事業(yè)單位考試大綱考點(diǎn)《馬哲》(2021年含答案)

1、?？荚嚦晒κ聵I(yè)單位考試大綱考點(diǎn)馬哲(2021年含答案)隨著各地事業(yè)單位招聘考試陸續(xù)展開，小編特地為大家準(zhǔn)備了最新事業(yè)單位考試必考題庫(kù)中各考點(diǎn)常考高頻試題，并按照考點(diǎn)分類編寫，方便大家根據(jù)各地招考簡(jiǎn)章公布的考試大綱及自己的實(shí)際情況查漏補(bǔ)缺，強(qiáng)化復(fù)習(xí)。相信通過我們共同的努力，您定能夠金榜題名，實(shí)現(xiàn)您的夢(mèng)想。1、多選題 現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對(duì)它們的態(tài)度是_a: 反對(duì)科學(xué)主義，贊同人本主義b: 注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西c: 反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神d: 反對(duì)人本主義，但重視人文精神點(diǎn)擊查看答案 參考答案: bcd本題解釋:【答案】b

2、cd。解析:現(xiàn)代西方兩大思潮科學(xué)主義和人本主義都是反馬克思主義的，因此對(duì)待現(xiàn)代西方哲學(xué)不能采取支持一種思潮、反對(duì)另一種思潮的方法，而應(yīng)該批判地吸收其合理的因素。 2、單選題 馬克思主義的方法論主要包括_。 a: 辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等b: 分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一c: 一切從實(shí)際出發(fā)；實(shí)事求是；從群眾中來(lái)，到群眾中去；注重調(diào)查研究d: 抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】a是唯物史觀的內(nèi)容；b是方法論的內(nèi)容；c是黨的工作路線；d是唯

3、物史觀的內(nèi)容。故選b。 3、單選題 “學(xué)貴知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是_。 a: 沒有否定就沒有發(fā)展b: 只要否定就能發(fā)展c: 否定是自我否定d: 否定中包含肯定點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:a【解析】辯證的否定觀的實(shí)質(zhì)就是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過自身的否定，實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我完善和自我發(fā)展。“學(xué)責(zé)知疑。大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也?！币庵冈趯W(xué)習(xí)中能夠提出問題，是十分可貴的。提出疑問后，判斷真?zhèn)?、正誤，得出答案這一過程促使人們更深入地探索。產(chǎn)生疑問才是發(fā)展、進(jìn)步的契機(jī)。這正是辯證否定觀的內(nèi)容，表明否定

4、是發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，沒有否定就沒有發(fā)展。 4、單選題 社會(huì)政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是_ a: 哲學(xué)b: 宗教c: 政治法律思想d: 國(guó)家政權(quán)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析:社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性要素。在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，國(guó)家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中起控制作用的部分，而國(guó)家政權(quán)則是它的控制中心，是政治體系運(yùn)行的基本設(shè)置。因此，本題的正確答案是

5、d選項(xiàng)。 5、單選題 馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器，它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這一武器的人現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！边@里的武器是指_。 a: 暴力革命b: 代議制民主c: 先進(jìn)的生產(chǎn)力d: 科學(xué)社會(huì)主義點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋: 參考答案:c【解析】馬克思描述資本主義代替封建主義的過程是為了證明社會(huì)主義代替資本主義的歷史合理性和必然性，因?yàn)轭愃频倪\(yùn)動(dòng)又在進(jìn)行，生產(chǎn)相對(duì)過剩造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和所有制關(guān)系的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹窄，再容納不了它本身所創(chuàng)造的財(cái)富。同時(shí)，也鍛造了置自身于死地的武器（社會(huì)化的生產(chǎn)力），并產(chǎn)生了運(yùn)用這種武器

