2010年天津高考語文試題及答案

1、絕密 啟用前2010年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語 文本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分。共150分。考試時間150分鐘。第卷1至5頁，第卷6至 10頁。第卷注意事項：1每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。2. 本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。一、（12分）1.下列詞語中加點的字的讀音，全都正確的一組是A奇葩（p） 哈達（h） 砧板（zhn） 不脛（jng）而走B坎坷（k） 勖（x）勉 棘手（j） 拾（sh）級而上C著（zho）重 巷（hng）道 混（h

2、n）沌 中規(guī)中矩（j）D畸（j）形 慰藉（ji） 驍（xio）勇 扺（d）掌而談答案：B解析：本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話的字音。A、砧板（zhn），習慣誤讀字；C、著（zhu）重，多音字；D、扺（zh）掌而談，注意和“抵”區(qū)別。2.下列詞語中沒有錯別字的一組是A甄別 腥紅 親和力 聲名鵲起B(yǎng)迂腐 喬遷 舶來品 兩全齊美C福祉 喝彩 挖墻角 甘之如飴D真諦 整飭 明信片 共商國是答案：D解析：本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話的字形。A、猩紅；B、兩全其美；C、挖墻腳。3.下面語段橫線處應填入的詞語，最恰當?shù)囊唤M是我們都知道，現(xiàn)在“種花”已經(jīng)不能僅憑勞動力和氣候來_收益了。如果沒有優(yōu)良的花卉品種、先進的

3、栽培技術、專業(yè)規(guī)模和品牌，_有再好的氣候和再廉價的勞動力，也無法帶來產(chǎn)業(yè)的快速 ，因而要獲得更大的產(chǎn)業(yè)效益，則與科技進步、資金投入 A決定 即使 提升 息息相關B決定 雖然 提高 休戚相關C確定 即使 提升 休戚相關1 / 17D確定 雖然 提高 息息相關答案：A解析：本題考查正確理解和運用詞語。決定：對如何行動做出主張；決定的事項；某事物成為另一事物的先決條件；起主導作用；客觀規(guī)律促使事物一定向某方面發(fā)展變化。確定：固定；明確肯定；堅定。文中意為“對如何行動做出主張”，應用“決定”?！凹词埂焙汀耙病贝钆?。提升：提拔；用卷揚機等向高處運送。提高：使位置程度水平數(shù)量質(zhì)量等方面比原來高?！爱a(chǎn)業(yè)”應

4、與“提升”搭配。息息相關：呼吸也相互關聯(lián)，形容彼此的關系非常密切。休戚相關：憂喜、福禍彼此相關聯(lián)，形容關系密切，利害相關。應用“息息相關”。4.下列各句中沒有語病且句意明確的一句是A天津東臨渤海，華北諸河匯流海河，東流出海，是沿海各省通往京城和華北腹地河流交通的樞紐。B20世紀后期，學者們有條件廣泛接觸西方人文社會科學，盡管在對其介紹和評價等方面有不少值得商榷之處，但他們?nèi)〉玫某煽冞€是應當肯定的。C我突然記起黃發(fā)垂髫初懂事理的時候，母親告誡我的一句話：早起的鳥兒有食吃。D紀念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示了中華兒女不畏強暴、自強不息的民族精神。答案：B解析：本題考

5、查正確辨析和修改病句。A、搭配不當，在“是”前添加主語“天津”；C、黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。垂髫：古時單童子未冠者頭發(fā)下垂。去掉“黃發(fā)”。D句式雜糅，去掉“組成”或者將“分”改為“由”。二、（9分）閱讀下面的文字，完成5-7題。20世紀中葉，由于環(huán)境問題的產(chǎn)生和日益嚴重，西方有識之士開始從道德的角度關注生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象，提出生態(tài)倫理觀念，并積極倡導和開展環(huán)境教育與生態(tài)道德教育，我國的環(huán)境教育起步于20世紀70年代初，而在此基礎上進一步提出生態(tài)道德教育，則是近十年來的事，作為教育領域的一門新興學科，生態(tài)道德教育還處于摸索階段。生態(tài)理論以珍愛、尊重和和保護生態(tài)環(huán)境為核心，以可持續(xù)發(fā)展為落腳點，以促進

