端午節(jié)的作文700字錦集六篇

1、everyone has inertia and negative emotions. successful people know how to manage their own emotions and overcome their inertia, and illuminate and inspire those around them like the sun.整合匯編簡(jiǎn)單易用（頁(yè)眉可刪）端午節(jié)的作文700字錦集六篇 端午節(jié)的作文700字 篇1今天是端午節(jié)，而故鄉(xiāng)人都稱之為端陽(yáng)節(jié)。在故鄉(xiāng)，端午節(jié)是一個(gè)隆重的節(jié)日。這天，村子里熱鬧，小伙子相親，新媳婦過門，到處歡聲笑語(yǔ)，喜氣洋洋。用母親的

2、話來(lái)說(shuō)是“年有三朝，端午一日”，所以故鄉(xiāng)人特別重視端午節(jié)。母親是養(yǎng)豬能手，她喂養(yǎng)的豬特別肥壯，每年除上交一頭給政府外，自個(gè)家里在過大年和端午節(jié)的時(shí)候都要?dú)⒁活^，這樣，親戚朋友也能同我家一樣，過個(gè)豐盛的節(jié)日。故鄉(xiāng)的端午節(jié)，村里人是不包粽子的，而是用石磨磨小麥來(lái)做饅頭和包子。母親總是在端午節(jié)前夕的夜半時(shí)起來(lái)和面，第二天早晨，發(fā)酵后的白面，滿滿的兩大盆，如初生的嬰兒，白白嫩嫩，軟軟綿綿。母親把和好的白面做成三樣：一樣是饅頭，一樣是小蔥和瘦肉餡包子，一樣是紅糖和芝麻餡包子。每年端午節(jié)這天，一家人都能吃到母親做的麥香撲鼻粉甜可口的饅頭和包子，母親的心也就像包子里摻了芝麻的紅糖漿。在我記憶中的端午節(jié)，又好

3、似農(nóng)家特別的節(jié)日。這時(shí)候，麥子已收割，蕃薯已放藤，稻子也長(zhǎng)出了新綠，農(nóng)忙時(shí)節(jié)也過了，勤勞的村里人象松了口氣似的，在端午節(jié)這天，不僅可以甜甜地吃頓香噴噴的美食，而且還可以輕輕松松、快快樂樂地享受節(jié)日的喜慶。而每逢故鄉(xiāng)的端午節(jié)，母親總是要忙碌好多天，白天忙農(nóng)活，晚上還要在煤油燈下為我們兄弟姐妹趕做新衣服和新布鞋，常常是夜深人靜了，母親還在孜孜不倦地穿針引線。燈影憧憧，銀線飛舞，年年歲歲，從不間斷。那時(shí)，我們這些小孩期盼端午節(jié)就象期盼過大年一樣的期盼著。因?yàn)檫@一天，我們不僅能吃上母親做的美味佳肴，還能穿上母親做的新衣服和繡有蓮花的新布鞋。童年早就成為過去，而故鄉(xiāng)的端午節(jié)一直是充滿喜慶和慈愛的記憶。如

4、今，母親常說(shuō)城里的端午節(jié)沒有什么節(jié)日的味道，只有故鄉(xiāng)的端午節(jié)，才是有氣氛的節(jié)日。母親總忘不了在故鄉(xiāng)端午節(jié)這天：千門萬(wàn)戶都插上艾草和菖蒲，說(shuō)是這兩者象征屈原的馬鞭和長(zhǎng)劍，可以辟邪；此外，還要系百索子，手腕上和脖子上系五彩絲線，用以辟邪；喝雄黃酒，用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個(gè)王字，用以解毒驅(qū)邪；吃“十二紅”，這只是一個(gè)名目，不一定真湊足十二樣，不過午飯的菜都是紅的，并且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在故鄉(xiāng)，家家戶戶都有。今天是我家離開故鄉(xiāng)后的又一個(gè)端午節(jié)。和在外一起住校的同學(xué)吃著買來(lái)的粽子，母親做的饅頭和包子相比，味道不一樣，氣氛也不一樣。端午節(jié)的作文700字 篇2“節(jié)分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)

5、古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng)，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國(guó)際性的賽事，得到了新的發(fā)展。包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，

6、不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。一年一度的端午佳節(jié)又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈大夫這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀，

7、從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人!節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì)，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。端午節(jié)的作文700字 篇3只要人活著，總會(huì)感覺有些事溫暖著自己的心。我是一個(gè)記憶差到無(wú)話可說(shuō)的孩子。總會(huì)

