綜合性學(xué)習(xí)——漫談古詩意象

1、綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí) 衡東城關(guān)中學(xué)衡東城關(guān)中學(xué) 龍立勇龍立勇 古典詩歌意象漫談古典詩歌意象漫談 讀一讀讀一讀 詠詠 柳柳 賀知章賀知章 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)是剪刀。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)是剪刀。 竹枝詞竹枝詞 劉禹錫劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。 踏莎行踏莎行 周紫芝周紫芝 情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬絲垂，情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬絲垂， 無因系得蘭舟住。無因系得蘭舟住。 雁過

2、斜陽，草迷煙渚。如今已是愁無數(shù)。明朝且做莫思量，雁過斜陽，草迷煙渚。如今已是愁無數(shù)。明朝且做莫思量， 如何過得今宵去？如何過得今宵去？ 雨霖鈴雨霖鈴 柳永柳永 寒蟬凄切寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟 催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎無語凝噎。念。念去去去去，千里煙波，千里煙波，暮靄暮靄沉沉楚沉沉楚 天闊。天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸， 曉風(fēng)殘?jiān)聲燥L(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種，應(yīng)是良辰

3、好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情風(fēng)情，更與何，更與何 人說！人說！ 說一說說一說 在我國古代詩詞中，有許多形象描寫，這些在我國古代詩詞中，有許多形象描寫，這些 形象往往是詩人情感的寄托，這種融進(jìn)作者感情形象往往是詩人情感的寄托，這種融進(jìn)作者感情 的形象我們稱之為的形象我們稱之為“意象意象”?！皸盍鴹盍笔且粋€情是一個情 思纏綿的常見意象。漢代以來，常以折柳相贈來思纏綿的常見意象。漢代以來，常以折柳相贈來 寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念思念 之情之情及行旅之人的及行旅之人的思鄉(xiāng)之情思鄉(xiāng)之情。含有這一意象的名。含有這一意象的名 篇佳句數(shù)不勝數(shù)、俯拾即是，如

4、篇佳句數(shù)不勝數(shù)、俯拾即是，如“楊柳青青江水楊柳青青江水 平，聞郎江上踏歌聲平，聞郎江上踏歌聲”；“忽見陌頭楊柳色，悔忽見陌頭楊柳色，悔 教夫婿覓封侯教夫婿覓封侯”（唐（唐王昌齡王昌齡閨怨閨怨）；）；“庭庭 院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無數(shù)院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無數(shù)”（北（北 宋宋歐陽修歐陽修蝶戀花蝶戀花）等等。）等等。 學(xué)一學(xué)學(xué)一學(xué) 古詩詞中，不僅是古詩詞中，不僅是“楊柳楊柳”這這 一意象，還有很多寄托詩人感情的一意象，還有很多寄托詩人感情的 其他意象，比如其他意象，比如“冰雪冰雪”、“月月 亮亮”、“蟬蟬”、“草木草木”、“長長 亭亭”、“芳草芳草”、“梧桐梧桐”、“梅梅 花花”、“松

5、柏松柏”、“杜鵑杜鵑”、“高高 山山”、“流水流水”等。這些意象在古等。這些意象在古 典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)。下面我們就來典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)。下面我們就來 看一看這些意象在詩詞中寄托的是看一看這些意象在詩詞中寄托的是 詩人什么樣的情感？詩人什么樣的情感？ 江江 雪雪 柳宗元柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 1、冰雪、冰雪 冰雪冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高 尚。冰心：高潔的心性，古人用尚。冰心：高潔的心性，古人用“清如玉冰清如玉冰”比喻一比喻一 個人光明磊落的心性。再如個人光明磊落

6、的心性。再如“應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自 照，肝膽皆冰雪照，肝膽皆冰雪”。嶺南一奶奶的仕途生涯中，自己。嶺南一奶奶的仕途生涯中，自己 的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。 2 2、月亮、月亮 靜夜思靜夜思 李白李白 床前明月光，疑是地上霜。床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 月亮月亮 對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。李白的月對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。李白的月 亮是光照千秋的。還有亮是光照千秋的。還有“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首 月明中月明中”（李煜（李煜虞美人虞美人）。望月

7、思故國，表現(xiàn)出亡國）。望月思故國，表現(xiàn)出亡國 之君特有的傷痛。再如之君特有的傷痛。再如“磧里征人三十萬，一時回首月中磧里征人三十萬，一時回首月中 看看”。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都把頭望。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都把頭望 向東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。向東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。 3 3、柳樹、柳樹 送送 別別 無名氏無名氏 楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。 柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。 楊柳楊柳 漢代以來，唱以折柳相贈來寄托依依惜別之情，又此引發(fā)漢代以來，唱以折柳相贈來寄托依依惜別之