6、人與自然協(xié)同進化為評價標準，生態(tài)道德是指將生態(tài)理論思想付諸實踐的主體思想素質(zhì)和精神評價機制。生態(tài)環(huán)境倫理道德的提出與構建是人類道德文明進步與完善的標志，是新時期人類處理環(huán)境和生態(tài)問題的新視角、新思想，是人類道德的新境界。所謂“生態(tài)道德教育”，就是將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，是用人類持有的道德自覺精神協(xié)調(diào)人與自然關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡，促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)道德教育作為一種新型的道德教育活動，其實質(zhì)就是要求廣大受教育者以倫理道德理念去自覺保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續(xù)利用。生態(tài)教育是一種

7、新的德育觀，是繼承、發(fā)展和超越傳統(tǒng)道德教育之后的嶄新教育范式。傳統(tǒng)德育是一種以“知識性”為主導理念的模式，這種“知性論”德育的哲學取向是主客體二元分立的人際觀、自然觀與心靈觀，其關注點重在師生之間的理論知識型紐帶關系，忽略了生與生之間、師與生之間的道德體驗關系，其德育過程中的操作流程是信奉外部道德規(guī)范知識傳輸?shù)膶嵺`樣態(tài)，而生態(tài)德育從生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界重新定位道德教育過程中的關系，強調(diào)道德教育回歸生活實際，在生態(tài)體驗視界中深度領悟生存實踐的關系。它試圖把長久以來無法解釋和無法確認的人類自身、人類與自然之間的行為中的一系列棘手問題的認識與處理，納入德育視野，以一個嶄新的思

8、路去培養(yǎng)一種具有更高人類品性的新人。5. 下列對“生態(tài)道德教育”的理解，不正確的一項是A. 生態(tài)道德教育要求人類以一種新視角處理環(huán)境和生態(tài)問題，是一種適應現(xiàn)代人類生存需要的嶄新教育模式。B生態(tài)道德教育的目標是促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。它既要協(xié)調(diào)人與自然的關系，也要協(xié)調(diào)人與自然背后的人與人之間的利益關系。C. 生態(tài)道德教育是用人類特有的道德自覺精神，教育人們認識和領悟人類道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類品性的新人。D. 生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行動，引導人們以道德理念去自覺維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用。答案：D解析：本題考查理

9、解文中關鍵詞語。生態(tài)道德教育是要將生態(tài)倫理學的思想觀念變成人們的自覺行為選擇，引導人們以倫理道德理念去自覺維系生態(tài)環(huán)境的平衡與不可再生資源的可持續(xù)利用，不能將“倫理道德觀念”范疇擴大為“道德觀念”。6.下列對本文有關內(nèi)容的理解，正確的一項是 A.生態(tài)德育突破了傳統(tǒng)德育的范圍，主張道德教育回歸現(xiàn)實生活，強調(diào)人的生態(tài)體驗，重視培養(yǎng)人的生態(tài)意識。 B生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關系時，回歸自然，不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)。 C.從道德角度關注生態(tài)環(huán)境的理念，與中國古代所謂“知者樂水，仁者樂山”的思想是一致的。D.傳統(tǒng)德育關注的是人在人類社會中的生存狀態(tài)，而生態(tài)德育關注的是人在自然

10、界中的生存狀態(tài)。答案：A 解析：本題考查篩選、整合文中信息。B、生態(tài)倫理思想要求人們在處理現(xiàn)實生活中人與人之間的倫理關系時，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡和不再生資源的可持續(xù)利用；“不搞繁瑣而無必要的禮節(jié)”無中生有。C、20世紀中葉，由于環(huán)境問題的產(chǎn)生和日益嚴重，西方有識之士開始從道德的角度關注生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象?！爸邩匪收邩飞健迸c生態(tài)倫理思想的基本概念不一致。D、生態(tài)德育關注的是人與自然關系和人與自然關系背后的人與人之間的利益關系。7.根據(jù)本文提供的信息。下列推斷不合理的一項是A.雖然生態(tài)道德教育在我國起步較晚，但是可以預見這門新興學科一定會引起來趙多的有識之的重視，并在社會生活中產(chǎn)生實際效益。B.

