卷老師在一瞬間被吸引，被打動(dòng)。 忌忌：平平淡淡，嘮嘮叨叨；

2、拖沓，入題慢。平平淡淡，嘮嘮叨叨；拖沓，入題慢。 討論例文討論例文做最好的自己做最好的自己開(kāi)篇：開(kāi)篇： 有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道， 那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)， 那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大 小，而在于做一個(gè)最好的自己。小，而在于做一個(gè)最好的自己。 【評(píng)析評(píng)析】首先，首先，有語(yǔ)病有語(yǔ)病?！俺叽绱笮〕叽绱笮　币馑己馑己?糊，糊，“決定成敗決定成敗”“”“在于做一個(gè)最好的自己在于做一個(gè)最好的自己”是病是病 句。句。 二、是引文與觀點(diǎn)之間二、是引文與觀點(diǎn)之間

3、缺少關(guān)聯(lián)缺少關(guān)聯(lián)。 三、名言與觀點(diǎn)之間三、名言與觀點(diǎn)之間缺乏過(guò)渡缺乏過(guò)渡，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。 四、是四、是“做最好的自己做最好的自己”太空泛，太空泛，不明確不明確，對(duì)展開(kāi)，對(duì)展開(kāi) 缺少指向。缺少指向。 美文共賞 居安思危居安思危 美國(guó)某大學(xué)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷美國(guó)某大學(xué)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷 不防地丟進(jìn)煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋不防地丟進(jìn)煮沸的鍋里，它奮力地跳出鍋 外，可當(dāng)它被丟進(jìn)慢慢地加熱的鍋后，它外，可當(dāng)它被丟進(jìn)慢慢地加熱的鍋后，它 卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。卻不做任何反抗，最終葬身鍋底。是什么是什么 使青蛙失去了反抗的力量呢？是安逸，溫使青蛙失去了反抗的力量呢？

4、是安逸，溫 水中安逸的環(huán)境使青蛙忘記了潛在的危險(xiǎn)，水中安逸的環(huán)境使青蛙忘記了潛在的危險(xiǎn)， 最終走向死亡。最終走向死亡。故居安必當(dāng)思危。故居安必當(dāng)思危。 為他人喝彩為他人喝彩 韓愈說(shuō)：韓愈說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈李杜文章在，光焰萬(wàn)丈 長(zhǎng)。長(zhǎng)。”魯迅說(shuō)：魯迅說(shuō)：“史家之絕唱，無(wú)韻之史家之絕唱，無(wú)韻之 離騷離騷?！彼麄兲幵诓煌哪甏?，卻沒(méi)他們處在不同的年代，卻沒(méi) 有吝惜過(guò)自己的喝彩。他們傾盡自己的才有吝惜過(guò)自己的喝彩。他們傾盡自己的才 能，毫無(wú)保留地為他人喝彩。能，毫無(wú)保留地為他人喝彩。韓愈之說(shuō)，韓愈之說(shuō)， 魯迅之言，表現(xiàn)出的是一種為人的智慧，魯迅之言，表現(xiàn)出的是一種為人的智慧， 一種人格的修養(yǎng)，

5、一種大家的風(fēng)范。一種人格的修養(yǎng)，一種大家的風(fēng)范。 “陰影陰影”也是一種美麗也是一種美麗 羅素曾說(shuō)：羅素曾說(shuō)：“參差多態(tài)乃是幸福的本源。參差多態(tài)乃是幸福的本源?！?的確，人生的一切魅力都是由光明和陰影的確，人生的一切魅力都是由光明和陰影 共同構(gòu)成的。然而我們畢生尋覓的只是光共同構(gòu)成的。然而我們畢生尋覓的只是光 明之下的歡樂(lè)、幸福，卻不知，明之下的歡樂(lè)、幸福，卻不知，陰影之下陰影之下 的苦難與淚水也是人生中一筆寶貴的財(cái)富。的苦難與淚水也是人生中一筆寶貴的財(cái)富。 讓愛(ài)永駐人間讓愛(ài)永駐人間 世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚 無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能無(wú)