6、的人無(wú)產(chǎn)階級(jí)。故選c。 6、多選題 國(guó)家具有階級(jí)壓迫工具職能和社會(huì)職能。下列各項(xiàng)屬于國(guó)家的社會(huì)職能的是_。 a: 調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系b: 調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系c: 調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系d: 組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abcd本題解釋:abcd解析國(guó)家的社會(huì)職能主要有：（1）調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)社會(huì)成員、各種政治派別與本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系，以維護(hù)本階級(jí)和同盟者階級(jí)的共同利益，免得因內(nèi)部矛盾而使其階級(jí)利益受損害。（2）調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系，如不同地區(qū)之間的關(guān)系，不同部門之間的關(guān)系，不同民族之間的關(guān)系，以及家庭關(guān)系、社會(huì)成員之

7、間的各種糾紛等，以保持社會(huì)秩序的安定和保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。（3）組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)文化教育事業(yè)。 7、判斷題 不同的人對(duì)同一事物所見所思往往各不相同，這說(shuō)明意識(shí)受主體狀態(tài)的影響。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 正確本題解釋: 參考答案:正確 解析：意識(shí)的個(gè)體差異使意識(shí)帶有明顯的主觀的印記。造成意識(shí)個(gè)體差異的原因是多方面的，有先天素質(zhì)方面的原因，如弱智、先天性生理缺陷或疾病等，也有后天實(shí)踐方面的原因，如實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、階級(jí)立場(chǎng)、原有的認(rèn)知定勢(shì)或結(jié)構(gòu)等，其中主要的原因還在于后天實(shí)踐的不同。無(wú)論是由于人們生理素質(zhì)的差異，還是由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷的不同，個(gè)體意識(shí)的差別雖然是主觀的，但其

8、產(chǎn)生根源卻是客觀的。這些差異都可以而且必須用物質(zhì)的過程(社會(huì)的和生理的)去說(shuō)明。 8、單選題 “人對(duì)一定問題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是_。 a: 包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷b: 沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由c: 自由是必然的根據(jù)d: 必然是自由的限度點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:【答案】a。解析:人們對(duì)客觀世界的規(guī)律性即必然性的認(rèn)識(shí)愈深刻、精確，他的改造世界的實(shí)踐就愈自覺、主動(dòng)，因而也就愈自由。因此，人對(duì)一定問題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷”與這句話是同樣的意思。 9、

9、單選題 淮河治理耗時(shí)10年，國(guó)家、地方和眾多企業(yè)投人600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保護(hù)主義和片面的gdp發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們_。樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼堅(jiān)持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題用經(jīng)濟(jì)、行政、法律的手段規(guī)范市場(chǎng)主體的行為堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向 a: b: c: d: 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:b【解析】題干中指出淮河治理成效不大的原因在于地方保護(hù)主義和片面的gdp發(fā)展觀。地方保護(hù)主義只重視地區(qū)的發(fā)展，而忽視了國(guó)家整體的發(fā)展。片面的gdp發(fā)展觀沒有用發(fā)展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選b。 10、多選題 下列論斷，屬于主觀唯心主義的有_。 a:

10、自由選擇的意志高于一切b: 天命主宰人間世界c: 人為自然界立法d: 存在就是被感知點(diǎn)擊查看答案 參考答案: acd本題解釋:【答案】acd。解析:選項(xiàng)b是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。 11、多選題 碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量。某些非缺碘地區(qū)增售無(wú)碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有_。 a: 做事情要掌握分寸b: 看問題要力求全面c: 具體問題要具體分析d: 做事情要突出重點(diǎn)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abc本題解釋:正確答案：abc碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補(bǔ)碘”過量，因此補(bǔ)碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸

11、。故a項(xiàng)正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問題，不應(yīng)盲目補(bǔ)碘。故b項(xiàng)正確。人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問題要具體分析的哲學(xué)原理。故c項(xiàng)正確。故答案應(yīng)選abc。 12、單選題 赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的本原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點(diǎn)屬于_。 a: 客觀唯心主義b: 主觀唯心主義c: 樸素唯物主義d: 機(jī)械唯物主義點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:正確答案是c【解析】樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某一種或

12、幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點(diǎn)，屬于典型的樸素唯物主義。故選d.本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn);中國(guó)宋代程朱理學(xué)的"理"，古希臘柏拉圖的“理念”，德國(guó)黑格爾的“絕對(duì)觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無(wú)