11、生態(tài)道德教育可以培養(yǎng)大眾的環(huán)保意識，使之自覺維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，是解決當前人類環(huán)境危機的重要途徑之一。C.提倡生態(tài)道德教育，可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領導領域的強制性懲處力度，轉(zhuǎn)換該領域執(zhí)法機構的工作職能D生態(tài)道德觀念把人類道德理想上升到一個更高的境界，這就意味著一個不珍愛自然、不自覺維護生態(tài)環(huán)境的人，不是完美健全的人。答案：C解析：本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象。生態(tài)道德教育是一種教育，重在受教育者的自覺行為選擇，不具有政府的強制力。三、（12分）閱讀下面古文，完成811題。 南人祖?zhèn)鳎貪h前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，取兩妻，一妻卒，有女名葉限，少惠，善淘金，父愛之，末歲父卒，為后母所苦，

12、常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，赪髻金目，遂潛養(yǎng)于盆水。日日長，易數(shù)器。大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復出，其母知之，每伺之，魚未常見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，計里數(shù)百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池呼漁，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲2之下。 逾日，女至向池，不復見魚矣，乃哭于野，忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當隨爾也?！迸闷溲?，金璣衣食隨欲而具。 及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往，衣翠

13、紡上衣，躡金履，母所生女認之，謂母曰：“此其似姊也。”母亦疑之，女覺遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。 陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求

14、，祈于魚骨，寶石無限，逾年，不復應。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。 選自唐段成式酉陽雜俎續(xù)集卷一支諾皋上。略有刪節(jié)8對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的是 A.乃易其敝衣 敝：破舊 B女角遽反 遽：急忙C始具事于王，載魚骨與葉限俱還國 具事： 陳述事實D至征卒叛時，將發(fā)以嶦軍 發(fā)：發(fā)放答案：D解析：本題考查正確理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為B級。發(fā)，在文中是“打開、拿出”的意思。本題重點考查文言多義詞，關鍵在于用“語境定意”法的運用。另一個難點是“具事”，方法是語境推斷法，選項與文中語句互相參驗。9.下列句子中加點的詞的意義和用

15、法，相同的一組是A .因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其儒” 因泣下霑矜 ，與武訣去B忽有人被發(fā)粗衣 ，自天而降 臣誠恐見欺于王而負趙C乃以是履棄之于道旁 斧斤以時入山林D 一夕，為海潮所淪 朝歌夜弦，為秦宮人答案A解析：本題考查正確理解常見文言虛詞在文中的意義和用法知識，能力層級為C級。A項兩個“因”都是副詞，“就”的意思。B項第一個“而”是連詞，表示修飾關系。后一個“而”是連詞，但表示承接（順承）關系。C項前一個“以”是介詞，“把”的意思。后一個“以”是介詞，“按、在”的意思。D項前一個“為”是介詞，“被”。后一個“為”是動詞，“成為”的意思。10下列各組句子中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚乃神奇

16、之物”和“后母虐待葉限”的最恰當?shù)囊唤M是A女至池，魚畢露首枕岸，他人至，不復出母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍瓸曾其肉，味倍常魚 常令樵險汲深 C其輕如毛，履石無聲 及洞節(jié)，母往，女守庭果D女用其言，金及衣食隨欲而具后令汲于他泉，計里數(shù)百也答案： D 解析：本題考查篩選歸納文中信息。A、后一句不能表現(xiàn)“虐待”；B前一句不能表現(xiàn)“神奇”；C、前一句不能表現(xiàn)“神奇”。11 下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A. 葉限的好運表面看來是魚給的，實際上是她的善良帶來的B. 葉限暗中去參加洞節(jié)，是對后母的無聲的反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。C. 葉限的后母，妹妹被飛石擊死，洞人為她們建

