湖北恩施土家族民俗文化調(diào)查報(bào)告

1、湖北恩施土家族民俗文化調(diào)查報(bào)告 【摘 要】 本文調(diào)查并分析了恩施土家族的歷史信仰及文化、刺繡編織、兒女婚姻、茶文化、傳統(tǒng)節(jié)日、土家舞蹈等民俗文化的現(xiàn)狀。認(rèn)為恩施土家族民俗文化在歷史的進(jìn)程中不斷演變、與時(shí)俱進(jìn)，總體上呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢(shì)。但還有少數(shù)比例的人群對(duì)于恩施風(fēng)土人情、民俗文化的內(nèi)容不了解，也不關(guān)心。說明對(duì)民俗文化加以傳承和保護(hù)是十分必要的。 【關(guān)鍵詞】 土家族；民俗文化；調(diào)查；湖北恩施 一、調(diào)查過程 于2013年7月7日至9日，在恩施州以不同年齡、不同職業(yè)的民眾為調(diào)查對(duì)象，通過問卷調(diào)查的方法對(duì)其開展調(diào)查。 二、調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果分析 此次調(diào)研，課題組發(fā)放“關(guān)于湖北恩施土家族民俗文化的調(diào)查問卷”共

2、360份，其中有效問卷356份，調(diào)查人群涉及到恩施州不同年齡段、不同職業(yè)的人群，盡力使調(diào)查結(jié)果精確而有價(jià)值。 1、歷史信仰及文化 問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%的人說土家族作為一個(gè)獨(dú)立的民族是從唐朝開始的，20%說是北宋，另外34%的人不知道（圖1）；對(duì)于土家族人的信仰（對(duì)神的敬仰），1%的人很了解，1%的了解，42%的不是很了解，還有56%的人不知道（圖2）；有關(guān)土家族詩歌（萬顆明珠共一甌，王侯到此也低頭，五龍捧著擎天柱，吸盡長江水倒流。）所孕育的文化知識(shí)，16%的人認(rèn)為說的是喝油茶湯、51%的人認(rèn)為是拜茶、23%的人認(rèn)為是咂酒、10%的人不了解（圖3）。 以上一系列的數(shù)據(jù)顯示出：恩施人民對(duì)于傳統(tǒng)

3、的歷史、信仰及詩歌文化內(nèi)容，多數(shù)人都能夠正確選出相應(yīng)的選項(xiàng)，懂得相關(guān)的歷史文化知識(shí)。歷史信仰和詩歌本來就是傳統(tǒng)封閉式社會(huì)所產(chǎn)生的文化，是特定民族、地區(qū)、環(huán)境或特定行業(yè)、階層的人們的生活需求。對(duì)于當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)、特定的人群來說，那些風(fēng)俗習(xí)慣都是他們世世代代必不可少的文化內(nèi)容。歷史和傳統(tǒng)的民俗文化是人們智慧的結(jié)晶，是人民群眾生活方式的一種體現(xiàn)，流傳于民間的大部分歷史文化及民族信仰活動(dòng)，都是寓教于樂，寓教于趣，帶有極其濃厚的娛樂性質(zhì)、藝術(shù)內(nèi)涵和歷史意義，對(duì)人們的生產(chǎn)生活起推動(dòng)作用。 2、土家族的刺繡編織及兒女婚姻狀況 恩施是一個(gè)文化豐富、鄉(xiāng)土風(fēng)俗多樣化的地區(qū)，課題組調(diào)查了土家族“兒女會(huì)”的日子（一般

4、在農(nóng)歷7月12日），結(jié)果是：38%認(rèn)為只有未婚女子可以上街趕場(chǎng)；43%認(rèn)為只有青年男女可以上街趕場(chǎng)；1%認(rèn)為無論婚否的男女老少都可以上街趕場(chǎng)；18%的人不清楚。如圖4。有關(guān)哪種土家族手工刺繡走出國門？78%的人選擇西蘭卡普，22%的人選擇繡荷包，無人選擇針織內(nèi)衣和枕頭秀（圖5）；土家族人的哭嫁是一個(gè)很重要的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，對(duì)于其本質(zhì)，課題組進(jìn)行了調(diào)查，87%的人認(rèn)為是對(duì)父母的思念，10%的人認(rèn)為是結(jié)婚女子對(duì)出嫁的迎接（圖6）。 通過以上圖表可以看出，恩施州土家族人對(duì)傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗非常注重，了解的比較多。女兒會(huì)被譽(yù)為“土家情人節(jié)”，是與封建包辦婚姻相對(duì)立的一種戀愛方式；哭嫁則是土家族婚俗中最富有人