13、物”、“心外無(wú)理”，英國(guó)貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國(guó)主觀唯心主義的代表人物之一。機(jī)械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義，18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義，19世紀(jì)40年代德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個(gè)主要流派。 13、單選題 下列選項(xiàng)中不屬于政治上層建筑的是_。 a: 法律思想b: 立法制度c: .軍隊(duì)d: 警察點(diǎn)擊查看答案

14、 參考答案: a本題解釋:a【解析】政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍隊(duì)、警察均屬于政法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應(yīng)選a。 14、多選題 近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是_。 a: 否認(rèn)了世界的物質(zhì)性b: 只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，否認(rèn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性c: 用孤立、孫止、片面的觀點(diǎn)解釋世界d: 用力學(xué)解釋一切運(yùn)動(dòng)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: bcd本題解釋:bcd解析近代形而上學(xué)存在著三大局限：其一，機(jī)械性;其二，形而上學(xué)性;其三，不徹底性（唯心史觀）。其中，d項(xiàng)講的就是機(jī)械性;c項(xiàng)講的是形而上學(xué)性;b項(xiàng)講的是不徹底性（唯心史觀）。據(jù)此，bcd是應(yīng)選項(xiàng)。a項(xiàng)之所以錯(cuò)誤

15、，是因?yàn)榉裾J(rèn)了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點(diǎn)。 15、多選題 人類社會(huì)的基本矛盾是指_。 a: 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾b: 人和自然的矛盾c: 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾d: 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾點(diǎn)擊查看答案 參考答案: cd本題解釋:cd解析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)。 16、單選題 恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定

16、的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說(shuō)明_。 a: 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映b: 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性c: 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在d: 社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:【答案】b。解析:社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家和地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國(guó)象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是b選項(xiàng)。 17、單選題 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是_。 a: 否定之否定規(guī)律b: 事物

17、的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理c: 矛盾的普遍性和特殊性原理d: 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。正確率為37.63%，易錯(cuò)項(xiàng)為b解析唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦

18、點(diǎn)。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。同類型題：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。a.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律b.質(zhì)量互變規(guī)律c.否定之否定規(guī)律d.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律【答案】a。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋海?）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)別開來(lái)。（2）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵。（3）對(duì)立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法。唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和

19、方法論，矛盾分析法是唯物辯證法分析研究客觀世界的基本方法和認(rèn)識(shí)工具。 18、單選題 事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化。而這些，只有通過否定這個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ?a: 否定是對(duì)舊事物的克服和保留b: 辯證的否定是事物自身的否定c: 事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素d: 新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c 19、單選題 “激變論”的錯(cuò)誤在于_。 a: 否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備b: 否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張c: 否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變d: 只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變點(diǎn)擊查看答案 參考答案:

20、a本題解釋:a【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個(gè)質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€(gè)質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開來(lái)。故本題選a。 20、單選題 馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強(qiáng)大的生命力。這種強(qiáng)大生命力的根源在于_。 a: 吸收了人類文明的優(yōu)秀成果b: 以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一c: 深刻揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律d: 代表以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】本題屬于記憶型題目。a是馬克思主義的理論來(lái)源；c是歷史唯物主義的核心內(nèi)容；d是馬克思主義

21、的政治立場(chǎng)。均與題意不合。 21、單選題 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是_。 a: 社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系b: 物質(zhì)資料生產(chǎn)c: 商品d: 社會(huì)總產(chǎn)品點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】b解析物質(zhì)資料生產(chǎn)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。物質(zhì)資料生產(chǎn)是指人們以一定方式結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用勞動(dòng)資料，使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定變化，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的活動(dòng)。因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面，人類要生存和發(fā)展就必須有衣、食、住、行所需的物質(zhì)資料，而這些物質(zhì)資料只有通過生產(chǎn)才能取得，離開物質(zhì)資料生產(chǎn)，人類就無(wú)法生存。另一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類從事其他活動(dòng)的先決條件。 22、單選題 實(shí)際工作生

