古代居與現(xiàn)代空間設(shè)計研究

1、古代居與現(xiàn)代空間設(shè)計研究 摘要隨著我國設(shè)計領(lǐng)域的不斷進(jìn)步與開展，我國的現(xiàn)代空間設(shè)計理念也開始尋求創(chuàng)新與進(jìn)步，基于我國數(shù)千年來人們的居住環(huán)境與居住理念，在現(xiàn)代空間設(shè)計工作中可以有效地應(yīng)用這些古代的因素與理念，更好的做到古為今用，優(yōu)化人們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境，將自然的效果與現(xiàn)代化的手段相結(jié)合，更好表達(dá)出居與游一體的空間環(huán)境。因此，本文，針對古代居與游與現(xiàn)代空間設(shè)計之間的關(guān)系內(nèi)容進(jìn)行探討分析，旨在為相關(guān)空間設(shè)計工作人員在開展空間設(shè)計工作時提供更多的方向與可供參考的理論建議。關(guān)鍵詞古代居與游；現(xiàn)代空間；開敞空間；空間設(shè)計引言在我國幾年前的歷史長河中，我國人民的居住歷史與居住文化也形成了獨特的體系，尤其是充分

2、表達(dá)古代居與游思想的園林空間設(shè)計，這種空間設(shè)計效果可以充分的將居住與游玩兩種需求進(jìn)行滿足，進(jìn)而為居住者提供更好的環(huán)境。而將這種居與游一體的理念應(yīng)用在現(xiàn)代空間設(shè)計中既是一種傳承也是一種創(chuàng)新，如果可以合理有效的對這種空間設(shè)計理念進(jìn)行運用也可以優(yōu)化人們的日常生活環(huán)境，推動著空間設(shè)計理念的進(jìn)步與完善。1古代居與游的空間概念簡述在我國古代，人們的居住環(huán)境中沒有鋼筋混凝土，也沒有高樓大廈，人們可以更多的與自然環(huán)境相接觸。而在古代的設(shè)計中，尤其是南方地區(qū)，許多的文人雅士習(xí)慣于將自己的居住環(huán)境設(shè)計中融入游玩的元素，比方說園林式的開敞空間。這種空間設(shè)計屬于外向型設(shè)計，空間中的效果更加透，因此，許多地方采用借景、

3、對景等方式，給人們心理中形成一種安逸感與舒適感，同時可以更多的將居住與外部的游園環(huán)境相結(jié)合，溝通室內(nèi)外的聯(lián)系，給人一種新鮮感，而將這種理念應(yīng)用在現(xiàn)代空間設(shè)計中可以更好豐富現(xiàn)代空間的開放性與收納性，提高現(xiàn)代社會中人們的居住環(huán)境質(zhì)量。2基于古代居與游思想下的空間設(shè)計手法2.1因地制宜，更多的采用借景手法在古代居與游一體的敞開空間中，采用的方法更多的因地制宜的借景方法，這種借景的方法不僅突破了園林的局限性，更多的豐富了園林景色，比方說拙政園中就將視覺效果與景觀相結(jié)合，設(shè)計出了別有洞天亭;的這么一處景觀。2.2運用建筑劃分、組合空間為了凸顯出空間中的層次感與虛實感，在古代的空間設(shè)計中，更多的采用建筑的

4、劃分與組合空間的方法，這種方法可以通過建筑將景觀相隔絕，雖然隔絕，但是卻又緊密相通，或者采用廊的結(jié)構(gòu)作為交通通道，更具有過渡空間，豐富空間層次的效果，這些都表達(dá)出了居與游的思想與空間設(shè)計理念。3現(xiàn)代空間設(shè)計中如何融入古代居與游的概念隨著人們科技、經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與開展，古代居與游的概念與手法也可以更多的應(yīng)用在現(xiàn)代化的空間設(shè)計與空間營造中，本文就針對現(xiàn)代空間設(shè)計中如何融入古代居與游的概念進(jìn)行討論分析，更好的為現(xiàn)代空間設(shè)計者提供方向與思路。首先，在空間設(shè)計中，自然景觀與自然造型可以更多的使用，在空間中，自然造型可以當(dāng)做點的元素進(jìn)行應(yīng)用，比方盆景、盆栽等陳設(shè)物，這些物體可以營造出室內(nèi)空間的自然效果，同

5、時可以凈化人們的心靈，更好滿足人們對于自然的向往。3.2營造小的自然空間，將室內(nèi)設(shè)計室外化第二個是營造小的自然空間，比方說室內(nèi)空間設(shè)計中，營造一個綠色的自然空間可以具備兩個方面的作用，第一個是功能性作用：綠色空間中的自然效果可以起到凈化室內(nèi)空氣，提高光合作用的效果，更好的為人們的身體健康做出保障。而第二個方面表達(dá)在審美功能方面，通過設(shè)計師對室外景物與室內(nèi)環(huán)境合理的組織和安排，創(chuàng)造出優(yōu)美自然的生存環(huán)境，使室內(nèi)外空間渾然一體，可以極大地緩解工作的勞累和生活的緊張。室內(nèi)風(fēng)景畫、植物花卉、湖光山色等既可以產(chǎn)生把大自然引進(jìn)室內(nèi)的效果，又增加了室內(nèi)藝術(shù)和文化氣氛。例如，人們大會堂-廳，在主墻面上是布達(dá)拉宮

6、的大型圖畫，這種手法既到達(dá)了室內(nèi)環(huán)境室外化的效果，又表達(dá)了室內(nèi)空間的文化特色。如鳥語花香、風(fēng)聲浪濤等動態(tài)音響效果，讓人們在室內(nèi)就能獲得大自然的嗅覺、聽覺感受，科技的高度開展為設(shè)計創(chuàng)造提供了現(xiàn)實的可能性。4結(jié)論總而言之，在現(xiàn)代空間設(shè)計中融入古代居與游的空間設(shè)計理念是對于現(xiàn)代空間設(shè)計理念的創(chuàng)新與開展，空間設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)更多的借鑒古代敞開空間的設(shè)計理念與設(shè)計手法，將現(xiàn)代空間與古代空間上設(shè)計手法相結(jié)合，更好的表達(dá)出居與游的效果與人與自然貼近的環(huán)境。參考文獻(xiàn)【1】王鐵，胡冰晶.中國古代雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用.美術(shù)教育研究，202121：69.【2】趙曉燁.古代裝飾語言在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用.現(xiàn)代裝飾理論，202104：20.【3】潘震.古代園林開敞空間設(shè)計手法在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用.黑龍江