8、情，又此引發(fā) 對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及旅人的思鄉(xiāng)之情。由于對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及旅人的思鄉(xiāng)之情。由于“柳柳”“”“留留”諧音，諧音， 古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗 始于漢而盛于唐，漢代就有始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜 別之情。唐代長安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的別之情。唐代長安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的 必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了

9、古人折柳送別的 著名地方，如著名地方，如“年年柳色，灞陵傷別年年柳色，灞陵傷別”?！暗阎新?wù)哿荷丛阎新務(wù)哿?，春色未?看看”，說的是笛聲中，說的是笛聲中折楊柳折楊柳的曲子傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春的曲子傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春 色卻不曾看見，以此表達(dá)傷感之情。色卻不曾看見，以此表達(dá)傷感之情?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸?園情園情”，說的是今夜聽到，說的是今夜聽到折楊柳折楊柳的曲子，又有誰不引起思念故鄉(xiāng)的曲子，又有誰不引起思念故鄉(xiāng) 的感情呢？的感情呢？ 4 4、蟬、蟬 在獄泳蟬在獄泳蟬 駱賓王駱賓王 西陸蟬聲唱，西陸蟬聲唱， 南冠客思深。南冠客思深。 不堪玄鬢

10、影，不堪玄鬢影， 來對白頭吟。來對白頭吟。 露重飛難進(jìn)，露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。風(fēng)多響易沉。 無人信高潔，誰為表予心無人信高潔，誰為表予心? 蟬蟬 以蟬比喻品行高潔。本詩因蟬起興，借蟬自況，用比以蟬比喻品行高潔。本詩因蟬起興，借蟬自況，用比 興手法寄寓自己的沉郁憂憤。以蟬的興手法寄寓自己的沉郁憂憤。以蟬的“飛難進(jìn)飛難進(jìn)”比己之身陷囹比己之身陷囹 圄、難獲自由；以蟬的圄、難獲自由；以蟬的“響易沉響易沉”喻己之有口莫辯、沉冤難伸；喻己之有口莫辯、沉冤難伸； 更以蟬的更以蟬的“居高食潔居高食潔”況己之清白廉正。詠蟬即寫人，蟬與人況己之清白廉正。詠蟬即寫人，蟬與人 交融而無牽強(qiáng)。交融而無牽強(qiáng)。 古人

11、以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以 古人常以蟬的告戒表現(xiàn)自己品行的高潔。古人常以蟬的告戒表現(xiàn)自己品行的高潔。 5 5、草木、草木 蜀相蜀相 杜甫杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 草木草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。本詩頷聯(lián)感以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。本詩頷聯(lián)感 慨：一代賢相及其業(yè)績都已經(jīng)消失，

12、如今只有映綠石階的青草，年年自慨：一代賢相及其業(yè)績都已經(jīng)消失，如今只有映綠石階的青草，年年自 生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲。詩人慨嘆生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲。詩人慨嘆 往事空茫，深表惋惜。往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂恚▌⒂?錫錫烏衣巷烏衣巷），朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野），朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野 花，烏衣巷也失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口?；?，烏衣巷也失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。 6 6、長亭、長亭 菩

13、薩蠻菩薩蠻 李白李白 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。 暝色入高樓，有人樓上愁。暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急，玉階空佇立，宿鳥歸飛急， 何處是歸程？長亭更短亭。何處是歸程？長亭更短亭。 長亭長亭 是陸地上的送別之所。李白的是陸地上的送別之所。李白的菩薩蠻菩薩蠻 “何處是歸程？長亭更短亭。何處是歸程？長亭更短亭?！绷懒烙炅剽徲炅剽彙昂?蟬凄切，對長亭晚。蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋钍逋蛣e送別“長亭外，長亭外， 古道邊，芳草碧連天。古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌很顯然，在中國古典詩歌 里長亭已成為陸地上的送別之所。里長亭已成

14、為陸地上的送別之所。 7 7、芳草、芳草 賦得古草原送別賦得古草原送別 白居易白居易 離離原上草，一歲一枯榮。離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。又送王孫去，萋萋滿別情。 芳草芳草 在中國古典詩歌中比喻離恨。在中國古典詩歌中比喻離恨。楚辭楚辭招隱士招隱士 “王孫游兮不歸，春草生兮萋萋王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“萋萋萋萋”是形容春草茂是形容春草茂 盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免使思婦登樓佇盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免使思婦登樓佇 望。樂府望。樂府相和歌辭相和

15、歌辭引馬長城窟行引馬長城窟行“青青河畔草，綿綿青青河畔草，綿綿 思遠(yuǎn)道思遠(yuǎn)道”，以，以“青青河畔草青青河畔草”起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。起興，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。 李煜李煜清平樂清平樂“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，以遠(yuǎn)接，以遠(yuǎn)接 天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。 8、梧桐、梧桐 相見歡相見歡 李煜李煜 無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。 梧桐梧桐 在中國古典