22、活中，凡事注意分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過”與“不及”，這在哲學(xué)上是_。 a: 內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理b: 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理c: 現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理d: 理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:b【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分寸，掌握火候，堅(jiān)持適度原則，防止“過”與“不及”，這體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為b。 23、單選題 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了_

23、。 a: 實(shí)踐的觀點(diǎn)b: 革命的觀點(diǎn)c: 階級(jí)的觀點(diǎn)d: 歷史的觀點(diǎn)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:a【解析】馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來(lái)自實(shí)踐又為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。故本題選a。 24、單選題 毛澤東在矛盾論中指出：矛盾問題的精髓是_。 a: 矛盾論的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系b: 主要矛盾和次要矛盾c: 矛盾的普遍性和特殊性d: 內(nèi)因和外因的關(guān)系點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:【答案】c。解析：“共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！泵?/p>

24、澤東在矛盾論中的這一著名論斷，是我們認(rèn)識(shí)和理解矛盾問題的指導(dǎo)性線索。本題的正確答案是c選項(xiàng)。 25、多選題 馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化體現(xiàn)為_。 a: 馬克思主義哲學(xué)就是中國(guó)哲學(xué)b: 形成了毛澤東思想和鄧小平理論c: 馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國(guó)革命和改革開放d: 馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合點(diǎn)擊查看答案 參考答案: bcd本題解釋:【答案】bcd。解析:馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化，不等于說(shuō)馬克思主義就是中國(guó)哲學(xué)。 26、判斷題 唯物主義真理觀和唯心主義真理觀的區(qū)別是是否承認(rèn)真理的客觀性。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 正確本題解釋: 參考答案:正確解析：承認(rèn)真理的客觀性，就是堅(jiān)持了真理問題上的唯物主義。一

25、切唯心主義都否認(rèn)真理的客觀性，宣揚(yáng)主觀真理論。主觀真理論有兩種典型表現(xiàn)：馬赫主義認(rèn)為真理是“思想形式”，“是社會(huì)組織起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)”，凡是多數(shù)人承認(rèn)的就是真理;實(shí)用主義認(rèn)為“有用即真理”，把真理的有用性與真理本身等同起來(lái)。它們的共同錯(cuò)誤都是否定客觀真理的存在。 27、單選題 把世界看作是從來(lái)如此、始終不變的自然界，人不過是從屬于自然的一部分。這種觀點(diǎn)是_。 a: 客觀唯心主義觀點(diǎn)b: 主觀唯心主義觀點(diǎn)c: 形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)d: 辯證唯物主義觀點(diǎn)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:【答案】c。解析:近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性具體表現(xiàn)在:第一，機(jī)械性;第二，形而上學(xué)性;第三，不徹底性。形而

26、上學(xué)唯物主義的根本缺陷是不了解人的實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是從客體的方面去把握和直觀世界，抹殺了人及其意識(shí)的能動(dòng)性。因此，在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷人了唯心主義。題中觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是否認(rèn)世界和物質(zhì)的變化、運(yùn)動(dòng);承認(rèn)了人的自然屬性，但沒有認(rèn)識(shí)到人的社會(huì)屬性，即人在本質(zhì)上不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。因而，本題的正確答案是c。 28、單選題 馬克思主義執(zhí)政黨成功的前提是_。 a: 科學(xué)執(zhí)政b: 民主執(zhí)政c: 依法執(zhí)政d: 以德執(zhí)政點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:答案:a 解析:a 【解析】科學(xué)執(zhí)政，是堅(jiān)持以馬克思主義的科

27、學(xué)理論為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方式組織和帶領(lǐng)人民共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?？茖W(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件。故選a。 29、單選題 人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)_。它是人腦對(duì)客觀事物的反映它根源于現(xiàn)階段的客觀事物它有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別它屬于人腦對(duì)客觀事物的反映形式 a: b: c: d: 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:b【解析】人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)屬于意識(shí)。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是對(duì)過去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客