6、垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能 使你在千年不化的雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；使你在千年不化的雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意； 它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏 離的航向離的航向也許有人問(wèn)：是什么這么偉大？也許有人問(wèn)：是什么這么偉大？ 這么神奇？我要說(shuō)，它就是愛(ài)，是人們對(duì)這么神奇？我要說(shuō)，它就是愛(ài)，是人們對(duì) 美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！我我 認(rèn)為應(yīng)該讓愛(ài)心永駐人間。認(rèn)為應(yīng)該讓愛(ài)心永駐人間。 從從材料的運(yùn)用材料的運(yùn)用、觀點(diǎn)的提出觀點(diǎn)的提出、材料和觀點(diǎn)之材料和觀點(diǎn)之 間的關(guān)系間的關(guān)系及及語(yǔ)言語(yǔ)言方面思考作文方面思考作文好的開(kāi)頭有什好

7、的開(kāi)頭有什 么特點(diǎn)么特點(diǎn)： 引材簡(jiǎn)潔引材簡(jiǎn)潔 評(píng)材精當(dāng)、自然（過(guò)渡）評(píng)材精當(dāng)、自然（過(guò)渡） 觀點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明觀點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明 有一定文采（發(fā)展等級(jí)）有一定文采（發(fā)展等級(jí)） 有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道， 那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)， 那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大 小，而在于做一個(gè)最好的自己。小，而在于做一個(gè)最好的自己。 修改修改做最好的自己做最好的自己 【評(píng)析評(píng)析】首先，首先，有語(yǔ)病有語(yǔ)病?！俺叽绱笮〕叽绱笮　币馑己?，意思含糊， “決定成敗決定成敗”“”“在于

8、做一個(gè)最好的自己在于做一個(gè)最好的自己”是病句。是病句。 二、是引文與觀點(diǎn)之間二、是引文與觀點(diǎn)之間缺少關(guān)聯(lián)缺少關(guān)聯(lián)。 三、名言與觀點(diǎn)之間三、名言與觀點(diǎn)之間缺乏過(guò)渡缺乏過(guò)渡，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。 四、是四、是“做最好的自己做最好的自己”太空泛，太空泛，不明確不明確，對(duì)展，對(duì)展 開(kāi)缺少指向。開(kāi)缺少指向。 可作如下修改：可作如下修改： （1）有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道，）有位哲人說(shuō)得好：如果你不能成為大道， 那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng) 一顆星星。一顆星星。這就告訴我，這就告訴我，如果你不能成為偉大的自如果你不能成為偉大的自

9、 己，那就做一個(gè)最好的自己。己，那就做一個(gè)最好的自己。做最好的自己，就是做最好的自己，就是 做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。 （2）有位哲人說(shuō)：如果你不能成為大道，那你）有位哲人說(shuō)：如果你不能成為大道，那你 就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆 星星。星星。意思是說(shuō)，意思是說(shuō)，如果你不能成為偉大的人，那就如果你不能成為偉大的人，那就 當(dāng)好一個(gè)平凡的人。當(dāng)好一個(gè)平凡的人。我卻要說(shuō)我卻要說(shuō)，無(wú)論你身處怎樣的，無(wú)論你身處怎樣的 崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使

10、命，都要有 執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。 歸納：引出論點(diǎn)的基本思路歸納：引出論點(diǎn)的基本思路 一是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，以一是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，以 “同樣同樣”“”“何嘗不是何嘗不是”等語(yǔ)言提出與釋義或引述等語(yǔ)言提出與釋義或引述 中心一致的觀點(diǎn)；也可以對(duì)引述內(nèi)容加以分析，中心一致的觀點(diǎn)；也可以對(duì)引述內(nèi)容加以分析， 得出結(jié)論，以得出結(jié)論，以“可以可以”“”“因此因此”“”“所以所以”等語(yǔ)言等語(yǔ)言 順著提出觀點(diǎn)。（順著提出觀點(diǎn)。（肯定式肯定式）；）； 二是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，以二是對(duì)釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，以 “然而然而”“”