17、懊女冢，以示追悔。D. 這個故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠離邪惡，不要貪得無厭。答案：C解析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。洞人們哀憐母女，并沒有表示“以示追悔”?！緟⒖甲g文】南方人祖上傳說，在秦漢之前，有個姓吳的洞主，當?shù)厝司徒兴麉嵌础Ｋ⒘藘蓚€老婆，其中一個老婆死了，留下一個女兒叫做葉限，從小溫柔賢惠，擅長淘金，吳洞非常寵愛她。幾年后，吳洞也死了，葉限被后母虐待，經(jīng)常讓她到高山上砍柴，去深潭邊汲水。當時曾經(jīng)得到一尾魚，兩寸來長，紅色的脊鰭，金色的眼睛，葉限就小心地把魚喂養(yǎng)在自己的臉盆里。魚天天生長，換了好幾件器物，很快長大后盆里就容不下了，葉限就把它放到院子后面的池塘里。每天都

18、把節(jié)省出的一些飯食投進去。在葉限過去的時候，這只魚就會游到岸邊，露出頭來，其他人過去就沉在水底。她后母察覺了這件事，每次到池塘邊偷看，總是見不到魚，就騙葉限說：“你最近累了吧，我為你做了件新衣裳。”于是脫下她的舊衣服，然后又讓她到另外的一個泉水那里去汲水，來回有上百里路。后母慢慢穿上它女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚，那魚就浮出了頭，就立刻被她砍死了。魚已經(jīng)長到一丈多長，吃它的肉，味道比其他的魚好一倍。吃剩下的魚骨后母藏在了糞坑里。到了第二天，葉限到池塘邊上，可怎么也見不到魚了，于是在野外哭泣。忽然有人披散著頭發(fā)，穿著粗布衣服從天而降，安慰她說：“你別哭了，你的母親殺死了你的魚

19、！骨頭扔在糞坑里，你回去，把骨頭取出來藏在屋里，需要什么只管向它祈禱，都可以如愿的?！比~限照著他的話做，果然吃的穿的想要什么都能夠得到。到了洞節(jié)的時候，后母去，讓葉限在家里看守門戶。葉限等她們走遠了，也跟著去了，穿上翠鳥羽毛編紡的衣服，金銀絲線做成的鞋子。后母的女兒認出了他，就告訴她母親：“那個人很像姐姐。”后母看了也很懷疑。葉限察覺出來，趕忙匆匆地趕回去，丟了一只鞋子，被洞人得到了。后母回來，只見女兒抱著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑她了。吳姓的這個洞鄰近有個海島，島上有個叫做陀汗的國家，兵力強盛，統(tǒng)治著附近幾十個海島，面積達到數(shù)千海里。洞人把那只金線鞋子賣給他們，國王得到了。讓左右下人穿上它

20、，鞋比腳小的人的尺寸還小一寸。于是下令全國所有的婦人都穿上試一下，竟然沒有一個合適的。那鞋子輕得像羽毛，踩在石頭上也沒有聲音，陀汗王猜測那個洞人是通過不正當?shù)耐緩降玫叫?，于是拘禁并拷打他，最終也不知鞋是從哪里來的。國王就認為是誰丟在路邊的，于是到此洞的各戶人家搜查同樣的鞋子，如果誰家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了葉限，陀汗王讓葉限試穿，非常合適。然后葉限又穿上翠羽衣，兩只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。這才把所有的事都說給國王，陀汗王帶著葉限和魚骨回去了。后母和她的女兒都被飛石打死了，洞人可憐她們，就挖了個石坑埋起來，叫做懊女冢。國王把葉限帶回國后，封為第一夫人。有一年，國王起了貪念，求魚骨

21、給他無限的寶石。結果第二年，再求魚骨，什么也得不到了。國王就把魚骨埋到了海邊。用一百斛珠同它一起藏起來，用金子做標記。后來，陀汗國有叛軍作亂，國王要挖掘它來獎賞軍隊，結果一晚上的時間，埋藏的地方就被海潮淹沒了。2010年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文第卷四、（19分）12.吧文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）母徐衣其女衣，袖利刃有向池呼魚。（2）母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。（3）陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來。答案：（1）后母慢慢穿上它女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚，（2）后母回來，只見女兒抱著院子里的樹睡覺，也