28、觀事物的反映，但未必就是根據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。故本題選b。 30、判斷題 唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界發(fā)展動(dòng)力問題。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界本原問題。 31、多選題 從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來(lái)判斷以下哪些說(shuō)法是正確的？_ a: 紙上談兵b: 水中撈月c: 望梅止渴d: 實(shí)事求是點(diǎn)擊查看答案 參考答案: cd本題解釋:【答案】cd。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)的作用，c項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性，d項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)

29、性。 32、多選題 馬克思主義是指引我們時(shí)代前進(jìn)的旗幟，這是因?yàn)轳R克思主義_。 a: 正確概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果b: 在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一c: 包含了一切現(xiàn)實(shí)問題的正確答案d: 提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abd本題解釋:【答案】abd。解析:馬克思主義提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論，但并沒有提供解決一切現(xiàn)實(shí)問題的正確答案，需要我們運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論去解決具體的問題。 33、單選題 唯物辯證法的總特征是_。 a: 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)b: 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)c: 運(yùn)動(dòng)靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)d: 對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)點(diǎn)擊查看答

30、案 參考答案: a本題解釋:a【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對(duì)物質(zhì)世界的這兩個(gè)不可分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)是唯物主義哲學(xué)觀和唯心主義哲學(xué)觀的根本區(qū)別。運(yùn)動(dòng)與靜止是標(biāo)志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學(xué)范疇，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。故本題應(yīng)選a。 34、單選題 哲學(xué)與具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是_ a: 哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說(shuō)，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說(shuō)b: 哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方

31、面的規(guī)律c: 哲學(xué)具有民族性、階級(jí)性，具體科學(xué)沒有國(guó)界，是超階級(jí)的學(xué)說(shuō)d: 哲學(xué)思想源于理論斗爭(zhēng)，具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:【答案】b。解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：（1）對(duì)象不同:具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的對(duì)象，哲學(xué)以整體的世界作為對(duì)象，這是二者之間最主要的區(qū)別；（2）方式不同：具體科學(xué)以實(shí)證知識(shí)的方式來(lái)進(jìn)行，哲學(xué)則是以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行；（3）般與個(gè)別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個(gè)別的特殊的方法。 35、單選題 水是萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)屬于_ a: 唯心主義觀點(diǎn)b: 主觀唯心主義觀點(diǎn)c: 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

32、.d: 樸素唯物主義觀點(diǎn)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析：唯物主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原，如中國(guó)古代的五行說(shuō)和古希臘哲學(xué)關(guān)于水、氣、火等是萬(wàn)物本原的學(xué)說(shuō)?！八侨f(wàn)物的本原”是古希臘哲學(xué)家泰勒斯的觀點(diǎn)。水既是實(shí)物，又具有一定的流動(dòng)性，這是堅(jiān)持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點(diǎn)。 36、單選題 “安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是_。 a: 矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的b: 要透

33、過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)c: 事物的質(zhì)具有不確定性d: 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:【答案】a。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性又稱矛盾的統(tǒng)一性，是指矛盾內(nèi)部對(duì)立面的雙方在一定條件下相互依存和相互貫通的性質(zhì)。矛盾雙方的相互依存是指相互排斥的對(duì)立面的雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，相互依存并且互為對(duì)方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫通是指相互排斥的對(duì)立面的雙方在一定條件下又相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化是指向自己對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，而不是向別的東西的轉(zhuǎn)化。 37、多選題 意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明_。 a: 意

34、識(shí)是客觀存在的主觀映象b: 意識(shí)依賴于存在c: 意識(shí)與存在具有同一性d: 意識(shí)來(lái)源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abc本題解釋:【答案】abc。解析:考生容易忽略c項(xiàng)，而又誤選d項(xiàng)。題干的話，確實(shí)表明了思維與存在具有同一性，這是哲學(xué)基本問題的第二方面含義，如果直接考這個(gè)內(nèi)容，考生較容易答出來(lái)，而放在選項(xiàng)時(shí)，就可能沒有考慮到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。所以一定要把每一個(gè)基本原理融會(huì)貫通地掌握，并善于綜合地運(yùn)用知識(shí)。d項(xiàng)之所以不應(yīng)選，因?yàn)橐庾R(shí)并不是來(lái)源于大腦，而是來(lái)源于客觀世界。 38、單選題 歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于_。 a: 個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)b: 個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展c