11、“但是但是”“”“不要忽視不要忽視”等語(yǔ)言提出一個(gè)等語(yǔ)言提出一個(gè) 相對(duì)或相反的觀點(diǎn)（相對(duì)或相反的觀點(diǎn)（否定式否定式）；）； 三是既不肯定也不否定，而是用三是既不肯定也不否定，而是用“我要我要 說(shuō)說(shuō)”“”“讓我想到讓我想到”“”“其實(shí)，我覺(jué)得（我認(rèn)為）其實(shí)，我覺(jué)得（我認(rèn)為）” 之類的語(yǔ)句換個(gè)角度提出觀點(diǎn)（之類的語(yǔ)句換個(gè)角度提出觀點(diǎn)（求異式求異式）；）； 討論：請(qǐng)從討論：請(qǐng)從“引材評(píng)材觀點(diǎn)提出引材評(píng)材觀點(diǎn)提出” 三方面分析下列作品開(kāi)頭的基本思路。三方面分析下列作品開(kāi)頭的基本思路。 【肯定式：緊扣帶肯定式：緊扣帶“三三”詞語(yǔ)列舉古人事例，突詞語(yǔ)列舉古人事例，突 出出“三省吾身三省吾身”分析肯定（過(guò)渡

12、）引出論點(diǎn)，分析肯定（過(guò)渡）引出論點(diǎn)， 示意下文展開(kāi)論述今人示意下文展開(kāi)論述今人“三省吾身三省吾身”?！?（1 1）自省自省 古人多以古人多以“三三”為大，大在何處？大在劉備為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬三顧茅廬”的虔的虔 誠(chéng)，大在孔子誠(chéng)，大在孔子“三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)煛钡闹t虛，更重要的則是大的謙虛，更重要的則是大 在在“三省吾身三省吾身”的謙恭和謹(jǐn)慎，古人如此，今人又的謙恭和謹(jǐn)慎，古人如此，今人又何嘗不是如何嘗不是如 此此？到了今天，我們？到了今天，我們同樣需要同樣需要達(dá)種達(dá)種“三省吾身三省吾身”的道德修養(yǎng)。的道德修養(yǎng)。 （2）生命是否同樣珍貴生命是否同樣珍貴 感情是雨露，滋

13、潤(rùn)著普天下無(wú)處不在的親情樹(shù)；感情是雨露，滋潤(rùn)著普天下無(wú)處不在的親情樹(shù)； 感情是生命長(zhǎng)河中的動(dòng)人樂(lè)章，喜、怒、哀、樂(lè)、感情是生命長(zhǎng)河中的動(dòng)人樂(lè)章，喜、怒、哀、樂(lè)、 愁是其永恒的主題；感情也是人類認(rèn)知世界、探索愁是其永恒的主題；感情也是人類認(rèn)知世界、探索 世界的第一觸角，真、善、美、假、惡、丑是其最世界的第一觸角，真、善、美、假、惡、丑是其最 本真的感受。本真的感受。然而然而，感情也是自私的、唯心的，它，感情也是自私的、唯心的，它 會(huì)或多或少地蒙蔽我們?cè)久髁恋碾p眸，影響著我會(huì)或多或少地蒙蔽我們?cè)久髁恋碾p眸，影響著我 們對(duì)人及事物的客觀判斷和認(rèn)知。們對(duì)人及事物的客觀判斷和認(rèn)知。 【否定式：詮釋感

14、情含義（否定式：詮釋感情含義（“然而然而”轉(zhuǎn)折過(guò)渡）轉(zhuǎn)折過(guò)渡） 引出觀點(diǎn)引出觀點(diǎn)】 （3）站對(duì)人生舞臺(tái)站對(duì)人生舞臺(tái)（2010年福建卷：關(guān)于年福建卷：關(guān)于 格林童話背后的故事材料）格林童話背后的故事材料） 美麗的故事，當(dāng)其遭遇美麗的故事，當(dāng)其遭遇“人類發(fā)展史人類發(fā)展史”的思索，的思索， 它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童它便只是書架上等待蒙塵的失落一族。而當(dāng)它以童 話的姿態(tài)站在世界面前，它便成為了全世界兒童心話的姿態(tài)站在世界面前，它便成為了全世界兒童心 中的故鄉(xiāng)，成了筑夢(mèng)的奇跡工廠。中的故鄉(xiāng)，成了筑夢(mèng)的奇跡工廠。人生也如這本險(xiǎn)人生也如這本險(xiǎn) 遭埋沒(méi)的童話：遭埋沒(méi)的童話：站對(duì)舞臺(tái)，才能造

