話閑暇教育與語文教學(xué).doc

1、話閑暇教育與語文教學(xué) 內(nèi)容摘要 閑暇教育已成為全球化問題，正越來越引起人們重視。由于語文學(xué)科的自身特點(diǎn)，語文學(xué)科與閑暇聯(lián)系最密切，語文能力的高低在很大程度上影響和決定著一個人的閑暇生活的質(zhì)量；而豐富充實(shí)的閑暇生活對語文素養(yǎng)的提高亦具有很重要的作用。語文教育要注意閑暇生活對語文教學(xué)和提高語文素養(yǎng)的重要作用?？梢哉f，沒有豐富的閑 暇生活，就沒有高層次的語文素質(zhì)。關(guān)鍵詞 閑暇教育語文教學(xué)自由蘇霍姆林斯基說：只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望隨意使用余時間， 才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人。57 小時的空愛因斯坦在對人的從業(yè)和閑暇現(xiàn)象研究之后，驚人地發(fā)現(xiàn)“人的差異在于業(yè)余時間。”上個世紀(jì) 80 年代后，

2、西方閑暇教育作為科學(xué)研究的對象進(jìn)入了我們的視野。閑暇 教育正在蓬勃發(fā)展。閑暇教育理念不斷深入到人們的觀念中。現(xiàn)在隨著人們閑暇時間 的增多，閑暇教育已成為全球化問題，正越來越引起人們重視。由于語文學(xué)科的自身 特點(diǎn)，語文學(xué)科與閑暇聯(lián)系最密切，語文能力的高低在很大程度上影響和決定著一個人的閑暇生活的質(zhì)量； 而豐富充實(shí)的閑暇生活對語文素養(yǎng)的提高亦具有很重要的作用。語文教育要注意閑暇生活對語文教學(xué)和提高語文素養(yǎng)的重要作用?？梢哉f，沒有豐富的閑暇生活，就沒有高層次的語文素質(zhì)。什么是閑暇教育呢 ?閑暇教育，是指導(dǎo)人們有價值地利用閑暇時間的教育。 中學(xué)閑暇教育， 就是引導(dǎo) 廣大中學(xué)學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀，

3、養(yǎng)成有價值地利用閑暇時間的習(xí)慣、技能和技 巧，從而提高閑暇生活質(zhì)量的一種教育。培養(yǎng)學(xué)生從小沿著正確的方向自主地支配自由時間， 在閑暇生活方面做到自我決斷、自我充實(shí)，并通過參加必要的閑暇活動豐富 閑暇經(jīng)歷，增長開展閑暇活動所需的知識、技能和鑒賞能力。 那么，怎樣把語文教學(xué)與閑暇教育相結(jié)合呢 ?一、課余實(shí)施閑暇教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：語文學(xué)習(xí)課內(nèi)“得法”、課外“補(bǔ)充”。無數(shù)事實(shí)證明：語文學(xué)的好不 好，主要是靠課外的語文學(xué)習(xí)實(shí)踐（即閑暇語文實(shí)踐）。這里的語文學(xué)習(xí)（實(shí)踐）當(dāng)然不是學(xué)校規(guī)定的語文學(xué)習(xí)， 而應(yīng)是學(xué)生在課外自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的行為， 和學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容無直接相關(guān)。

4、現(xiàn)在學(xué)生一年中的假期很多， 在校時間也大大縮減， 語文教師應(yīng)特別注意觀察、 了解學(xué)生當(dāng)下的閑暇生活，努力使自己成為學(xué)生閑暇生活的引路人。l 教師應(yīng)注意對學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對課外讀物的興趣。對于課外讀物的興趣，其意義不僅僅在于提高閱讀和寫作能力，更在于提高人的修養(yǎng)、品味，豐富、充實(shí)人的閑暇生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展。許多作家在回憶自己如何走上創(chuàng)作道路的時候，都特別提及年輕時看過哪些課外書， 如何從這些書中得益。我們應(yīng)從這些作家成功的經(jīng)驗(yàn)中得到一些借鑒。 還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對正在熱銷的青少年讀物進(jìn)行評論，對正在熱播的電視劇寫一些觀感等。2讓他們寫自己的閑暇生活、 說自己的閑暇生活， 表達(dá)自已對剛