35、: 個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約d: 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析:人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。故本題正確答案為d。 39、單選題 徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品_。 a: 受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響b: 源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分c: 離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感d: 取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:c【解析】認(rèn)識(shí)是主

36、體對(duì)客體的能動(dòng)反映。主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過程，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感。 40、單選題 “今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于_。認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 a: b: c: d: 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:c【解析】哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和人類

37、思維知識(shí)的概括和總結(jié)。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故本題選c。 41、單選題 “凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是_。 a: 客觀唯心主義的觀點(diǎn)b: 主觀唯心主義的觀點(diǎn)c: 形而上學(xué)的觀點(diǎn)d: 唯物主義的觀點(diǎn)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析:題干是中國(guó)古代唯物主義哲學(xué)家張載關(guān)于唯物主義的典型觀點(diǎn)。古代樸素唯物主義把世界的本原常理解為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國(guó)古代的五行說(shuō)，即“金、木、水、火、土”等觀點(diǎn)。這種物質(zhì)觀承認(rèn)和堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀性，但只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)，缺乏科學(xué)的抽象。 42、

38、判斷題 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是主體與客體的關(guān)系。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋: 參考答案:錯(cuò)誤解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個(gè)方面。 43、多選題 辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包括人類社會(huì)歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性，這是馬克思主義哲學(xué)對(duì)以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認(rèn)為，人類社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)在_。 a: 社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進(jìn)程b: 生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量c: 社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)歷史的一般過程d: 物質(zhì)生活的生

39、產(chǎn)方式制約著精神生活過程點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abcd本題解釋:abcd解析物質(zhì)性即客觀實(shí)在性，人類社會(huì)的物質(zhì)性是指社會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體。人類社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)在：人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量，并集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是物質(zhì)的力量或物質(zhì)的關(guān)系，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，說(shuō)明了社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，同樣說(shuō)明社會(huì)歷史發(fā)展不以人的意志

40、為轉(zhuǎn)移。因此，本題的正確答案為abcd。 44、多選題 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是_。 a: 般與個(gè)別的關(guān)系b: 整體與局部的關(guān)系c: 絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系d: 可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系點(diǎn)擊查看答案 參考答案: acd本題解釋:【答案】acd。解析:矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識(shí)點(diǎn)。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。 45、單選題 “守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是_。 a: 否認(rèn)了規(guī)律的客觀性b: 片面夸大了人的主觀能動(dòng)性c: 沒有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律d: 把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:

41、【答案】d。解析:唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“守株待兔”中農(nóng)夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯(cuò)誤的。 46、單選題 “一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！边@種觀點(diǎn)是_。 a: 形而上學(xué)觀點(diǎn)b: 相對(duì)主義觀點(diǎn)c: 折中主義觀點(diǎn)d: 唯物辯證法觀點(diǎn)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:d【解析】馬克思主義哲學(xué)關(guān)于運(yùn)動(dòng)及其時(shí)間與空間的基本原理告訴我們，發(fā)展是一種特殊的運(yùn)動(dòng)過程。時(shí)間和空間是發(fā)展的必要條件。離開了運(yùn)動(dòng)及時(shí)間和空間，

42、任何事物都是不可能存在的，更談不上發(fā)展。具體到方法論上，要求我們?cè)趯?shí)際工作中確立正確的時(shí)空觀念，要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情、處理問題時(shí)，一切應(yīng)以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，要因地制宜，因時(shí)制宜，不能什么都一刀切一律化故本題選d。 47、單選題 馬克思主義哲學(xué)是_。 a: 一切被剝削階級(jí)的世界觀b: 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀c: 全體勞動(dòng)群眾的世界觀d: 歷代勞動(dòng)人民的世界觀點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】此題考查的是對(duì)馬克思主義階級(jí)性的認(rèn)識(shí)，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀。它代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益并為這種利益服務(wù)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變舊世界、創(chuàng)建新世界強(qiáng)大的思想武器。故選b。 48、單

