高二議論文作文600字5篇

1、高二談?wù)撐淖魑?00字5篇 高二談?wù)撐淖魑?00字1 立志是一件很重要的事情，工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是確定的規(guī)律。立志、工作、成果，是人類活動(dòng)的三大要素，立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這個(gè)旅程的終點(diǎn)就有成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力的結(jié)果。翻開(kāi)歷史，在事業(yè)上有所成就的名人，無(wú)一不是靠“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”這一真理來(lái)指導(dǎo)做人的思想。 西漢的司馬遷，為了繼承父志，完成寫史記的宏愿，自幼奮勉學(xué)習(xí)，最終在逆境中完成了這部巨著，魯迅為了查找救國(guó)良方，棄醫(yī)從文，立志用文學(xué)喚醒眾民的靈魂最終成為宏大的文化戰(zhàn)線上的斗士，敬重的周，從小立下了“為中華崛起而讀書”的雄心壯志。他孜孜不倦地學(xué)習(xí)，最終以淵

2、博的學(xué)問(wèn)干出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，為中國(guó)人民留下了不行磨滅的業(yè)績(jī)。蘇沃洛夫說(shuō)過(guò)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！蔽覀儽匦枰粤⒅緸橹c(diǎn)，才可以真正學(xué)會(huì)做人。在大千世界中，有的庸庸碌碌;也有些人久經(jīng)磨練矢志不渝，其區(qū)分，一個(gè)重要的方面就是立志的高與低，遠(yuǎn)與近，也就是確定了做人的方式。 正由于我立志要做一位精彩的游泳運(yùn)動(dòng)員，所以我每天放學(xué)，在游泳池都能觀看我的身影;正由于我立志要學(xué)好數(shù)學(xué)，所以我每天都堅(jiān)持做奧數(shù)題。也正由于有這樣的努力，才能使我在一次次的競(jìng)賽中取得優(yōu)異的成果?，F(xiàn)實(shí)中，我們個(gè)別同學(xué)的行為的確令人擔(dān)憂。他們?cè)趯W(xué)校中不但無(wú)心向?qū)W，反而經(jīng)常騷擾同學(xué)，經(jīng)常聚集流連在網(wǎng)吧/小賣部。渾渾噩噩地將貴

3、重的時(shí)間鋪張。他們的嚴(yán)峻弊端是胸?zé)o大志。 不過(guò)，光談大志，不行動(dòng)，到頭來(lái)只會(huì)“竹籃打水一場(chǎng)空”。由于，待放花蕾需要汗水，噴薄欲出的朝陽(yáng)更加努力驅(qū)除重重云霧。 高二談?wù)撐淖魑?00字2 經(jīng)常聽(tīng)到很多人埋怨：唉我怎么的這么不如人;假如我當(dāng)時(shí)就好了。諸如此類語(yǔ)氣很多。但，時(shí)間不行以倒流，也不因你做的事多么驚天動(dòng)地而停止。所以珍惜現(xiàn)在你所擁有的吧。 生命只有一次，人死不能復(fù)生，這是必定的。每個(gè)人都期望這一生過(guò)的有意義，人生到老沒(méi)有懊悔的事。人生的缺憾在于失去后才懂得珍惜。那種珍惜已變的毫無(wú)意義。等到人老了以后才回想起這樣或那樣的圓滿，這是極其哀痛的。這些失去是無(wú)法挽救的。 在生活中不知道水的貴重，一味

4、著鋪張，還埋怨有時(shí)怎么停水了?等到深化了解到極度我、缺水地區(qū)的生活狀況時(shí)，才意識(shí)到原來(lái)自己多么鋪張。一個(gè)人對(duì)自己的好自己認(rèn)為那是應(yīng)當(dāng)?shù)?。?dāng)那人出去一段時(shí)間后，才知道其實(shí)他對(duì)自己很好。從今很是珍惜那份好。人生是短暫的，時(shí)間等不起你這樣的揮霍。 所以，換個(gè)心態(tài)，珍惜自己現(xiàn)在所擁有的。你會(huì)發(fā)覺(jué)生活原來(lái)如此奇特。酒會(huì)少些埋怨，多些感謝。時(shí)間不等人，不珍惜意味著懊悔，當(dāng)然是沒(méi)有懊悔藥的。現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有假如，一次! 在拼搏的過(guò)程中，不免做些失誤的推斷，不要?dú)怵H。最起碼，你還有自己擁有的東西。知道機(jī)不行失，失不再來(lái)。以樂(lè)觀的心態(tài)看世界。不要等到不行挽回的地步才知道珍惜。要你珍惜的東西還很多。不要等到懊悔時(shí)才想起

5、“假如”的奇特。 懂得珍惜，珍惜自己所擁有的?，F(xiàn)實(shí)中“假如”來(lái)彌補(bǔ)你的缺憾。爭(zhēng)取做到不讓自己懊悔就行了。“假如”只是一種假想的奇特時(shí)間。假如每個(gè)人都珍惜擁有，那么現(xiàn)實(shí)中就沒(méi)有假如了。真的是這樣嗎? 高二談?wù)撐淖魑?00字3 古典，是一種美，但不是人人都可以陷于其中，只有少數(shù)人可懂其中之韻，品嘗其中之美。 因品而得味。在布滿古香的地方巡游，是一種視覺(jué)的享受，同樣也是心靈的釋放，但是，古典必需認(rèn)真去品嘗，同樣也需要一個(gè)載體那便是對(duì)于我來(lái)說(shuō)的魂魄，古箏。 坐在古箏旁的彈奏者沉醉的眼神，那行云流水般的琴聲，仿佛使你無(wú)意間跌入仙境，這場(chǎng)景如詩(shī)如畫。品嘗著如詩(shī)如畫的場(chǎng)景;品嘗這古箏帶來(lái)的陣陣古香;品嘗著每