15、就成功。站對(duì)舞臺(tái)，才能造就成功。 【肯定式：摘引作文材料進(jìn)行類比（過(guò)渡）肯定式：摘引作文材料進(jìn)行類比（過(guò)渡） 引出中心論點(diǎn)。引出中心論點(diǎn)?！?（4 4）堅(jiān)守原則堅(jiān)守原則（20112011年北京卷：對(duì)世乒賽年北京卷：對(duì)世乒賽 中國(guó)隊(duì)包攬全部金牌三個(gè)學(xué)生看法不一的材料）中國(guó)隊(duì)包攬全部金牌三個(gè)學(xué)生看法不一的材料） 中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展到今天，已呈獨(dú)孤求敗之中國(guó)乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展到今天，已呈獨(dú)孤求敗之 勢(shì)。要繼續(xù)發(fā)展，勢(shì)。要繼續(xù)發(fā)展，是是讓出幾塊金牌，讓出幾塊金牌，還是還是繼續(xù)高調(diào)繼續(xù)高調(diào) 作戰(zhàn)，這委實(shí)是個(gè)問(wèn)題。作戰(zhàn)，這委實(shí)是個(gè)問(wèn)題。我以為我以為，要堅(jiān)守原則。，要堅(jiān)守原則。 【求異式：由材料引出事實(shí)提出兩難

16、問(wèn)題求異式：由材料引出事實(shí)提出兩難問(wèn)題 （過(guò)渡）以（過(guò)渡）以“我以為我以為”引出觀點(diǎn)。引出觀點(diǎn)。】 （5 5）拒絕平庸拒絕平庸 以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不 可平庸，平庸便無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)。處世不可平庸，平庸便無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)。處世不 可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)，可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)， 有堅(jiān)守。不少有堅(jiān)守。不少 于于800字，除詩(shī)歌外文體不限。字，除詩(shī)歌外文體不限。（20112011江蘇卷）江蘇卷） 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。今世之人，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。今世之人， 多以奉行多以奉行“中庸中庸”

17、之道自喻。即與世俗同流，人云之道自喻。即與世俗同流，人云 亦云，而其自身便少了一些原則，多了一些銅臭，亦云，而其自身便少了一些原則，多了一些銅臭， 少了一些堅(jiān)守，多了一分諂媚。少了一些堅(jiān)守，多了一分諂媚。而我要說(shuō)而我要說(shuō)，拒絕平，拒絕平 庸。庸。 【求異式：引屈原詩(shī)句開(kāi)篇引今人處世態(tài)度對(duì)比求異式：引屈原詩(shī)句開(kāi)篇引今人處世態(tài)度對(duì)比 表明自己觀點(diǎn)。表明自己觀點(diǎn)?！?材料議論文開(kāi)頭展開(kāi)模式材料議論文開(kāi)頭展開(kāi)模式 一、引材一、引材：（材料、名言、社會(huì)現(xiàn)象、人生感悟、：（材料、名言、社會(huì)現(xiàn)象、人生感悟、 詮釋概念）詮釋概念） 簡(jiǎn)潔、向簡(jiǎn)潔、向“心心”（中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)） 二、評(píng)材：二、評(píng)材： 精當(dāng)、精當(dāng)、自然自然（過(guò)渡過(guò)渡） （肯定式、否定式、求異式）（肯定式、否定式、求異式） 三、觀點(diǎn)：三、觀點(diǎn)： 準(zhǔn)確、準(zhǔn)確、鮮明鮮明。（。（扣住主旨、服務(wù)于下文扣住主旨、服務(wù)于下文