淺談雌雄同體理論在《啊!拓荒者》性別身份探索中的應用

1、淺談雌雄同體理論在啊!拓荒者性別身份探索中的應用 摘要：啊!拓荒者突破了作者以往的寫作領域，塑造了一個完整的女性形象。在征服蠻夷，馴化自然的過程中，她擯棄女性自我的局限努力追求人性的完美。凱瑟不僅賦予她男性的剛強，智慧，獨立，創(chuàng)新也給與她女性的沖動，包容與仁慈。論文關鍵詞：亞歷山德拉;雌雄同體;雙性和諧當美國文明逐漸從農(nóng)村和小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向工業(yè)化都市時，美國女小說家威拉·凱瑟在保持著她一貫的“荒野風格”的同時不忘展現(xiàn)她濃烈的性別意識。啊!拓荒者是凱瑟拓荒系列的開山之作也是她首部成熟小說。其塑造的亞歷山德拉形象更是深入人心。人們總是在不同的歷史境遇下根據(jù)自己的價值

2、取向?qū)P瑟的作品進行解讀，但評論者對凱瑟不經(jīng)意間流露出的性別身份關注甚少，所以本文試用伍爾夫的雌雄同體理論從凱瑟對人物性別角色的把握方面展現(xiàn)凱瑟在塑造主人翁的另類嘗試。—、雌雄同體理論述評在1929年出版的一間自己的屋子中表現(xiàn)最為充分的是弗吉尼亞伍爾弗的女權主義思想，她采用循序漸進的方式，層層剖析，最終提出了對后世頗具影響的“雙性同體”思想，但在其成為理論被用于文學評論之前，柏拉圖就曾在會飲篇中講到遠古人類都有兩幅面孔和兩幅四肢，由現(xiàn)在的兩個人合成。周四由于害怕人的力量過于強大又不想滅絕人類便將人劈成兩半，變成了現(xiàn)在的這個樣子。伍爾夫認為每個人身上都有兩種力

3、量支配，一個是男性的力量，一個是女性的力量，女性往往外柔內(nèi)剛，男性往往內(nèi)柔外剛，沒有純粹的男人和女人。“雙性同體”才是理想的人格形象。雙性同體的思想是對男女二元對立觀念的解構，也顯示了對男性中心的單一標準的抗議。所以她認為斷然割裂良性或排斥另一行是不可取的，“兩性之間最自然的關系是合作”。因此，亞歷山德拉如何從一個性格剛強的“面具男性”轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃粍側岵耐昝琅缘男愿癜l(fā)展過程應該尤其引起我們的重視。雌雄同體概念涵蓋了“雙性矛盾”和“雙性和諧”兩個方面。凱瑟的啊!拓荒者對雌雄

4、同體的關注是對雙性和諧的推崇,不管是從女性主義還是從心理學分析的角度來看，“雙性和諧”才是一種完美性格。二、對啊!拓荒者的文本解讀啊!拓荒者突破了作者以往的寫作領域，塑造了一個完整的女性形象。在征服蠻夷，馴化自然的過程中，她擯棄女性自我的局限性努力追求人性的完美。凱瑟不僅賦予她男性的剛強，智慧，獨立，創(chuàng)新也給與她女性的沖動，包容與仁慈。亞歷山德拉對自己身上的女性氣質(zhì)由最初的拒斥到部分承認再到融合，反應了她自我身份的嬗變過程。(一)亞歷山德拉的男性特質(zhì)1、異裝行為在婦女的本質(zhì)被資本主義生產(chǎn)關系所異化的前提下，一名女性從小孩長為大人的過程中充斥著異化。她們的身體便是異化的產(chǎn)

5、物，“女為悅己者容”她們按男人的欲望裝飾自己、瘦身，使身體成為“東西”或機器。而亞歷山德拉沒有淪陷為男人的情欲對象，她在小說的開篇便以男性的面貌出現(xiàn)：“高大，強壯，步履迅捷有力，面容嚴肅” “她身穿的男式背心似乎是為她量身定做的”亞歷山德拉的異裝行為無不在暗示她的男性價值觀傾向。異裝行為在心理學上來講是一種獨特的自我表現(xiàn)方式：對同行心理美學的拋棄和對異性心理美學的認同。(sifuentes-jauregui: 7)因此，亞歷山德拉的女扮男裝折射了女性對男性權力地位的渴求。雖經(jīng)極力掩蓋，她對自己隱約透

6、出的女性特質(zhì)卻深感焦慮。2、征服性拓荒行為事實上，除了異裝之外，亞歷山德拉的拓荒行為所依托的價值觀也有待商榷，而這種價值觀直接決定亞歷山德拉的性別定位。正像康奈爾所描述的那樣“…男性比女性更有征服欲…”亞歷山德拉具體表現(xiàn)在她對土地最初的認知只停留在開采和利用土地而非對自然土地的價值認同。亞歷山德拉的成功很大程度上取決于她“祖?zhèn)鞯纳虡I(yè)能力”(o’conner:46)老柏格森就常常說亞歷山德拉像她祖父“經(jīng)?？磮螅私庑星?，從鄰居的錯誤中吸取教訓的就是亞歷山德拉。能說得出養(yǎng)肥每一頭小牛要花多少成本，

7、在一頭豬過磅之前比柏格森自己猜得重量更接近世紀的也是亞歷山德拉。” 這些都來自亞歷山德拉天生的商業(yè)敏感力。她一點都不像艾弗那樣對土地有著深厚的感情。他對土地的關注都來自土地的升值潛力。比如通過市場調(diào)查得出結論：土地的升值潛力很大。當她的弟弟們都正在發(fā)愁購買如此多的土地無法耕種的時候，亞歷山德拉安慰他們道，她買這些土地根本都沒想著去耕種。她就像城里的投機商人一樣囤積這些將來可能升值的土地，等土地供應緊張的時候再以高價賣出。所以調(diào)查之后她就買下了分界線上所能買到的每一塊土地。她甚至希望她的弟弟們不要總是老實巴交地活著。這種把自然當作利己手段而非以實現(xiàn)其自身價值為目的的行為反應了人類自我

8、與自然他者的對立，屬于典型的男性個人主義。3、夢中女性自我性意識的壓抑分析了亞歷山德拉的家庭和社會交往，我們同時也不能忽略作者對她內(nèi)心情感的刻畫。實際上小說第一部分對亞歷山德拉女性特質(zhì)著墨甚多。一方面她極力否認自己的外部生理特征，另一方面她也試圖壓制自己潛在的女性意識。貫穿于亞歷山德拉少女時代的只有一種幻覺，在這種幻覺里她勞累無助的身體被一個強壯的男人托起抱走。這是一個正常女性該有的生理反應卻遭到她異常惱怒的阻止。“她就生自己的氣，趕忙起身跑到廚房隔出來的浴室里站在一個鉛桶使勁搓澡，最后往自己雪白的身體上澆幾桶涼水而告終。”這個夢折射的是女性對異性的渴求和依賴，她的反抗和憤怒正表明了此時的亞歷山德拉奉行的是男性個人主義，她毫不遲疑的把自己推到了女性的對立面。所以這一階段，亞歷山德拉身上的男性中心主義戰(zhàn)勝了女性主義，也就是說，在一個人的隱藏的雙重性格中，亞歷山德拉的男性因素是主導者和控制者。(二)女性意識的復蘇文章的第二部分應該屬于拓荒人的情感繁育期。人們經(jīng)過了饑餓和