分享紀(jì)念白求恩原文

1、文件編號(hào):0C5F909090A4打印/可編輯文件編號(hào):0C-5F-90-90-9012紀(jì)念白求恩配套教案教學(xué)目標(biāo)“知識(shí)與能力目標(biāo)：1、初步掌握議論文的三要素2、把握空析議論文的方法3、理解并背誦經(jīng)典名句過程和方法目標(biāo)：通過誦讀、自主.合作和探究，感知課文內(nèi)容，分析議論文三要素，感 受語(yǔ)言特點(diǎn) 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義精神，學(xué)習(xí)白求恩精神，做白求恩式的人 教學(xué)重點(diǎn).學(xué)習(xí)石求恩的共產(chǎn)主義精神，理解紀(jì)念白求恩的意義；背誦、理解名句 含義 教學(xué)難點(diǎn)：掌握議論文的要素；學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法 教法學(xué)法：朗讀法，合作探究法，讀寫結(jié)合法。 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過程：第一課時(shí)一 導(dǎo)入、

2、同學(xué)們，在中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上，有一個(gè)外國(guó)醫(yī)生曾不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)， 他把手術(shù)臺(tái)作為陣地，以精湛的醫(yī)術(shù)和獨(dú)有的人格魅力，讓每一個(gè)中國(guó)人永 遠(yuǎn)銘記，大家知道他是誰(shuí)嗎？ 諾爾曼白求恩二、簡(jiǎn)介白求恩生平諾爾曼白求恩(188-1939),偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，加拿大共產(chǎn)黨員， 著名的胸外科醫(yī)生。1937年“盧溝橋事變”爆發(fā)后，受加拿大共產(chǎn)黨的派 遣.率領(lǐng)由加拿大和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)于1938年初來到中國(guó) 1月間經(jīng)延 安到達(dá)晉察冀邊區(qū)。1939年10月白求恩在泱源摩天嶺前線醫(yī)院醫(yī)治傷員時(shí)，不幸手指感染 中毒，由于他堅(jiān)持工作，肘關(guān)節(jié)又發(fā)生轉(zhuǎn)移性膿瘍.于1939年11月12日 在河北省唐縣逝世。他最后一句話是：“

3、努力吧！向著偉大的路，開辟前面 的事業(yè)！”。白求恩逝世一個(gè)月后的12月21日，毛澤東同志寫下了紀(jì)念白求恩 這篇文章。三、學(xué)習(xí)目標(biāo)的交流1、學(xué)習(xí)白求恩先生的共產(chǎn)主義精神。2、夾敘夾議、以議為主的寫法和對(duì)比的作用是本文教學(xué)的重點(diǎn)。3、訓(xùn)練識(shí)別重點(diǎn)句及根據(jù)重點(diǎn)句歸納段意能力。四、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音 派遣(pa i) 以身殉職(xun)1( 怕冀 輪粹察 拈純晉狹隘（di）熱忱（ch 6 n）鄙薄（b 6 ）解釋下列詞語(yǔ)見識(shí)等不開闊。（1）派遣：（政府、機(jī)關(guān)、團(tuán)體等）派人到某處做某項(xiàng)工作。（2）狹隘：原意為窄小，不寬闊。常用來比喻心胸、氣量、滿腔熱忱：心里充滿真誠(chéng)和熱情。忱：情意。漠不關(guān)心：態(tài)

4、度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。（5）純粹：不含雜質(zhì)，不摻雜其他成分。本課指真正、名副其實(shí)。（6）低級(jí)趣味：無聊而不高尚的情趣。五、整體感知請(qǐng)找出各段的重點(diǎn)句，再參照重點(diǎn)句的意思?xì)w納各段要點(diǎn)（即段意）第一段重占句“一個(gè)外由人：毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè), 這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共 產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。”要點(diǎn)：贊揚(yáng)白求恩同志的國(guó)際主義精神。第二段重點(diǎn)句：“石求恩詢志羣不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任, 對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱?！币c(diǎn)：贊揚(yáng)白求恩同志毫不利己專門利人的精神。第三段重點(diǎn)句：“石求恩尙志是個(gè)醫(yī)生，他