5、暇生活的感受，在說和寫中幫助學(xué)生提高在閑暇中的自我決斷能力， 樹立正確的閑暇觀念。例如，著眼于對學(xué)生進(jìn)行閑暇教育并提高其語文能力， 我們可以讓學(xué)生說、寫如下話題：“怎樣度周末”、“我給同學(xué)過生日”、“難忘的一次旅行”、“我的一次社會實(shí)踐活動”、“我學(xué)會做飯飯了”、“我愛唱的一首歌”、“我最喜歡的一部電影”等等。語文學(xué)習(xí)是最具個性化的學(xué)習(xí)，最能體現(xiàn)學(xué)生的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣的差異，也是最尊重差異的學(xué)科，所謂“仁者見仁，智者見智”。自由的心態(tài)、自由的選擇、自由的學(xué)習(xí)、自由的交往。自由是閑暇教育的內(nèi)涵和精神。學(xué)生正是得益于課外的自主學(xué)習(xí)（讀書），看似不經(jīng)意的活動，語文能力卻在其中不知不覺地得到了發(fā)展。

6、二課堂實(shí)施閑暇教育，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新能力?！罢Z文教學(xué)活動其實(shí)質(zhì)就是一種聽說讀寫的對話實(shí)踐活動。 ”對話是指人與人之間在彼此平等、 彼此傾聽、彼此接納、 彼此敞開的基礎(chǔ)上達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解、相互合作、相互激發(fā)共同創(chuàng)造的精神或意識。對話需要寬松自由的環(huán)境，需要“閑暇教育”。在課堂上不應(yīng)該只有教師的獨(dú)白，而還應(yīng)該有師生對話、生生對話、老師與文本的對話、學(xué)生與文本的對話。其中最本質(zhì)、最重要的是學(xué)生與文本的對話。所以，不必把語文課堂看得過于神圣，把師道看得過于尊嚴(yán)，把課堂搞得太嚴(yán)肅、太正規(guī)，太過于程序化，容不得有自由的額度。 其實(shí)，語文不是教師“教會”的。語文能力的養(yǎng)成是學(xué)生大量

7、語文實(shí)踐的結(jié)果。 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)， 根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果和學(xué)習(xí)的過程兩個維度， 將語文學(xué)科知識分為陳述性知識和程序性知識兩類， 而最主要的不是陳述性知識， 而是程序性知識。兩種知識的掌握和運(yùn)用有著不同的策略。 程序性知識它的習(xí)得速度慢、遺忘也慢，不可能一蹴而就，不能靠教師的“耳提面命”式的講解，它的習(xí)得是在主體原有的知識背景、 認(rèn)知發(fā)展水平、 動機(jī)水平下， 通過自身主動地加以構(gòu)建而獲得。訓(xùn)練的策略和思維過程也會有所不同。教師過多的講解和統(tǒng)一的、剛性的教學(xué)要求與教學(xué)過程將越來越多地暴露出它的弊端。 正因?yàn)槿绱?，我們在語文課堂教學(xué)中盡可能多的滲透“閑暇教育”，讓學(xué)生在閑暇狀態(tài)下，精神上處于完全放松的狀態(tài)

8、， 盡可能根據(jù)自己的興趣、 愛好選擇自己讀寫聽說的內(nèi)容， 并用自己的心靈去觀察、思考、體驗(yàn)、表達(dá)。這樣的讀書學(xué)習(xí)，是在一種全新環(huán)境下，自由的呼吸，主體在一種完全開放的心靈背景下， 找到新的視角、 新的觀念，從而激發(fā)了創(chuàng)造力， 提高了學(xué)習(xí)效率， 然后獨(dú)立地運(yùn)用自己的知識、 智慧去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。著名特級教師李鎮(zhèn)西曾充滿深情地說： “就我而言， 感覺上得最好的語文課，是我給學(xué)生讀小說、 詩歌、報告文學(xué)課外讀物的時候， 或把看書的思想情感通過課文傾瀉出來的時候； 而在學(xué)生心目中， 這樣的語文課也是他們最盼望甚至最神往的不必死記硬背我和白求恩同志只見過一面，后來他給我來過許多信之類的名句

9、，不必 ；有的只有心靈的舒展、情感的流淌和思想的奔涌 !” 這是常態(tài)的閱讀。還閱讀來本面目，它是心靈與心靈的崇高的對話?？傊?，我認(rèn)為接受了良好閑暇教育的學(xué)生具有較強(qiáng)的自主意識、 自我決斷能力，他們的課余生活豐富而充實(shí)，他們的思維敏捷而寓于創(chuàng)意。而這一切，將會遷移到語文學(xué)習(xí)之中并最終提高學(xué)生的語文能力。 我相信，在語文教學(xué)中滲透閑暇教育不僅不會加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)， 而且必將有助于減輕語文學(xué)科負(fù)擔(dān)， 增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文教學(xué)質(zhì)量，并為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展打好纂礎(chǔ)。打破陳舊的語文教學(xué)模式，讓“閑暇”的觸角伸向語文教學(xué)，老師輕松教，學(xué)生輕松學(xué)，讓閑暇精神蕩滌當(dāng)前語文課堂教學(xué)， 師生必能從中受益。 閑