8、把身邊的一些重要的東西弄丟。元宵前夕，我拉著弟弟的手興高采烈地出門。到底是最重要的節(jié)日，何況又是城里，街上人流如潮。我拉著他流連于各個(gè)店鋪。我心滿意足地走出禮品店時(shí)，發(fā)現(xiàn)我身邊的沒。我立馬慌神，趕緊往回找，正當(dāng)我萬(wàn)般焦急之時(shí)，忽然聽到有人叫我。我回頭一看，弟弟正站在橋?qū)γ?，旁邊是那個(gè)禮品店的店員。我趕忙跑過去，摸著他的頭不停地說(shuō)“對(duì)不起”。店員拉我到一邊對(duì)我說(shuō)：“你不能說(shuō)把他弄丟，我對(duì)他說(shuō)你去給他買吃的?！蔽毅蹲。D時(shí)心生敬意。一個(gè)成年人能站在孩子的角度，顧及孩子的感受，不讓孩子幼小的心靈蒙受被丟棄的陰影，這是多么不易。我緊拉著弟弟的手，向她道謝。她微笑著向我們告別，雖然春寒料峭，心里卻是暖暖

9、的。那抹天使般的微笑，一直存在我的腦海中。南通的黃梅時(shí)節(jié)素來(lái)多雨。因顧及交通，我們投身一家小旅店。老板娘用南通話跟我們交談，幫我們提著行李，讓我們感覺很溫暖。第二天，窗外便是大雨如注，剛走到停車處，便發(fā)現(xiàn)昨日還空曠的地方停一輛紅色轎車，我們只好折回旅店?！斑@里不是交通便捷么?怎么會(huì)這樣?”我忍不住向老板娘抱怨。老板娘看看外面的雨，嘆口氣。我們只好在大廳等著車主過來(lái)。老板娘怕我們著急，拿報(bào)紙全我們打發(fā)時(shí)間，可是，過很久，遲遲不見車主的身影。這時(shí)，大家都坐立難安。忽然老板娘提議說(shuō)可以給交警大隊(duì)打電話，讓他們幫忙尋找車主。她還打電話向廣播臺(tái)求助，讓主持人幫忙尋找。終于，車主在接到電話后匆匆趕來(lái)。他當(dāng)

10、即向我們表示歉意，說(shuō)下次不會(huì)再讓這種情況發(fā)生。我們也向老板娘表示感謝，對(duì)于素相識(shí)的人，她想盡辦法幫助我們，對(duì)我們照顧有加。雖然不是高檔酒店，但她依然對(duì)客戶盡心盡責(zé)，讓我們感受到別樣的溫暖。溫暖只是一瞬間的感覺，但它以許多種不同的形式讓你感覺到它的存在，讓你領(lǐng)略它的美好。那些人雖只是初次相逢，卻如久別的親人。那些事，溫暖著我的心，讓我在未來(lái)的生活更有勇氣，更堅(jiān)定地走下去。端午節(jié)的作文700字 篇4端午節(jié)習(xí)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥。插菖蒲、艾蒿、菖蒲、艾蒿長(zhǎng)期被相信具有避邪和藥用的雙重價(jià)值，因此而生成一系列的習(xí)俗。艾蒿歷來(lái)被制成艾人、天師艾、艾虎等厭勝之物。艾人早見于梁宗懔荊楚歲時(shí)記，該

11、書記云：“五月五日，四民并蹋百草，有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為，艾蒿性味辛、苦，溫，入肝、脾、腎三經(jīng)，有溫經(jīng)止血、散寒止痛、調(diào)經(jīng)安胎、除濕止癢、通經(jīng)活絡(luò)等功用。艾蒿可以食用也可以用來(lái)針灸。據(jù)說(shuō)，野生的艾蒿到了端午節(jié)一般就成熟了，端午采艾蒿是最合適的時(shí)候。家鄉(xiāng)端午節(jié)吃的東西有兩樣不能少。粽子和油糕。粽子南北方都可以見到。油糕的做法北方比較常見。發(fā)好的面，取可以包一個(gè)餃子那么多，用手搟開，中間放上面粉白糖拌成的餡，團(tuán)成圓形，上鍋油炸。出鍋的油糕酥脆甜香。純白糖做餡糖多容易溢出，活一些面粉可以避免那樣的流失?，F(xiàn)在，城里的端午節(jié)，一樣的熱鬧和有趣。掛艾蒿、吃粽子、

12、 帶花花繩、佩戴香囊一樣都不少。只是這一切都不像老家那樣需要親自動(dòng)手了。一切都已經(jīng)商品化。端午節(jié)那天，街上買什么的都有，艾蒿也是附近村里的農(nóng)民早早用車子運(yùn)到城里來(lái)，兩元錢一小把艾蒿。花花繩香囊也是街上買的，現(xiàn)在這些年輕的媽媽們，常常得算計(jì)做和買那個(gè)更劃算。買得劃算，只是少了一份動(dòng)手的樂趣。去年端午節(jié)那天，我也曾早早起來(lái)，乘著外出跑步的機(jī)會(huì)，想和朋友一塊體驗(yàn)一下采艾蒿的樂趣。轉(zhuǎn)了大半個(gè)早上，一無(wú)所獲。不知是現(xiàn)在的艾蒿少了，還是城市的附近沒有適合艾蒿生長(zhǎng)的環(huán)境。總之一棵艾蒿也沒找到。也許艾蒿原本只喜歡生長(zhǎng)于荒野溝渠，天生與繁華和喧鬧無(wú)緣了。端午節(jié)一切活動(dòng)，都是體現(xiàn)一個(gè)中心。那就避邪驅(qū)瘟。我們西北沒

