高中美術(shù)鑒賞《楚王問(wèn)鼎——商周青銅藝術(shù)》教案

1、高中美術(shù)鑒賞楚王問(wèn)鼎商周青銅藝術(shù)教案教學(xué)目的：1、使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)flash 課件模板下載作用。教學(xué)重點(diǎn)：青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼西周禮樂(lè)制度春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。教學(xué)個(gè)過(guò)程：一、導(dǎo)入：引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說(shuō)陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。板書：夏商周青銅器二、新授1、什么是青銅器?以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。2、

2、青銅器的產(chǎn)生和歷史背景引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)單闡述。3、青銅器的功能結(jié)合作品賞析：禮器：司母戊鼎樂(lè)器：鐘兵器：越王勾踐其他生活工具4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。商代尊神重鬼西周禮樂(lè)制度春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞商代前期多以日用品為主，大多薄胎紋飾簡(jiǎn)單主要為饕餮紋。商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞龍虎尊婦好角瓜。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開(kāi)始擺脫神秘宗教氣息議論文向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。欣賞立鶴方壺戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為封建社會(huì)的開(kāi)端，處于開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)格的變革時(shí)期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了曾侯尊盤 2 件合一的器物引

3、導(dǎo)賞析。三、小結(jié)：古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況緊密結(jié) 合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí) 期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。四、布置課后作業(yè)。熟讀書后“小辭典”。教學(xué)目的1、使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)作 用。教學(xué)重點(diǎn)青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重 鬼、西周禮樂(lè)制度、春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較 多，用途不明確。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入1、我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展和世界各國(guó)一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封

4、建社會(huì)一直到今天，在各個(gè)不同的歷史階段都出現(xiàn)了具有代表性的工藝美術(shù)作品。如果說(shuō)陶器是進(jìn)入新石器時(shí)代的象征，那么，青銅工藝便成為奴隸社會(huì)工藝美術(shù)的典型代2、提起青銅器，我們會(huì)立刻想起曾經(jīng)在過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)的語(yǔ)文歷史知識(shí)中你們了解的我國(guó)青銅器的精品：司母戊方鼎和四羊方尊，但是你有沒(méi)有考慮過(guò)為什么稱為尊、為什么稱為鼎呢?那么這節(jié)課我們將詳細(xì)的學(xué)習(xí)青銅器作為工藝美術(shù)品它的產(chǎn)生發(fā)展及其藝術(shù)特征。二、新授1、青銅器的概念：以銅為主，加錫、鉛合金，用蠟和泥模鑄造的青銅器具。2、青銅器產(chǎn)生的歷史環(huán)境：奴隸社會(huì)的建立有了大的集體工作的場(chǎng)所，從而為青銅器的制造奠定了基礎(chǔ) ; 由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)制度的變遷，生產(chǎn)力的發(fā)展

5、以及由此引起的文化藝術(shù)的進(jìn)步。從公元前 18 世紀(jì)至公元前 221 年秦始皇統(tǒng)一天下，歷經(jīng)商周、春秋戰(zhàn)國(guó)1500 年之久，可以說(shuō)是中國(guó)青銅文化發(fā)展的一個(gè)波瀾壯闊、光彩奪目的時(shí)期。3、青銅器的象征性：青銅器象征奴隸主的權(quán)威，并具有區(qū)分尊卑貴賤的功能。青銅工藝作為奴隸社會(huì)的一面鏡子，折射出這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面的情況，尤其是青銅器上的銘文直接反映出奴隸社會(huì)的真實(shí)情況 ; 不同等級(jí)使用青銅器的大小、數(shù)量、質(zhì)量上都不同。質(zhì)量上都不同。4、青銅器的用途：青銅器在當(dāng)時(shí)被奴隸主貴族所攏斷和享用，一些用于祭祀和宴飲的青銅器被賦予特殊的意義，成為禮制的體現(xiàn)，稱為禮器。5、青銅器的制作方法：失蠟法

6、先用蠟制成器物的模型，然后反復(fù)淋上細(xì)泥，形成一定厚度，待泥干透后再加熱，使蠟質(zhì)流出，再將銅液灌入，這種方法一直延用至今，反映出廣大勞動(dòng)人民無(wú)限的創(chuàng)造力。6、青銅器的種類：概說(shuō)：（一） 日用品 禮器 （也實(shí)用，實(shí)用是前提）炊煮器 （ 禮器 ） ：鼎、鬲、甗酒器 （ 禮器 ） ：尊、卣、壺、爵、觚盛食器：豆、簋水器：盤（二）樂(lè)器：編鐘、金享于（三）兵器：矛劍、戈、鉞（ 四） 工具及車馬具：斧、秦始皇陵銅車細(xì)說(shuō)：（一） 日用品 禮器 （也實(shí)用，實(shí)用是前提）1、炊煮器鼎：用于煮肉，為實(shí)足，有方、圓兩種，圓鼎為雙耳三足，方鼎為雙耳四足; 在商周時(shí)期，它作為等級(jí)和政權(quán)的標(biāo)志與象征，并具有特別重要的地位，成

