讓“工匠精神”落地

1、讓“工匠精神”落地 工匠精神，就是工匠對自己的產品精雕細琢的精神理念。其內涵就是精益求精，注重細節(jié)，嚴謹專注，精致專一。在“品質從99%提高到99.99%”的極致追求中努力求索，提高產品質量，提升國家制造整體實力。 3月5日上午，十二屆全國人大四次會議在人民大會堂開幕。國務院總理代表國務院向十二屆全國人大四次會議作政府工作報告，報告中提到：鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌。 “工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新。 工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢的精神理念。其內涵就是精益求精，注重細節(jié)，嚴謹專注，精致專一。在“品質從99%提

2、高到99.99%”的極致追求中努力求索，提高產品質量，提升國家制造整體實力。 “工匠精神”上了李總理的政府工作報告，這透露出，在現(xiàn)實中，眼下社會地位卑微的建筑工、焊工、木匠、車床工等的發(fā)展，真的不能小覷，只要做到了“人無我有，人有我優(yōu)”的高精尖和優(yōu)秀程度，同樣是一種卓越的社會貢獻。 在百度上鍵入“工匠精神”瀏覽一下，立即搜索到約2，470，000個相關結果，可見其已成為“網(wǎng)紅”，文章大致可分成這么幾類： 1.詮釋何為“工匠精神”的； 2.稱贊德國和日本，介紹德國和日本工匠精神的； 3.批評或嘲笑國人缺乏“工匠精神”的； 4.呼吁大國崛起，闡述工匠精神于中國之重要的； 5. 筆者認為：造成一個強

3、大的輿論氛圍，促進“工匠精神”的回歸或重新崛起應該是好事，但如果大量的文章只是從上述幾個角度奔走呼吁，其實是沒有什么大的作用的。 闡述筆者系統(tǒng)觀點之前，先解釋一下為什么用了“回歸”這兩個字，因為從歷史上看，中國并不缺乏“工匠精神”，中國的“工匠文化”源遠流長。 今天引發(fā)思考的應該是：為什么中國的工匠文化斷流了呢？為什么中國的工匠精神消失了呢？如果要重新弘揚“工匠精神”重要的又是什么呢？ “工匠精神”源遠流長 中國“工匠精神缺失論”可以休矣！縱觀中國歷史，中國的“工匠文化”“工匠精神”可謂源遠流長。 在漫長的農耕文明中，我們的祖先以他們的創(chuàng)造記錄著歷史，以他們平凡的偉業(yè)書寫著人類的文明。他們“對

4、自己的工作兢兢業(yè)業(yè)，忠心耿耿”。早在詩經中，作者就把對骨器、象牙、玉石加工形象地描述為“如切如磋”、“如琢如磨”；孔子在論語中亦對此十分肯定，朱熹論語注中稱贊其為“治之已精，而益求其精也”，先生擴展到整個近代工業(yè)，將其白話化為“精益求精”。這種對工藝精細程度“沒有最好、只有更好的追求”，與西方工業(yè)精神中“從99%到99.99%的追求”完全一致、高度吻合。 中國古代美妙絕倫的珠寶、玉器、陶瓷、木雕、絲綢、青銅器等生活用品，震驚世界的故宮、天壇、長城、都江堰等偉大工程，都是最好的明證。善于解牛的“庖丁”，木匠的“祖師爺”魯班等能工巧匠，以及更多優(yōu)秀人才、技術從業(yè)者，不勝枚舉，都是中國工匠精神杰出代

5、表。 漢語，是世界上詞匯量最豐富的語言，對中國工匠也不吝溢美、贊譽有加： 有贊揚其敬業(yè)態(tài)度的：惟精惟一、如切如磋、如琢如磨、精益求精、精雕細刻 有贊揚其高超技藝的：神乎其技、取精用宏 有贊揚其作品成就的：超群絕倫、絕無僅有、巧奪天工、空前絕后、美輪美奐、栩栩如生 可見中國的工匠先師，是很受古人尊敬的，最著名的工匠更貌似受到神的待遇，至今木匠學藝，還是要拜魯班祖師的。 舉世對決，中國工匠巔峰成就毫不遜色 。 故宮，中國現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群，被譽為世界五大宮之一（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）。故宮始建于1420年，距今600多年，作為木質結構建筑，歷盡滿

6、清入關，西方入侵等卻仍然保留完好。相比西方石材建筑使用泥漿釘子，中國木匠的榫卯結構棋勝一著。此外中國蘇州園林、徽式建筑、萬里長城、敦煌石窟，都屹立百年，名滿天下、享譽全球。 至于常被拿來說事、現(xiàn)在還能用的所謂青島德國下水道，中國也棋高一著??！且看中國贛州的福壽溝，始建于北宋，工程由數(shù)度出任都水丞的水利專家劉彝主持，是罕見的成熟、精密的古代城市排水系統(tǒng)。歷經元、明、清，外敵入侵，共900多年至今保持排水排污作用，2010年贛州降水超百毫米，足以造成洪澇，卻什么事都沒有，此皆得益于福壽溝巧妙設計和超高的工程質量。 筆者乃姑蘇人士，蘇州的絲綢、刺繡、木雕、宮扇等工藝品其精美名動天下，但另有一寶世人卻

7、可能知之者不多，那就是位于蘇州西南郊東山鎮(zhèn)以西的紫金庵內的泥塑彩繪羅漢群像。 紫金庵又稱金庵寺，始建于梁陳時期，唐貞元年間廢后復建，至今已有1400多年的歷史。 世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下羅漢二堂半”之一堂，是我國雕塑美術史上的文化遺產。 大殿左右兩壁十六尊泥塑彩繪羅漢像，相傳為南宋雕塑名手雷潮夫婦之作品，羅漢姿態(tài)生動、容貌各異，神情表現(xiàn)淋漓盡致，被世人贊為“精神超忽，呼之欲活”， 讓人體驗到“鬼驚神誅”的含義，實為國內外罕見，亦堪稱古代雕塑藝術精華。 不可否認，對待工匠的態(tài)度中國自古以來是具有雙重性的。我們的文化一方面認同“三百六十行，行行出狀元”，黃道婆、庖丁、魯班、歐治子之類的能工巧匠大放異彩；另一方面，“勞心者治人，勞力者治于人”“萬般皆下品惟有讀書高”之類的價值觀，又對“士農工商”階層劃分形成了穩(wěn)定維護。 這種矛盾認知，一直延續(xù)