16、詩歌中和芭蕉差不多，大多表在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表 示一種凄苦之音。白居易示一種凄苦之音。白居易長恨歌長恨歌“春風(fēng)桃李花開日，春風(fēng)桃李花開日， 秋雨梧桐葉落時秋雨梧桐葉落時”，秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好，秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好 不令人凄苦。溫庭筠不令人凄苦。溫庭筠更漏子更漏子“梧桐樹，三更雨，不梧桐樹，三更雨，不 道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，李清，李清 照照聲聲慢聲聲慢“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。 可見秋雨打梧桐，別有一番滋味在心頭?？梢娗镉甏蛭嗤?，別有一番滋味在心頭。 9 9、梅花或

17、菊花等、梅花或菊花等 菊花菊花 元稹元稹 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 卜算子卜算子 詠梅詠梅 陸游陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。 卜算子卜算子 詠梅詠梅 毛澤東毛澤東 一九六一年十二月一九六一年十二月 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。 俏

18、也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時，她在叢中笑。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時，她在叢中笑。 梅花或菊花等花梅花或菊花等花 “以花貴，自戰(zhàn)國始以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳，到梁、陳 時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期梅花詩都是對花木本時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期梅花詩都是對花木本 身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期， 滅化以成為一種高潔人格的象征。蘇軾說：滅化以成為一種高潔人格的象征。蘇軾說：“詩老不知梅格詩老不知梅格 在，更看綠葉與青枝。在，更看綠葉與青枝?！标懹握f：陸游說：“領(lǐng)落成泥碾作塵，只有領(lǐng)落成泥

19、碾作塵，只有 香如故。香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。 至于菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹象征富貴，至于菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹象征富貴， 楊花有飄零之意。楊花有飄零之意。 1010、松柏、松柏 尋隱者不遇尋隱者不遇 賈島賈島 松下問童子，言師采藥去。松下問童子，言師采藥去。 只在此山中，云深不知處。只在此山中，云深不知處。 將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公（其四）將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公（其四） 杜甫杜甫 ?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿

20、！新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！ 生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。 三年奔走空皮骨，信有人間行路難。三年奔走空皮骨，信有人間行路難。 松柏松柏 論語論語自罕自罕中說：中說： “歲寒然后知松柏之后凋歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生，松柏生 長環(huán)境惡劣，經(jīng)寒不衰，枝干堅(jiān)勁，長環(huán)境惡劣，經(jīng)寒不衰，枝干堅(jiān)勁， 具有一種凜然正氣。在文人筆下，松具有一種凜然正氣。在文人筆下，松 是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常 通過詠松柏來表現(xiàn)自己對高風(fēng)亮節(jié)的通過詠松柏來表現(xiàn)自己對高風(fēng)亮節(jié)的 贊美和追求。李白多次稱譽(yù)松的物性，贊美和追求。李白多次稱譽(yù)松的物性

21、， 如如“松柏本孤直，難為桃李顏松柏本孤直，難為桃李顏”。 1111、杜鵑、杜鵑 錦瑟錦瑟 李商隱李商隱 錦瑟無端五十弦，錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，莊生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，滄海月明珠有淚， 藍(lán)田日暖玉生煙。藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，此情可待成追憶， 只是當(dāng)時已惘然。只是當(dāng)時已惘然。 杜鵑杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、自鵑。春夏季節(jié)，杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、自鵑。春夏季節(jié)，杜鵑 徹夜不停地啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，徹夜不停地啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多

22、種情思。如果仔細(xì)端詳， 杜鵑鳥口腔上皮和舌都為紅色，古人以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑鳥高杜鵑鳥口腔上皮和舌都為紅色，古人以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑鳥高 歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說 成是杜鵑啼的血。中國古代又成是杜鵑啼的血。中國古代又“望帝啼鵑望帝啼鵑”的神話傳說。望帝是傳說中周的神話傳說。望帝是傳說中周 朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死。死后魂化朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死。死后魂化 為鳥，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。為鳥，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。 杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。 想一想想一想 古典詩歌中還有哪些意象？古典詩歌中還有哪些意象？ 蠟燭、春蠶、青鳥、桃花、楊花、春風(fēng)、蠟燭、春蠶、青鳥、桃花、楊花、春風(fēng)、 春雨、長城、關(guān)塞等?？梢哉f，只要是與詩人春雨、長城、關(guān)塞等?？梢哉f，只要是與詩人 感情有相似的，能夠寄托詩人感情的事物都可感情有相似的，能夠寄托詩人感情的事物都可 以寫進(jìn)詩歌中，這就是詩歌中的意象。我們閱以寫進(jìn)詩歌中，這就是詩歌中的意象。我們閱 讀這些詩歌，一定要準(zhǔn)確地理解這些意象的豐讀這些