22、就不再懷疑她了。（3）陀汗王猜測那個洞人是通過不正當?shù)耐緩降玫叫?，于是拘禁并拷打他，最終也不知鞋是從哪里來的。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。（1）衣：名詞作動詞，穿。袖：名詞作動詞，在袖子里藏著。行向池：狀語后置。（2）但：只。不之慮：賓語前置，不慮之。（3）意：猜測。以：介詞，通過。拷掠：拷打。竟：最終。13.閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。（6分）峽口送友人（司空曙 唐詩）峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。來時萬里同為客，今日翻成送故人。送蜀客劍南風景臘前春， 山鳥江風得雨新。 莫怪送君行較遠， 自緣身是憶歸人。（1）峽口送友人一詩描寫了什么時節(jié)的景色？他是通過那個意象表達出來的？答案

23、：暮春 飛花解析：本題考查“鑒賞詩歌事物形象（意象）”的知識。能力層級是C級。思路的突破口是抓住寫景的句子。因為詩詞中常常使用一個或多個意象來描摹景物特征，渲染氛圍，營造意境，并蘊含作者的思想感情。在峽口送友人詩中，只有第一句是寫景句。這句中“峽口”表示地點?！盎w”就是意象，也就是飛花。“欲盡春”則直接表明季節(jié)是暮春。（2）兩首詩在抒發(fā)送別之情的同時，還表達了什么共同的情感？答案：思念故鄉(xiāng)之情解析：本題考查理解作者的思想情感。前一首“同為客”表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，后一首“自緣身是憶歸人”直接表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念。（3）有人認為峽口送友人詩采用了正面烘托的手法。送蜀客一是采用了反面襯托的手法。你是否同意

24、？請說明理由。答案：同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。 不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分離友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。解析：考查鑒賞詩歌的表達技巧。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對象的表現(xiàn)技法。寫作時先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關鍵。14 補寫出下列名句的空缺部分。（限選5句）（5分）（1）君子坦蕩蕩

25、。_.（論語述而）（2）_,長路漫浩浩。（古詩十九首涉江采芙蓉）（3）固知一死生為虛誕，_(王羲之蘭亭集序)（4）群山萬壑赴荊門，_（杜甫詠懷古跡）（5）_，水面清圓，一一風荷舉。（周邦彥蘇幕遮）（6）舞榭歌臺，_。（辛棄疾水遇樂京口北固亭懷古）答案（1）小人長戚戚（2）還顧望舊鄉(xiāng)（3）齊彭殤為妄作（4）生長明妃尚有村（5）葉上初陽干宿雨（6）風流總被雨打風吹去解析：本題考查識記名篇名句，能力層級為A級。此題應該謹記高考閱卷要求和規(guī)則，一空錯一個字就不得分。此題中易錯的字詞是：長、彭殤、雨打風吹。五.（8分）閱讀下面短文，完成1517題。人們在欣賞文藝復興時期意大利畫家達芬奇的名畫蒙娜麗莎時，

26、會感到蒙娜麗莎的微笑時有時無，對下次，科學家們有不同的解釋。西班牙科學家奧特洛和帕布羅斯認為，這只是視覺誤差所致，因為我們在注視她的時候，眼睛會向大腦輸送不同的信息，他們是以仁德眼睛視物的生理學和光學原理為依據(jù)的，這與美國科學家利文斯通的依據(jù)一樣，但是，他們的具體解釋則與利文斯通大相徑庭。他們認為，視網(wǎng)膜上的視錐細胞和視桿細胞在向大腦傳遞不同的感覺信息或圖像時，又是一種圖像會掩蓋或覆蓋另一種圖像，因而有時會看到蒙娜麗莎的微笑，有時卻看不到。他們讓志愿者在不同的位置和角度欣賞蒙娜麗莎，并說出各自在不同位置和角度所看到的圖像和蒙娜麗莎的笑容變化，在局里很遠時，志愿者看到的圖像很微小，也很難分清面部