5、情韻味的特色文化，也是對(duì)封建禮教的一種反叛，傳統(tǒng)的文化體現(xiàn)出了本民族人民對(duì)民族文化和生活的熱愛。 3、土家茶文化 喝茶是中國人生活方式的一種體現(xiàn)，關(guān)于土家茶文化，圖7顯示了“四道茶”的情況。 土家有“四道茶”，除了白鶴茶、泡兒花、油茶湯三中外，還有哪一道茶？66%的人選擇了富硒茶；31%的人選擇了紅茶；1%的人選擇了雞蛋茶；2%的人選擇了鐵觀音。 這幅圖表顯示出了恩施土家族人對(duì)茶文化的熱愛，他們利用自己所在土地富有“硒”的先天優(yōu)勢(shì)，留傳下了“富硒”這道茶。大多數(shù)人能夠正確選擇出“富硒”，但還有34%的人不知道“四道茶”中有富硒，這也說明了恩施傳統(tǒng)文化在廣為流傳的同時(shí)慢慢被部分人淡化。 4、傳統(tǒng)

6、節(jié)日和土家舞蹈 “過趕年”是土家族人的一種習(xí)俗，經(jīng)過調(diào)查，課題組了解了他們?yōu)槭裁匆斑^趕年”。1%的人認(rèn)為是為了紀(jì)念本民族英雄、30%的人認(rèn)為是為了提前消災(zāi)納福、45%的人認(rèn)為是為了早迎新年、還有24%的人認(rèn)為是為了過好年末（圖8）；在土家族特有舞蹈的調(diào)查中，91%的人選擇“擺手舞”，其他9%的人分別選擇了秧歌舞、獅舞、篝火舞蹈（圖9）。此數(shù)據(jù)表明恩施人民對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承相當(dāng)不錯(cuò)，但還有少數(shù)人不知道或沒有意識(shí)到去了解傳統(tǒng)的風(fēng)俗人情，這促使我們思考怎樣加大對(duì)土家文化的宣傳，讓更多的人了解并傳承土家文化。 5、對(duì)土家文化的總體印象和未來展望 對(duì)土家族文化的態(tài)度。17%的人表示很喜歡；51%的人表示

7、喜歡；2%的人表示一般；30%的人表示不喜歡。 對(duì)首屆“施州古城燈籠文化藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)的舉行對(duì)恩施的文化發(fā)展的影響怎樣？48%的人認(rèn)為起重要作用；36%的人認(rèn)為起較為積極的作用；16%的人不了解此活動(dòng)。 圖10顯示恩施州人對(duì)傳統(tǒng)土家族文化的喜愛程度，68%的人喜愛，2%一般，30%的人不喜歡，這充分說明了傳統(tǒng)的民族文化雖然有其優(yōu)越的一面，但也有缺失的地方，人們?cè)诶^承的過程中也在不斷地選擇比較，力求使其本身變得更加完美全面；對(duì)于恩施土家文化的展望，課題組了解了首屆“施州古城燈籠文化藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)的舉行對(duì)恩施文化發(fā)展的影響，有84%的人肯定此活動(dòng)對(duì)恩施文化的正面促進(jìn)作用，其他人不了解這個(gè)活動(dòng)（圖11）

8、。這表明恩施文化的發(fā)展正處于鼎盛時(shí)期，各項(xiàng)活動(dòng)都在加強(qiáng)文化的融合及發(fā)展。土家族文化不斷與現(xiàn)代文化相結(jié)合，將使恩施逐步變成一個(gè)“文化強(qiáng)都”。 三、調(diào)查總結(jié)及反思 恩施土家族文化在歷史的進(jìn)程中不斷演變、與時(shí)俱進(jìn)，總體上呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢(shì)。課題組在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)還是有少數(shù)比例的人群對(duì)于恩施風(fēng)土人情、民俗文化的內(nèi)容不了解，也不關(guān)心。近年來，我國持續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，西方文化的傳入對(duì)我國的民俗文化帶來巨大沖擊，甚至在一小部分民眾的心目中，民族風(fēng)俗文化是一種落后的文化，沒有必要繼續(xù)傳承。再之部分年輕人熱衷于現(xiàn)代音樂、服飾、飲食、娛樂等，對(duì)傳統(tǒng)的歌舞、茶道、詩歌文化等視而不見。 在宏觀的時(shí)代背景下，恩施民俗文化也不可避免地出現(xiàn)了諸多問題，如果不對(duì)民俗文化加以傳承和保護(hù)，再過幾十年它可能會(huì)湮沒在歷史的洪流中，暗淡于老百姓的記憶里。民俗文化在某種程度上是一個(gè)民族精神力量的源泉，我們應(yīng)該弘揚(yáng)其優(yōu)越之處，改進(jìn)瑕疵之點(diǎn)，讓源遠(yuǎn)的民俗文化在時(shí)代語境下