43、選題 中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)出_。 a: 馬克思主義是中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果b: 馬克思主義是成熟的理論c: 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論d: 馬克思主義哲學(xué)提供了解決中國(guó)發(fā)展問題的具體辦法點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:c【解析】馬克思主義的誕生早于中國(guó)民主革命的開展，始終指導(dǎo)著中國(guó)革命和建設(shè)，不是中國(guó)革命和建設(shè)的結(jié)果，a項(xiàng)錯(cuò)誤;任何理論都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，都需要與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義也需要不斷發(fā)展，b項(xiàng)錯(cuò)誤;馬克思主義為中國(guó)革命提供理論指導(dǎo)，但解決中國(guó)發(fā)展問題的具體辦法還需要把馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，d

44、項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選c。 49、單選題 20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國(guó)面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明_。 a: 人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿b: 人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”c: 人在自然界面前總是處于被支配的地位d: 人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:【答案】d。解析：本題考查的是人類的社會(huì)活動(dòng)與自

45、然界的協(xié)調(diào)關(guān)系。一方面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓展空間，不斷從事各種社會(huì)活動(dòng)，但另一方面，人類又必須注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒”，人類便會(huì)遭到報(bào)復(fù)。 50、單選題 恩格斯說(shuō)“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從_中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！?a: 自己所犯錯(cuò)誤b: 自己所取得的成績(jī)c: 自己所犯錯(cuò)誤的后果d: 自己所取得成績(jī)的后果點(diǎn)擊查看答案 參考答案: c本題解釋:c【解析】恩格斯在英國(guó)工人階級(jí)狀況中指出，偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。故本題選c。 51、

46、判斷題 矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。_ 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋:錯(cuò)誤（否）【解析】矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾著的對(duì)立面既斗爭(zhēng)、又同一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展或者說(shuō)矛盾的相對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。 52、單選題 下列關(guān)于認(rèn)識(shí)和真理的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是_。認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程，而真理是不變的真理的內(nèi)容是客觀的，而認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)，真理則是理性認(rèn)識(shí)真理是認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)不一定是真理 a: b: c: d: 點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:a【解析】認(rèn)識(shí)是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過程。真理不是一

47、成不變的，有其存在的條件，當(dāng)條件發(fā)生改變時(shí)，真理就有可能發(fā)生變化。故錯(cuò)誤。排除c、d兩項(xiàng)。真理和認(rèn)識(shí)的內(nèi)容都是客觀的，都是對(duì)客觀事物的反映。故正確。排除b。故本題選a。 53、多選題 經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴，18世紀(jì)的法國(guó)對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)是如此，后來(lái)的德國(guó)對(duì)英法兩國(guó)來(lái)說(shuō)也是如此。這表明_。 a: 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性b: 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展c: 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的d: 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不平衡性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: acd本題解釋:【答案】acd?！窘庑隆繗v史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在

48、的反映，而社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映具有相對(duì)的獨(dú)立性，表現(xiàn)為：（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化不完全同步；（2）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；（3）具有歷史繼承性；（4）社會(huì)意識(shí)諸形式間相互影響、相互作用；（5）社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在。因此，本題的正確答案為acd。 54、單選題 馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三種社會(huì)形態(tài)，分別是_。 a: 自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)b: 人對(duì)人的依賴性社會(huì)、人對(duì)物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)c: 原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)d: 農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題

49、解釋: 參考答案:b【解析】a項(xiàng)是根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形態(tài)劃分的。c項(xiàng)是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的，d項(xiàng)則是根據(jù)社會(huì)占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為人對(duì)人的依賴性社會(huì)、人對(duì)物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)三個(gè)階段，反映出馬克思對(duì)人類發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。 55、單選題 馬克思指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)之前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟之前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話表明_。 a: 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有重大影響b: 社會(huì)形態(tài)更替需要經(jīng)過一個(gè)過程c: 當(dāng)