27、表情，隨著距離接近，畫面變大，他們開始看到笑容，畫像越大，笑容越容易看到，這表明中央視錐與外圍視桿細胞一樣能向大腦傳遞笑容信息。這一解釋與利文斯通的解釋顯然不同，因為利文斯通認為只有外圍區(qū)的視桿細胞才能感受到蒙娜麗莎的微笑。然后，西班牙研究人員決定通過眼睛對光線明暗程度的感受，也就是視錐細胞（感受強光和色彩）和視桿細胞（感受弱光和黑白）的特點來觀察蒙娜麗莎的微笑，研究人員讓志愿者注視黑白屏幕30秒后觀賞畫像，在注視黑色屏幕30秒后觀賞畫像，志愿者的感受是，他們在注視白色屏幕后更容易看到蒙娜麗莎的微笑。奧特洛和帕布羅斯認為，白屏減弱了視桿細胞的感光能力，才會讓視錐細胞也可感受到蒙娜麗莎的微笑。美

28、國眼科專家康茨韋奇和泰勒通過研究發(fā)現(xiàn)，從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素也會決定人們看到的是笑容還是其他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺干擾增加，如同電視屏幕中雪花現(xiàn)象。就會讓蒙娜麗莎看起來是在笑，當時在其嘴角的影像干擾如果減小，蒙娜麗莎看起來似乎就比較悲傷。這說明，即使是科學的解釋，也會有不同的結論。15、西班牙的奧特洛、帕布羅斯與美國的利文斯通對“蒙娜麗莎微笑之謎”的解釋有那些相同之處？主要分期啊是什么？（3分）答案：（1）相似之處：都以人的眼睛視物的生理學和光學原理為依據(jù)：都認為視桿細胞能夠收到蒙娜麗莎的微笑。（2）主要分歧：視錐細胞能否感受到蒙娜麗莎的微笑。解析：本題考查篩選、概括

29、文中信息。本題的答題區(qū)間是第2至4段，第2段說明相同之處，第3、4段說的是分歧。16、根據(jù)本文表述，在那幾種情況下欣賞著更容易感覺到蒙娜麗莎在微笑？（3分）答案（1）觀賞距離接近，畫面變大時；（2）先注視白色屏幕30秒，然后再欣賞畫作；（3）從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素增加。解析：本題考查歸納、概括文中信息，能力層級為C級。此題對應語境區(qū)間是文章的第三、四、五段。關鍵在于抓住結論性的句子。另外還要注意句間的邏輯關系（如條件、因果等）。17、自然科學家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力，從藝術審美的角度看，是否有意義？請談談你的看法。（2分）答案：有意義，藝術與科學聯(lián)姻，有助于科學地

30、把握藝術規(guī)律，使審美活動理性化。沒意義，用 自然科學方法對藝術作品進行分析不是審美，無法解讀作品意蘊。解析：本題考查評價作者的觀點態(tài)度，能力層級為E級。這是一道主觀性、開放性非常強的題目。如果回答“有意義”，思路應該從文中的觀點和作者的態(tài)度出發(fā)來組織答案。如果回答“沒意義”，則要突出藝術是有其內(nèi)在規(guī)律的，然后做到自圓其說。六、（18分）閱讀下面文章，完成1821題。寒冷的高緯度 我的夢開始的地方遲子建從中國的版圖上看,我的出生地漠河居于最北端,大約在北緯53度左右的地理位置上。那是一個小村子,依山傍水,風景優(yōu)美,每年有多半的時間白雪飄飄。我記憶最深刻的,就是那里漫長的寒冷。冬天似乎總也過不完。

31、我小的時候住在外婆家,那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來臨的時候,菜園就被種上了各色莊稼和花草,有的是讓人吃的東西,如黃瓜、茄子、倭瓜、豆角、苞米等；有的則純粹是供人觀賞的,如矢車菊、爬山虎等等；當然,也有半是觀賞半是入口的植物,如向日葵。一到晝長夜短的夏天,這形形色色的植物就幾近瘋狂地生長著,它們似乎知道屬于它們的日子是微乎其微的。我經(jīng)?？匆姷囊环N情形就是,當某一種植物還在旺盛的生命期的時候,秋霜卻不期而至,所有的植物在一夜之間就憔悴了,這種大自然的風云變幻所帶來的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我對人生最初的認識,完全是從自然界的一些變化而感悟來的。比如我從早衰的植