5、以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精。”要目.贊豹白求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。第四段重點(diǎn)句：“我們大篆要皋習(xí)他毫無自私自利之心的精神?！币c(diǎn)：號(hào)方4黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的精神。文章框架1、贊揚(yáng)（學(xué)習(xí)）白求恩同志的國(guó)際主義精神。2、贊揚(yáng)（學(xué)習(xí)）白求恩同志毫不利己專門利人的精神。3、贊揚(yáng)（學(xué)習(xí)）白求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。這種精神的實(shí)質(zhì)是毫無自私自利之心4、號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志的共產(chǎn)主義精神文章總的結(jié)構(gòu)是：分分分總各段內(nèi)容要點(diǎn)之間的聯(lián)系是怎樣的？文章前三段都是共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)。文章從三個(gè)方面闡述了白求恩同 志的共產(chǎn)主義精神，在第四段并號(hào)召全黨向他學(xué)習(xí)這種真正的共產(chǎn)主義者的 精神

6、。第二課時(shí)六、議論文和記敘文的區(qū)別“敘”和“議”是兩種不同的表達(dá)方式。議論文，以“議”為主，“敘”是 第5貞共7頁(yè)文件編號(hào):0C5F909090為證明論點(diǎn)提出事實(shí)根據(jù)，“敘”要扣住論點(diǎn)，“敘”得簡(jiǎn)明、概括。記敘 文也“敘”和“議”，記敘文以“敘”為主，“議”是用于揭示事物的本質(zhì) 和意義，起畫龍點(diǎn)睛，突出中心的作用。本文是議論文，運(yùn)用夾敘夾議、以議為主的寫法，談?wù)務(wù)n文是怎樣夾敘 夾議的？第一段：可以分為三層。第一層：髙度概括白求恩同志的主要事跡。第二層：“髙度概括白求恩的思想和行白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員不 幸以身殉職”是記敘，其余是議論。先敘后議。先概括簡(jiǎn)敘白求恩事跡，后贊揚(yáng)他的國(guó)際主義精神。

7、動(dòng)。第三層：引用馬列主義觀點(diǎn)論述白求恩同志具有偉大的國(guó)際主義精神。七、問題賞析文章開頭對(duì)白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容？有什么作用？ 白求恩不遠(yuǎn)萬里來到中國(guó)，他身上最本質(zhì)的東西是什么？ 引用“列寧主義認(rèn)為” 一段話的作用是什么？ 第二段可分三層，每一層都是先敘后議。敘議 敘 議 敘 議貫一層：紜高度概括右求恩精神的具體表現(xiàn)，后號(hào)召每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí) 他。第二層：先聯(lián)系“不少的人”的表現(xiàn)，后分析“不少的人”的實(shí)質(zhì)。 第三層：先轉(zhuǎn)述從前線回來的人對(duì)白求恩的評(píng)價(jià)，后號(hào)召學(xué)習(xí)他的精神。 文中哪些話是正面介紹白求恩?哪些話是側(cè)面介紹?側(cè)面介紹有什么作用？“白求恩毫不利己專門利人的精神極端的熱忱”是正面介

8、紹；“從前線回來的人無不為之感動(dòng)”是側(cè)面介紹。側(cè)面介紹是為了補(bǔ)充正面介紹的不足，通過別人的眼光來寫，增強(qiáng)了事實(shí)的 可信度，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。第三段“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生他的醫(yī)術(shù)是很髙明的”是記敘，其余是議論。 先敘后議。先簡(jiǎn)敘白求恩對(duì)技術(shù)的鉆研和醫(yī)術(shù)高明，由此及彼聯(lián)系兩種“一 班人”給以批評(píng)教育。文章如何運(yùn)用對(duì)比手法的？白求恩不少人和一些人對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，喜歡自吹對(duì)人民極端的熱忱冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁對(duì)技術(shù)精益求精鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為 無出路，見異思遷說說運(yùn)用對(duì)比手法的好處。對(duì)比方法的好處是，突出了白求恩崇高的共產(chǎn)主義精神，強(qiáng)調(diào)了向白求恩學(xué)習(xí)的必要性，明確了