6、一首曲子的韻味、古調(diào);品嘗這琴如人生般的哲理。我躲不開(kāi)，也不想躲開(kāi)這奇異的旋律，這只屬于我的世界，這種心靈的釋放。 或許，有人說(shuō)，這只是一種音樂(lè)，何談古典，何談?wù)芾怼Ｎ覅s認(rèn)為每一首由古箏演繹出來(lái)的曲子，都有它獨(dú)有的古韻這里面有打漁人滿載而歸的欣喜，這種古樸的美;有兩株凄美的愛(ài)情故事，這種是凄涼而又奇特的美;有春江花月夜的秀麗景色，這種是嚴(yán)峻的美這實(shí)在太多太多，數(shù)都數(shù)不盡。莫非說(shuō)這些美還不能稱為是古典之美，古典之韻嗎?品嘗這古典之韻，如品茶一般，一縷縷芳香沁人心脾，使人心曠神怡。 韻，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種內(nèi)心深處情感的釋放，因某首曲子引發(fā)出來(lái)的聯(lián)想，與曲子本帶的古香，古調(diào)相結(jié)合，得出來(lái)的是一種意想

7、不到的效果。 品嘗古典之韻，得來(lái)的并不只是能生搬硬套的死道理，死韻味。得來(lái)的是一種由人而發(fā)，由心而發(fā)的真摯情感，是一種包含其中的古樸的味道，仿佛用舌頭舔舐，還可以品到一股清淡的，苦中帶甜的香味。置身其中，仿佛已經(jīng)乘上小舟，玩耍在西湖之上，有一種江南的模糊柔弱之美;仿佛置身于寬敞的大草原，一眼望去，雖然只有一片綠，但是足夠讓我感受到蒙古人民的豪放性格;仿佛置身于湖南那湘妹子的熱忱火辣之中，一種火辣之美。 品嘗古典之韻，得來(lái)古典之美，生疏古典之物，帶有古典之氣質(zhì)。 高二談?wù)撐淖魑?00字4 人要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩的人，你會(huì)發(fā)覺(jué)世界是多少的奇特。 不懂得感恩的人，他的眼睛里就缺少淚水，他的靈魂里就缺

8、少彩虹。 人生的杠桿是精神，精神的支點(diǎn)是感恩，只有有了感恩的思想，人才能煥發(fā)出無(wú)窮的力氣。感恩，在中國(guó)歷這樣的例子很多。三國(guó)時(shí)期，諸侯并起，紛爭(zhēng)天下。劉備三顧茅廬請(qǐng)得臥龍出山，諸葛亮為報(bào)知遇之恩，鞠躬盡瘁，遂使劉備與孫曹三足鼎立。民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓(xùn)，代代相傳，17代人為他守墓370多年。其所感之大恩，大到國(guó)家、民族的大義之上。 然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和外來(lái)受多元文化的影響，中華民族傳統(tǒng)精神與美德受到確定沖擊，漸漸被忘卻?！案卸鳌币辉~現(xiàn)在在有些人看起來(lái)過(guò)時(shí)了。不禁想到叢飛，在他重病期間，個(gè)別曾受他資助的同學(xué)，竟不愿承認(rèn)，這是何等的無(wú)情與無(wú)

9、恥。感恩是美德，而“忘恩負(fù)義”卻是違反道德的可恥行為，是對(duì)人最重的一種責(zé)怪。社會(huì)感恩意識(shí)的缺失，其影響不容低估，其危害 會(huì)導(dǎo)致人的自私、人情的冷漠、社會(huì)道德的滑坡。不知感恩最直接的結(jié)果，也使一個(gè)人融入社會(huì)的過(guò)程變得緩慢而曲折。 作為一個(gè)新時(shí)代高素養(yǎng)的同學(xué)，懷一顆感恩的心看待四周的一切，是我們素養(yǎng)的核心。 感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，愛(ài)才能讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。 高二談?wù)撐淖魑?00字5 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。f百年前，文人們就通過(guò)朗朗上口的詩(shī)歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不行讓其他因素干擾了你對(duì)真相的端詳。 宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提

10、示:修好墻，以防盜。盜賊果真光顧后，宋人贊揚(yáng)起兒子的先知先覺(jué)，卻懷疑鄰翁的手腳是否潔凈。同樣的提示，為何招來(lái)截然不同的態(tài)度，生怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧!自古以來(lái)，人們就頗為重視感情因素對(duì)大事成功與否的影響。打虎親兄弟，上陣父子兵。誠(chéng)然，感情上的親熱對(duì)事業(yè)的成功或許會(huì)起到確定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)以及誤導(dǎo)。國(guó)外科學(xué)家曾做過(guò)試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長(zhǎng)像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排解個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見(jiàn)一斑。 視覺(jué)的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來(lái)多少人在感情因素上受到

11、了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國(guó)中孔明因?qū)︸R謾偏愛(ài)有加，忘卻先主對(duì)馬謾華而不實(shí)的評(píng)價(jià)，委以重任，終使出師表空有真名世，也不免長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親，從而禍起蕭墻的事例嗎?可見(jiàn)，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣! 不畏浮云遮望眼，只緣身在層。若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)懲處岳云，軍風(fēng)大肅，d有了撼泰山易，撼岳家軍難的美談?？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒(méi)有因感情親疏而再誤軍國(guó)大事。 一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀看和思考基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。 或許真正完全超越