13、有喝雄黃酒的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)喝了酒、帶了花花繩和香囊，五毒不能近身。白蛇傳里的許仙，就是因?yàn)橐槐埸S酒，斷送了一世仙緣。想來(lái)白娘子也是沒有眼力，千年就修來(lái)那么一個(gè)糊涂軟弱對(duì)她還疑神疑鬼的許官人年年有端午，歲歲人不同。明年的香囊為誰(shuí)香，明年的雄黃酒何人送端午節(jié)的作文700字 篇5端午節(jié)在中國(guó)的民間節(jié)日中可以算得上隆重節(jié)日，粽子、插艾蒿等都是端午節(jié)的特色。小時(shí)候過端午節(jié)我足足能提前興奮上一周，因?yàn)榭梢猿陨舷銍妵姷聂兆恿?，那個(gè)時(shí)候生活比較單調(diào)，也很苦，不是過節(jié)平常是什么也吃不到的。說(shuō)起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現(xiàn)著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上泡一盆糯米，第二天早上便是我和母親

14、一起包，綠綠的粽葉里加上糯米與大棗，包成三棱形的粽子，包好后放在大鍋里足足煮上3、4個(gè)鐘頭之后，母親把粽子泡在備好的兩水桶內(nèi)，涼了以后細(xì)細(xì)地?fù)荛_竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來(lái)，蘸白糖再吃，那時(shí)吃起來(lái)是那么的香甜可口，耐人回味。端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕與腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據(jù)說(shuō)可以去病除邪。其實(shí)在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會(huì)花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興?；貞泝簳r(shí)過節(jié)是快樂的，節(jié)日的氣氛也比現(xiàn)在濃。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。我們

15、家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手我的媽媽。每年端午節(jié)時(shí)，我們?nèi)叶寄艹缘娇煽诘聂兆?。媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包的粽子最香。所以，每年端午節(jié)媽媽都用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米與棗分別洗一洗。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體，然后先放一個(gè)棗，接著在里面放上糯米，中間再夾幾個(gè)棗，最后用線把葉子捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個(gè)個(gè)老佛爺在睡覺。等粽子包完后，媽媽把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味，然后就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會(huì)

16、大口大口地吃起來(lái)。所以，每當(dāng)吃粽子的時(shí)候，我總是吃得很多！端午節(jié)的作文700字 篇6農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，是夏季里最重要的一個(gè)節(jié)日。一般傳統(tǒng)的說(shuō)法，都認(rèn)為端午節(jié)源自于紀(jì)念屈原的活動(dòng)。然而，許多盛行于世的端午習(xí)俗，歷史卻比屈原的傳說(shuō)還要悠久。有學(xué)者據(jù)此推測(cè)，端午節(jié)或許另有起源。其中一種說(shuō)法是：端午節(jié)源于對(duì)惡日的禁忌。端午時(shí)值農(nóng)歷五月，正是仲夏疫厲流行的季節(jié)，俗稱“惡月”。所以夏小正上說(shuō)：“(五月)蓄蘭，菽糜”(蓄：積、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。大戴禮上說(shuō)：“蓄蘭，為沐浴也”。沐浴的目的在于清潔，以禳除毒氣，這是針對(duì)五月這個(gè)惡月所采取的積極預(yù)防的措施。在這期間的一切行事，也以安息靜養(yǎng)為原則。禮記.月

17、令：“仲夏，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分，君子齋戒;止聲色，節(jié)嗜欲”。同時(shí)，五月也有許多的禁忌。據(jù)應(yīng)劭(公元178)的風(fēng)俗通61釋忌篇記載，漢朝就有“五月到官，至免不遷”、“五月蓋屋，令人頭禿”的俗諺。而五月五日更是惡日之尤，除了忌“曝床薦席”外，甚至有“不舉五月子”的諺語(yǔ)。史記61孟嘗君列傳就記載，孟嘗君生于五月五日，他的父親田嬰打算把他丟棄。因?yàn)樘飲胂嘈牛骸拔逶伦诱撸L(zhǎng)與戶齊，將不利其父母”。這個(gè)惡日的忌，深植民心。宜到現(xiàn)在，還可以從許多端午節(jié)的習(xí)俗中，找出禳毒避疫的成分。第二種端午起源的學(xué)說(shuō)由聞一多先生所提出。聞一多在端午考一文中指出：端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)。他首先引了吳均(公元467-520)的續(xù)齊諧記中的一段文字：屈原五月日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：“君當(dāng)見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也?！被匾榔溲浴Ｊ廊俗黥?，并帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風(fēng)也。同時(shí)，聞一多又舉了幾個(gè)文獻(xiàn)上的例子來(lái)支持他的學(xué)說(shuō)。這些記載也都顯示，端午的起源和龍有著密切的關(guān)系。聞一多據(jù)此