東西方文化差異比較

1、東西方文化差異比較一一英雄觀東西方文化的差異，我們從生活中的方方面面都可以體會到。 英雄觀，正是其差異的一個最典型的表現(xiàn)。所謂“英”為才智，“雄”為膽識，二者兼?zhèn)鋭t稱之為英雄， 但這只是最簡明的字典定義，一個被社會所公認的，真正的英雄， 他就是這個社會的楷模，人們對英雄的定義一一即英雄觀，庾映 出的往往是這個社會人們的道德理念與理想追求，更深層次地說, 英雄觀代表的是當時社會的主流文化。東西方在對英雄的定義上, 非常明顯地反映了各自的文化背景和傳統(tǒng)價值，值得我們深思。 下面，我將從藝術類的虛構作品和現(xiàn)實生活這兩大方面進行詳細 闡述東西方英雄觀。一、東西方虛構作品中的英雄美國的超級英雄片可謂無人

2、不知無人不曉，電影塑造了許許多多形形色色的經(jīng)典英雄形象，如超人、蜘蛛俠、 蝙蝠俠、美國隊長等等。比較他們的設定，表面上各有各 的個性，各有各的能力，但從在精神來看，反映的都是西 方的冒險精神與個人英雄主義。超級英雄電影中主角們或 許失戀過，輟學過，工作失敗過，或許曾經(jīng)走錯道路過， 但在敵人面前，他們從不畏懼，也絕不會被徹底擊敗，也 許一時會遇到挫折，劇情一波三折，但最后一定是其戰(zhàn)勝 了邪惡，獨自一人救世界于水深火熱之中，從而達成圓滿 的結局，其個人英雄主義體現(xiàn)得淋漓盡至。以蜘蛛俠為例，劇中最經(jīng)典的臺詞就是蜘蛛俠一一彼 得帕克叔叔對他說的那句話：能力越大，責任越大。蜘蛛 俠的真實身份是一個在報社

3、工作的小記者彼得帕克，其在 高中時默默無聞，作為記者時也曾面對過事業(yè)的煩惱，和 女友一一瑪麗簡的關系也落入過低谷，但面對邪惡勢力時, 他從未屈服，盡全力自己解決以維護社會治安、懲治惡人， 有時也會身受重創(chuàng)，但他依舊會站起來，直到擊敗敵人。 但在他懲惡揚善的同時，他也十分的無組織無紀律，獨自 行動還常常破壞公物、惹出麻煩，甚至在劇中還被人們所 猜忌。蜘蛛俠這一英雄形象便是西方個人英雄主義與冒險 精神的深刻寫照。及觀，在中國一提及英雄，首先聯(lián)想到的是“舍生取 義”、“舍小家，為大家”、“精忠報國這類有關大義的成 語，傳統(tǒng)定義中的英雄往往富有強烈的家國情懷與集體主 義，與西方的英雄形象形成了鮮明對比

4、。這一點在虛構作 品中體現(xiàn)得尤為明顯。例如中國古代傳說故事中的英雄大禹治水的故事*,在 中原洪水泛濫時他父親因治水不利被流放處死，而他則臨 危受命，不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，一心為天下 黎明百姓治水，甚至三過家門而不入，見妻兒也不過揮手 示意，沒有與其團聚，可以說他把個人利益完全拋下，真 正做到了舍小家為大家，最終拯救了天下蒼生，被頌為英 雄。再如金庸筆下的郭靖，俠之大義者，憂國憂民，也是 家國思想的寫照。若對比一下東西方英雄的生平，不難發(fā) 現(xiàn)中國的英雄們都盡善盡美，做到超越人性的理性，從未 犯過錯，形象過于完美而脫離于現(xiàn)實，他們似乎從來不會 過分感情用事，國家與民族危亡永遠在第一位，而

5、且做事 永遠站在正義的一方，更多的，他們幾乎都帶有一種悲壯 的色彩。二、現(xiàn)實生活中的東西方英雄在現(xiàn)實生活中，東西方都有其名為英雄的榜樣，受世 人敬仰，不像影視及文學等虛構類作品中那樣，他們沒有 超能力，并不是盡善盡美，也不可能戰(zhàn)勝一切，但他們以 自己的實際作為，得到了人們的認可。為比較東西方在現(xiàn)實生活中的英雄觀差異，我們引入 一份2006年由美國人民評選出的“英雄榜”，榜單上的英 雄們是由美國人民自己票選出來的，可以說代表了絕大多 數(shù)人們的看法，其中不乏影星、球星、主持人，如美國著 名的黑人脫口秀節(jié)目主持奧普拉溫弗麗，再如名列第二 的身患帕金森癥、支持干細胞研究的電影演員?？怂梗?令一些中國

6、人驚訝的是，在美國人評選出的十位生活中的 英雄中，其中一位叫約翰麥凱思，是越戰(zhàn)軍人，他在越 南呆的六年中沒有上戰(zhàn)場廝殺，而是待在越南人的戰(zhàn)俘營 里，戰(zhàn)爭結束后回國的他受到禮遇，被授予勛章，奉為英 雄，這對于很多中國人來說都有些難以理解，一個戰(zhàn)俘為 何能成為英雄？在文化中，英雄應該有一份骨氣，寧死不 屈，正所謂“士可殺不可辱”，不論這樣做的價值，這份尊 嚴是英雄必不可少的，是高于生命的。但在西方人眼中， 生命高于一切，在殘酷的戰(zhàn)爭中活下來，才能創(chuàng)造更多價 值，悲壯犧牲并沒有太大意義，在他們看來，歷史故事中 項羽因無顏見江東父老而自刎于烏江，這樣轟轟烈烈的死 反而是不可理喻的?？偨Y虛構作品中的英雄

7、拯救世界，他們的價值觀是人們所認同的 價值觀，他們的形象是人們所希望成為的形象，他們是人們心中 理想的一個美好映射，而現(xiàn)實生活中的英雄更具有實際意義與參 考價值。從這兩方面我們可以略窺一二東西方文化的差異。西方的英雄形象源于古代個人英雄主義、冒險精神，以及近 代的革命現(xiàn)代資本主義和工業(yè)化帶來的追求自由和追求力量的 潮流。14世紀至17世紀的文藝復興時期提出的“人文主義”， 其核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊 嚴；主人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導個性解放，反 對愚昧迷信的神學思想，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，將 人的生命放到了前所未有的高度上。這一思想至今仍是西

8、方文化 的核心之一，反映于諸多超級英雄電影中。而文化中，自古以來 便以家國為重，國重于家，家重于個人，“天下興亡，匹夫有責” 便是其寫照，強調個人的命運與國家的命運息息相關，所以英雄 的價值中心在中國人看來主要體現(xiàn)于能夠為了國家民族的利益 犧牲個人利益，具備這種奉獻精神是成為英雄的基本條件，一代 又一代傳承的悠久的文化，已將舍生取義的氣節(jié)烙進了每個人的 心中?？v觀歷史上記錄的英雄形象，或虛構或真實，無不是以完 美的正面形象出現(xiàn)，而不像西方的而英雄形象那樣接納了人性的 完美與不完美。綜上所述，東西方英雄觀的差異體現(xiàn)于虛構作品與現(xiàn)實生活 之中，是由其文化差異產(chǎn)生的，也因此在很大程度上反映了文化 差異。現(xiàn)如今的時代，我們需要屬于這個時代的英雄，也需要更 加先進完善的