9、應(yīng)該克服的缺點(diǎn)和今后努力的方向，從而有力的證 明和闡述了論點(diǎn)。第四段“我和白求恩同志只見過一面我是很悲痛的”是記敘，其余是議論。 先敘后議。先敘述自己與白求恩的交往，然后分析和強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)白求恩的意義。 問題賞析21、作者回憶了同白求思同志的交往，寫了哪些內(nèi)容？按怎樣的順序?qū)懙模?明確：作者按時(shí)間順序先后寫出兩人的會(huì)面和通信。2、“只見過一面”的“只”字流露出怎樣的心情？ “后來他給我來過許多 信”說明了什么？明確：“只”表達(dá)了一種遺憾之情?！昂髞硭o我來過許多信”，可見白求 思同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖那種傾心的熱愛和忠誠(chéng)。3、“我是很悲痛的”可以改成“我很悲痛”嗎？為什么？明確：不行?！笆恰痹谶@

10、里有強(qiáng)調(diào)作用，語(yǔ)氣很沉重，樸實(shí)地表達(dá)了一種沉痛哀悼的心情。4、向白求恩學(xué)習(xí)的意義是什么？五個(gè)短語(yǔ)“一個(gè)的人”組成排比形式, 是從哪幾個(gè)角度來說的？明確：“高尚”指人格，“純粹”指品質(zhì)；“有道德”指修養(yǎng)；“脫離了低 級(jí)趣味”指志趣；“有益于人民”指人生意義。五個(gè)短語(yǔ)由短而稍長(zhǎng)；氣勢(shì) 越發(fā)磅礴。本文的語(yǔ)言有什么特色？設(shè)問句，如：“這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精 神?！币鹱x者的注意。（2）雙重否定句，如：“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服他，沒 有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)?！奔訌?qiáng)肯定的語(yǔ)氣。排比句，如：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)髙尚的 人，一個(gè)純粹的人

11、，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益 于人民的人從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義五個(gè)方面強(qiáng)調(diào)向白求恩學(xué)習(xí)的意義。 采取排比增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，使贊頌的感情顯得熱情洋溢，同時(shí)也避免句子 過于冗長(zhǎng)，以此結(jié)尾，更加有力。八、小鮎這篇議論文運(yùn)用夾敘夾議的寫法，既能使讀者由表及里的認(rèn)識(shí)白求恩同 志，又能使讀者懂得向白求恩同志學(xué)習(xí)什么，為什么要向他學(xué)習(xí)。此外文章 還運(yùn)用對(duì)比手法，正面介紹和側(cè)面介紹，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔，說服力強(qiáng)。九. 隨堂檢測(cè)（-）用成語(yǔ)表達(dá)下列幾句話的含義。1 心里充滿真誠(chéng)和熱情。（滿腔熱忱 ）2態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。（漠不關(guān)心）3看到別的事物就改變?cè)瓉淼闹饕?。（見異思遷）4接受工

12、作時(shí)挑揀輕易的，害怕繁重的。（拈輕怕重）5缺乏政治僉感和域治熱情，對(duì)集體、好人民的利益不關(guān)心。（麻木不仁） 紀(jì)念白求恩這篇文章題目中“紀(jì)念”二字揭示了文章的（A ）A. 寫作目的與文章主旨B. 文章內(nèi)容與論述重點(diǎn)C. 寫作動(dòng)機(jī)與論述緣由D. 表達(dá)方式與論述方式紀(jì)念白求恩一文中心論點(diǎn)是（C ）A學(xué)習(xí)白求恩同志毫不利己專門利人的精神。B. 學(xué)習(xí)白求恩同志偉大的國(guó)際主義精神。C. 學(xué)習(xí)白求恩同志毫無自私自利之心的共產(chǎn)主義精神。D. 學(xué)習(xí)白求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。十、張業(yè)1、熟讀全文，背誦最后一段。2、復(fù)習(xí)議論文的寫作方法及特點(diǎn)Hx補(bǔ)元資料：常見論證芳法 舉例論證：列舉確鑿、充分,有代表性的事例

13、證明論點(diǎn)。 道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句 以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。 對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)此外，在駁論中，往往還 采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法” 在多數(shù)議論文中往 往是綜合運(yùn)用的。 歸納論證：也叫“事實(shí)論證” 它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方 法。 聶繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例 的方法即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點(diǎn)。 類比論證：是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論 證方法。 因果論證：它通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點(diǎn). 因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。 引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分 析問題、說明道理的