50、社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)就會(huì)立即滅亡d: 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時(shí)，社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋: 參考答案:b【解析】a選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;c選項(xiàng)“立即滅亡”說(shuō)法偏頗;d選項(xiàng)“社會(huì)仍然可以正常地發(fā)展”說(shuō)法不恰當(dāng)。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個(gè)過程，一種新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生需要以新的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為b。 56、多選題 唯心主義都認(rèn)為_。 a: 世界是精神的產(chǎn)物b: 精神決定物質(zhì)c: 世界是不可知的d: 世界是“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物點(diǎn)擊查看答案 參考答案:

51、 ab本題解釋:【答案】ab。解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯心主義的實(shí)質(zhì)。唯心主義不論其表現(xiàn)形式如何，都是承認(rèn)精神是第一性的，精神決定物質(zhì)。因此a、b兩項(xiàng)是應(yīng)選項(xiàng)。不可知論不是唯心主義的共同觀點(diǎn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)唯心主義也都是可知論。d項(xiàng)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不屬于唯心主義的共同特點(diǎn)。 57、單選題 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是_。 a: 機(jī)械力學(xué)b: 地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)c: 天文學(xué)和數(shù)學(xué)d: 細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋: 參考答案:d【解析】系統(tǒng)論、控制論和信息論是二十世紀(jì)四十年代先后創(chuàng)立并獲得迅猛發(fā)展的三門系統(tǒng)理論的分支學(xué)科，量子力學(xué)于1925

52、年由海森堡正式完善，而電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)的創(chuàng)立時(shí)代均晚于馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、相對(duì)論。故選d。 58、多選題 古代樸素唯物主義的主要特征是_ a: 直觀性b: 非科學(xué)性c: 辯證性d: 機(jī)械性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: abc本題解釋:【答案】abc。解析:古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實(shí)物作為世界的本原，承認(rèn)世界由運(yùn)動(dòng)變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對(duì)立、斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化。它堅(jiān)持從自然界自身去說(shuō)明自然界是有進(jìn)步意義的，但也具有自發(fā)性、直觀性、猜測(cè)性等缺陷。選項(xiàng)d機(jī)械性是機(jī)械唯物主義的特點(diǎn)。 59、多選題 下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基

53、本問題內(nèi)容的有_。 a: 思維與存在何者為第一性b: 思維能否產(chǎn)生理論c: 思維與存在是否有同一性d: 思維能否正確地反映存在點(diǎn)擊查看答案 參考答案: acd本題解釋:【答案】acd。解析:思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其涵義比較簡(jiǎn)單，只需理解識(shí)記即可，這里不再贅述，選項(xiàng)a、c、d均為其內(nèi)容，b項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。 60、單選題 中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@說(shuō)明人的意識(shí)具有_。 a: 客觀性b: 能動(dòng)性c: 對(duì)象性d: 任意性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: b本題解釋:b【解析】唯物辯證主義認(rèn)為意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。荀子的這句話說(shuō)明

54、了人的感知活動(dòng)要受到意識(shí)活動(dòng)的支配。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類反映客觀對(duì)象時(shí)總是根據(jù)買踐的需要，帶有一定的主觀傾向和要求，抱著一定的目的和動(dòng)機(jī)，人類意識(shí)反映怎樣的內(nèi)容，由人自己的主觀意志決定，這充分說(shuō)明了意識(shí)具有能動(dòng)性。故本題選b。 61、單選題 馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_為基礎(chǔ)的。 a: 唯物主義b: 辯證法c: 科學(xué)世界觀d: 社會(huì)實(shí)踐點(diǎn)擊查看答案 參考答案: d本題解釋:參考答案600)makesmallpic(this,600,1800); src=/91files/2016062415/saqixwkzbaw.gif smilieid=3 border=0 /【解析】馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。故本題答案選d。 62、單選題 實(shí)際工作中“一刀切”的工作方法其錯(cuò)誤在于忽視了矛盾的_。 a: 特殊性b: 斗爭(zhēng)性c: 普遍性d: 同一性點(diǎn)擊查看答案 參考答案: a本題解釋:【答案】a。解析:矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各