傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

1、 傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用 摘要：我國(guó)在長(zhǎng)達(dá)五千年的發(fā)展歷程中形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化。經(jīng)過(guò)悠久歷史沉淀下來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神精髓與文化瑰寶。初中語(yǔ)文作為繼承與宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，必須強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的滲透與教育，讓學(xué)生認(rèn)知、了解與感知優(yōu)秀的華夏傳統(tǒng)文化。在初中語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮傳統(tǒng)文化的重要作用，對(duì)強(qiáng)化學(xué)生的民族文化意識(shí)，弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等具有重要的意義。為此，本文從傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵及傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的意義與發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，分析傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的原則，探討傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；應(yīng)用分析1 傳統(tǒng)文化及

2、其在初中語(yǔ)文教學(xué)中的意義及發(fā)展現(xiàn)狀1.1 基本內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是歷代人們的勞動(dòng)成果和智慧結(jié)晶，是民族文化與社會(huì)習(xí)俗的象征，更是華夏民族的精神食糧。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的磨煉，具有強(qiáng)大的生命力，不僅是以往文化的繼承，也是現(xiàn)代文化的融合，如基于傳統(tǒng)文化中“尊老愛(ài)幼”思想，而延伸出的新時(shí)代的母親節(jié)、父親節(jié)等，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與發(fā)展，是古代孝道文化在當(dāng)代精神文化中的新興展現(xiàn)。1.2 重要意義我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠?qū)W(xué)生的人生觀和價(jià)值觀起到一定的影響作用。傳統(tǒng)文化中的儒家思想經(jīng)歷了幾千年的歷史變遷，仍然被世人稱(chēng)贊，由此可以看出儒家思想的精妙所在，學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的儒家知識(shí)有助于

3、學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化中對(duì)于美德的稱(chēng)贊可謂是比比皆是，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，如“百善孝為先”“一諾千金”“自強(qiáng)不息”也可學(xué)習(xí)岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。1.3 發(fā)展現(xiàn)狀在初中語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)涉及一些古代詩(shī)詞、詩(shī)歌等，如李白的將進(jìn)酒、杜甫的旅夜書(shū)懷、蘇軾的水調(diào)歌頭等。但不部分初中語(yǔ)文教師在教授這些古詩(shī)詞的過(guò)程中，一般都是以“灌輸式”或“填鴨式”的教學(xué)模式為主，即過(guò)于注重應(yīng)試基礎(chǔ)知識(shí)的講解與傳授，忽略了詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化。這種機(jī)械的、呆板的語(yǔ)文教材內(nèi)

4、容講解，雖然能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻不能讓學(xué)生真正理解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，難以讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，從而在一定程度上限制了我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。2 傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的原則2.1 遵循辯證選取的原則我國(guó)歷史悠久，在傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河里，有精髓，自然也有糟粕?；诖耍诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中教師要用辯證的角度選取，取其精華，去其糟粕。古典書(shū)籍，即使是好的，也要有所取舍，要根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，選取簡(jiǎn)單，比較容易理解的，富有深意的，通過(guò)辯證選取的原則保留下來(lái)，并傳承下去。2.2 遵循與時(shí)俱進(jìn)的原則我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，歷史悠久，傳統(tǒng)文化由于有著超越時(shí)空的特性，特別其中的諸多內(nèi)容具有

5、不可更改性，它們的形成帶著當(dāng)時(shí)特定的文化意識(shí)形態(tài)，和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代精神密不可分，由此其中一定會(huì)有某些元素與我們當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境以及教育環(huán)境有著很大的隔閡，而語(yǔ)文教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透時(shí)，應(yīng)整合資源，取其精髓，融入到我們這個(gè)時(shí)代文化中，也要賦予它新的內(nèi)涵，還要關(guān)注到學(xué)生的時(shí)代性，要采取科學(xué)合理，他們樂(lè)于接受的模式，呈現(xiàn)給他們，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有機(jī)結(jié)合，開(kāi)辟一條傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代語(yǔ)文課堂的一條新路。2.3 遵循因地制宜的原則我國(guó)幅員遼闊，各個(gè)地域在文化傳承上有著鮮明的地域差異性和個(gè)性，基于此，在語(yǔ)文課程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化應(yīng)用一定要結(jié)合本地文化特色，確保傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能有著陸點(diǎn)，要依據(jù)傳承，秉承新

6、舊融合，確保學(xué)生能接受和消化理解，以此促進(jìn)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的進(jìn)程。3 傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略3.1 初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”，想要傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中得以更好的應(yīng)用，就須提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，將初中語(yǔ)文課堂的主人還給學(xué)生，明確學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自發(fā)地對(duì)初中語(yǔ)文課本中傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生課堂參與度，更好地讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。如可在初中語(yǔ)文課堂中舉辦傳統(tǒng)文化讀書(shū)角，讓學(xué)生自己在教材以及課外資料內(nèi)尋找優(yōu)美的傳統(tǒng)詩(shī)詞，名言警句或是傳統(tǒng)文章，并進(jìn)行朗讀或背誦，與全班同學(xué)進(jìn)行分享，在此過(guò)程中不但鍛煉了學(xué)生的

7、表達(dá)能力，更加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用能力。3.2 初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重挖掘教材內(nèi)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中若只是對(duì)詩(shī)、詞、文章進(jìn)行簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，并要求學(xué)生進(jìn)行背誦，為了應(yīng)付中考而進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)，那么這種學(xué)習(xí)就喪失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦，讓語(yǔ)文的學(xué)習(xí)變得枯燥無(wú)味。在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師不但需要對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行講解，更為重要的是要深入挖掘教材內(nèi)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生體會(huì)到古代先賢在創(chuàng)作過(guò)程中所蘊(yùn)含的深刻寓意，讓學(xué)生可以更好地進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。3.3 探索語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率在素質(zhì)教育理念下開(kāi)展初中語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，在實(shí)踐教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情

8、況有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，避免一味選用一種方式，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律采用多元化方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教師可以應(yīng)用多媒體播放古典故事小視頻或是動(dòng)畫(huà)，也可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演。通過(guò)扮演美德小品，引導(dǎo)學(xué)生積極踴躍地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流。在此過(guò)程中，教師必須在課堂上進(jìn)行豐富的實(shí)踐探究，尋求更加多元的教學(xué)方法，為語(yǔ)文傳統(tǒng)文化知識(shí)講解提供更加多元的經(jīng)驗(yàn)，才能夠促使語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透。3.4 建設(shè)課堂傳統(tǒng)文化環(huán)境，營(yíng)造良好課堂氛圍傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與感悟是一個(gè)積累的過(guò)程，并非是一日之間可完成的。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)充分重視潛移默化的引導(dǎo)。如教師可在班會(huì)中開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)，將班級(jí)文化與傳統(tǒng)文化有效結(jié)合，在班級(jí)內(nèi)設(shè)置不同的風(fēng)格和文化元素，使班級(jí)形成獨(dú)具特色的文化氛圍。也可以開(kāi)辟文化角，結(jié)合不同的朝代在文化角中安排相對(duì)應(yīng)的名言故事與佳作賞析。使學(xué)生一進(jìn)教室便能感受到濃郁的文化氛圍，有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知，從而更好地學(xué)習(xí)與探究。4 結(jié)論總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)，有利于從一點(diǎn)一滴處培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增加學(xué)生的民族認(rèn)同感。教師在傳統(tǒng)文化的傳遞中起著重要作用，應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承的重任。因此教師在日常工作與生活中，要注重與其他學(xué)校的優(yōu)秀