初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)之我見(jiàn)

1、初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)之我見(jiàn) 【摘要】初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)可從以下五方面著手：一結(jié)合背景，進(jìn)入詩(shī)境；二誦讀成韻，領(lǐng)悟感情；三品味語(yǔ)言，整體感知；四靈活化用，綴飾于文；五改寫(xiě)創(chuàng)新，提高層次，較好地運(yùn)用好這幾點(diǎn)，就可大大提高古詩(shī)文教學(xué)的效果【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文 教學(xué) 品評(píng) 朗讀 背誦 化用 創(chuàng)新【正文】：詩(shī)歌是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，詩(shī)歌教學(xué)擔(dān)當(dāng)著不可替代的重責(zé)。古詩(shī)對(duì)于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)有為有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。就古典詩(shī)歌教學(xué)我略談點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)。一、結(jié)合背景，進(jìn)入詩(shī)境白居易說(shuō)：“文章合為

2、時(shí)而作，詩(shī)歌合為事而作”，每一首詩(shī)，都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源，因此，必須對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇作一詳細(xì)介紹，從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫(xiě)作特色，這樣對(duì)于詩(shī)歌的理解就更加全面而具體了，而且對(duì)情感的把握拿捏得更準(zhǔn)，為詩(shī)歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。如教學(xué)孟浩然的，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。再如教學(xué)杜牧泊秦誰(shuí)，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧

3、國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄?！??！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠

4、/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的漁家傲，豪邁奔放、想象瑰麗的望天門(mén)山，氣壯山河、慷慨悲壯的過(guò)零丁洋，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)無(wú)題，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的歸園田居，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的春望。我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶

5、和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。 三、品味語(yǔ)言，整體感知詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說(shuō)，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)

6、孤帆一片，李白還在岸上望著。直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”， “云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和

7、建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來(lái)，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。四、靈活化用，綴飾于文巧用古詩(shī)名句添文采。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，是要培養(yǎng)學(xué)生能夠正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，能夠運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想感情。古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉優(yōu)美，是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的范本。我想，初中古詩(shī)詞教學(xué)如果能夠借鑒古詩(shī)文中優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的意境來(lái)發(fā)展學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。那么，我們的教學(xué)活動(dòng)才是成功的教學(xué)。近年來(lái)，筆者采用這樣的做法運(yùn)用排比、創(chuàng)設(shè)比喻、增添文采。下面以“生命”、“骨氣”、“美”為例。（1）“生命”生命就是龔自珍的“落紅不是無(wú)情

8、物，化作春泥更護(hù)花”的精神；生命就是杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈感傷；生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫。（2）“骨氣”骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝；骨氣就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的剛強(qiáng)不屈。（3）“美”“美是飄蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪；美是漫步在藍(lán)天上的幾朵浮云；美是跳躍在湖面上的一抹斜陽(yáng)；美是懸掛在長(zhǎng)河上空的一輪落日；美是回蕩在密林深處的聲聲?shū)B(niǎo)鳴”。或“美是春天的花色滿園，美是夏天的風(fēng)調(diào)雨順，美是秋天的累累碩果，美是冬天的銀妝素裹”。 其實(shí)，具有文化韻味的古典詩(shī)詞中，可

9、以巧妙引用和化用的內(nèi)容有很多，如燕城的秋天真美習(xí)作中，一位同學(xué)這樣描繪道：“小城的秋天真美，芙蓉映水菊花黃，滿園秋光?？莺扇~底鷺鷥藏，金風(fēng)蕩，飄動(dòng)桂花香（貫云中）描寫(xiě)的不正是眼前的景致的嗎？那枯黃的樹(shù)葉，隨風(fēng)飄舞，在告別樹(shù)干的最后時(shí)刻，還依依不舍地傾訴著自己落紅不是無(wú)物，化作著春泥更護(hù)花的衷情，我不由得高歌自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄，如果你是攝影師，一定會(huì)用鏡頭鎖住這金黃的秋景”又如習(xí)作我發(fā)現(xiàn)生命的色彩真美一文：“生命本沒(méi)有色彩，但在生命的歷程中經(jīng)過(guò)不斷的填充、染色，終于有了美麗的色彩岳飛的出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟的精忠報(bào)國(guó)之心是紅色。李白號(hào)稱青蓮居士

10、，人們稱它為詩(shī)中的仙人，而我卻讀到白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)的感慨。魯訊有一雙犀利的眼睛，在黑暗中閃著光芒。橫眉冷對(duì)千夫子，腑首甘為孺子牛激勵(lì)過(guò)多少的有志的青年，只要你善于發(fā)現(xiàn)，由紅、青、黑構(gòu)成的生命的永恒之色是那么美，那么動(dòng)人”。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中如果能夠有意識(shí)地去挖掘，將名人、名言、名德、名事等內(nèi)容靈活選擇應(yīng)用，那么，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)將更豐富，學(xué)生的作文將更有文采、更有蘊(yùn)味。五、改寫(xiě)創(chuàng)新，提高層次新時(shí)代的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造力，學(xué)習(xí)也一樣。通過(guò)教師引導(dǎo)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的古詩(shī)文進(jìn)行改寫(xiě)，也就是激發(fā)他們想象力和創(chuàng)造力的過(guò)程。能背是一個(gè)“普遍”層次，而會(huì)用會(huì)寫(xiě)卻是一個(gè)更高的層次。由一句或一首詩(shī)而引發(fā)出更多的聯(lián)想

11、和想象，是改寫(xiě)的目標(biāo)所在。古詩(shī)文的創(chuàng)新教學(xué)可以說(shuō)有著深遠(yuǎn)的意義，那么在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要如何去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新呢？我們來(lái)看幾個(gè)創(chuàng)新的成功案例，在案例中去探尋創(chuàng)新的方法。這是學(xué)生對(duì)蘇教版八年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)三首望岳的改譯：改譯一： 望岳 望，峰巒如聚。 越境連綿，惟有岱宗獨(dú)秀。 天地之旖旎，一山凝結(jié)聚繞。 判若黃昏晨曉。 群峰迭起，胸中蕩滌波濤。 日暮西山，倦鳥(niǎo)歸林。 他日定登頂， 群山盡為眼底收。改譯二： 何處為泰山，齊魯翠山境。 天地奇秀景，一山兩天色。 層云蕩胸心，睜眼望歸鳥(niǎo)。 待臨絕山頂，一目掃千山。這兩首都是學(xué)生的改譯習(xí)作，八年級(jí)學(xué)生的寫(xiě)作難免有些生澀，但我們可以從改譯文字中看出學(xué)生的用功與用心。所以，古詩(shī)文創(chuàng)新教學(xué)的一個(gè)方法就是“改譯”。學(xué)生在學(xué)懂古詩(shī)文的基礎(chǔ)之上，用自己的語(yǔ)言把原有文本再寫(xiě)一遍，這個(gè)“寫(xiě)”當(dāng)然帶有學(xué)生的認(rèn)知，但也不能脫離文本太多。我們看上面兩段譯文就可以看出，學(xué)生對(duì)望岳這首詩(shī)已經(jīng)爛熟于心，雖然改寫(xiě)文字比較簡(jiǎn)單，但也可以讀出另一番滋味。總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，靈活化用，創(chuàng)新提高。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦、化用、改寫(xiě)。通過(guò)品評(píng)得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言；最后做到活學(xué)化用，提高創(chuàng)新。如能這樣，可以期望逐