7、為奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的重要象征。鼎的等級(jí)表現(xiàn)：文字：一言九鼎、鼎足之勢(shì)、鼎鼎大名、人聲鼎沸、鼎力相助實(shí)施：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，庶士三鼎，平民不得用鼎。統(tǒng)一天下稱“定鼎”兩國(guó)交戰(zhàn)稱“奪鼎”楚莊王向周天子問(wèn)鼎輕重，表示更易政權(quán)的野心（ 爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)稱“問(wèn)鼎”）作為國(guó)家重器，每逢國(guó)家發(fā)生重大事件，均刻銘文（ 銘文：每逢國(guó)家發(fā)生重大事件均刻銘文于器壁以垂昭后世） 于鼎壁，屬國(guó)寶。一種器物中包含如此重要的社會(huì)，政治和宗教的意義，在世界各民族藝術(shù)中是少見(jiàn)的。此時(shí)的青銅器不僅是實(shí)用品，更是一種王權(quán)意識(shí)的象征。鬲：鬲為袋足，三足中空，便于大面積受熱。js：鬲上置甑，便是相當(dāng)于蒸鍋，中間有算 （相當(dāng)于鍋簾

8、 兒，中間有孔，便于透氣） ，上放食物，下放水。2、盛食器豆：豆是盛酢菜、肉醬用的高足盤。焦：盛飯的大碗。具制造目的主要是作為祭祀用器。西周以后， 簋受到特殊重視，一些著名重器如利簋、天亡簋（ 朕簋 ） 等銘文都涉及西周建國(guó)初期一些重大歷史事件。古人盛放黍、稷、稻、粱的方形器皿，文獻(xiàn)中又稱“胡” 或“瑚”。3、酒器尊：盛酒的器物，根據(jù)造型命名的有牛尊、羊尊、象尊、龍虎尊等。在商周時(shí)期，它作為等級(jí)和政權(quán)的標(biāo)志與象征，并具有特別重要的地位，成為奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的重要象征。尊的等級(jí)表現(xiàn)：文字：九五之尊、至尊、尊者、令尊、尊敬、尊夫人等。實(shí)施：祭祀典禮時(shí)執(zhí)掌尊或靠近尊的為地位高者。壺：盛酒用的器物（春秋

9、中期蓮鶴方壺）鹵：盛酒的器物（西周早期鳥紋鹵）輒：高足酒杯（商晚婦好輒）爵：酒杯4、水器盤：盛水的器物，大盤用來(lái)洗澡，小盤用來(lái)洗手洗臉（戰(zhàn)國(guó)曾侯尊盤 ）匜盂鑒缶（二）樂(lè)器編鐘金享于（三）兵器矛劍戈鉞（四）工具及車馬具斧秦始皇陵銅車7、作品分析1、龍虎尊：是商代晚期青銅器藝術(shù)風(fēng)格的典型作品，從造型和裝飾看，與早商作品比較，均有較大的飛躍，是典型的“三層花”式裝飾。這件精品出自于勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，由此可以看出，勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)，青銅工藝的進(jìn)步是勞動(dòng)人民勤勞而智慧的充分體現(xiàn)。2、婦好觚：是商代晚期的盛酒器。婦好是商五武丁六十多位妻子中的一位，是我國(guó)最早的女政治家和軍事家，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭

10、祖占卜活動(dòng)，利用神權(quán)為商王朝統(tǒng)治服務(wù)。此外，她還多次受武丁派遣帶兵打仗，為商王朝擴(kuò)展疆土立下了汗馬功勞。武丁對(duì)她十分寵愛(ài)，經(jīng)常向鬼神祈禱她健康長(zhǎng)壽。從此可以看出，中國(guó)早在花木蘭、穆貴英之前就已經(jīng)出現(xiàn)了幗國(guó)英雄。婦好墓雖然不大，但保存完好，隨葬品極為豐富，共1928 件，其中最能體現(xiàn)殷墟文化發(fā)展水平的是青銅器和玉器，這些大體上反映了武丁前后商王朝禮器群的類別和組合，是研究商代禮制的重要資料。8、青銅器的花紋（一）動(dòng)物紋饕餐紋：多位于器腹的突出部位，紋樣以鼻為中心，左右對(duì)稱。 饕餮是古代傳說(shuō)中一種貪食肉的惡獸。夔龍紋：一種近似于龍的動(dòng)物鳥紋：以圖案構(gòu)成長(zhǎng)尾的鳥形，鳥頭上帶花冠的又稱為鳳紋。魚紋（二）幾何紋線紋繩紋蟠螭紋（三）人物活動(dòng)紋多反映宴樂(lè)、舞蹈、狩獵、水陸攻戰(zhàn)等禮制生活情景10、青銅器產(chǎn)生的意義：物質(zhì)上：青銅器的發(fā)明帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)革命的潮流，對(duì)農(nóng)耕家庭而言, 堅(jiān)固了他們的刀、犁、鏟等; 對(duì)漁獵家而言，尖銳了他們的矛、箭。不僅增加了產(chǎn)業(yè)收獲，也保障安定人民的生活，從而使商王朝發(fā)展成當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)盛的國(guó)家。精神上：勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)人民融入了自己豐富的創(chuàng)造力和想象力、審美意識(shí)，使實(shí)用功能與審美理想相結(jié)合，使青銅器成為我國(guó)工