32、物身上看到了生命的脆弱,同時我也從另一個側(cè)面看到了生命的從容。因為許多死亡了的植物，在轉(zhuǎn)年的春天又會煥發(fā)出勃勃生機，看上去比前一年似乎更有朝氣。童年圍繞著我的,除了那些可愛的植物,還有親人和動物。請原諒我把他們并列放在一起來談。因為在我看來,他們都是我的朋友。我的親人,也許是由于身處民風淳樸的邊塞的緣故,他們是那么的善良、隱忍、寬厚,愛意總是那么不經(jīng)意地寫在他們的臉上,讓人覺得生活里到處是融融暖意。當然,他們也有自己的痛苦和煩惱,比如年景不好的時候他們會為沒有成熟的莊稼而惆悵,親人們故去的時候,他們會抑制住自己的悲哀情緒。我從他們身上,領略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然,這幾乎決定了我成年

33、以后的人生觀。至于那些令人難忘的小動物，我與它們之間也是有著難以理解的情緣。我養(yǎng)過貓和狗，它們都是公認的富有靈性的動物，我可以和它們交談，可以和它們惡作劇，有時它們與我像是朋友一樣親密，有時候則因這我對他們的捉弄，而好幾天對我不理不睬。在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時常回憶起它們，內(nèi)心會有一種異常溫暖的感覺。在這樣一片充滿了靈性的土地上,神話和傳說幾乎到處都是。我喜歡神話和傳說,因為它們就是藝術的溫床。相反,那些事實性的事物和一成定論的自然法則卻因為其冰冷的面孔而令人望而生畏。神話和傳說喜歡以兩種方式存在,一種類似地下的礦藏,我們看不見摸不著,但能嗅到它的氣息,這樣的傳說有待挖掘。還有一種類似于空

34、中的浮云,能望得見,而它行蹤飄忽,你只能仰望而無法將其捺入掌中。神話和傳說是最絢麗的藝術靈光,它閃閃爍爍地游蕩在漫無邊際的時空中。而且,她喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地,所以人世間流傳最多的是關于大海和森林的童話。也許是因為神話的滋養(yǎng)，我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園，山川河流、日月星辰等等，它們無一不沾染了申花的色彩和氣韻，我筆下的人物也無法逃脫它們的籠罩，我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按現(xiàn)實規(guī)律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，那是一群有個性和光彩的人，他們也許會有種種缺陷，但他們忠實于自己的內(nèi)心生活，從人性的意義來講，只有他們才值得永久的抒寫。 還有夢境。也許是我童年生活的環(huán)境與

35、大自然緊緊相擁的緣故吧。我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢。有時我想,夢境也是一種現(xiàn)實,這種現(xiàn)實以風景人物為依托,是一種擬人化的現(xiàn)實,人世間所有的哲理其實都應該產(chǎn)生自它們之中。我們沒有理由輕視它們,把它們視為虛無。要知道,在夢境中,夢境的情、景、事是現(xiàn)實,而孕育夢境的我們則是一具軀殼,是真正的虛無。而且,夢境的語言具有永恒性,只要你有呼吸、有思維,它就無休止地出現(xiàn),給人帶來無窮無盡的聯(lián)想。 我對文學和人生的思考,與我的故鄉(xiāng),與我的童年,與我所熱愛的大自然是緊密相連的。對這些所知所識的事物的認識,有的時候是憂傷的,有的時候則是快樂的。我希望能夠從一些簡單的事物中看出深刻來,同時又能夠把一些貌似深刻的事

36、物給看破,這樣的話,無論是生活還是文學,我都能夠保持一股率真之氣、自由之氣。 當我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時候，因為不知道“山外有山，天外有天”，我認定世界就北極村這么大，當我成年以后到過了許多地方，見到了更多的人和更絢麗的風景之后，我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村。 選自小說評論2002年第2期，有刪節(jié)18.概括說明文章第自然段中，作者故鄉(xiāng)植物的生命具有哪些特點？描寫這些植物時作者主要運用了什么修辭手法？（分）答案：答案 生命短暫 生命力頑強 擬人解析：本題考查篩選文中信息和分析表達技巧，能力層級為C級。這個段落的主體在中間部分，抓住這部分中議論性的句子，并確定關鍵詞

37、，就可以組織答案?；卮鸬诙枙r，最好答出修辭效果。19除了植物外，文章中出現(xiàn)了哪些影響作者“對文學和人生的思考”的元素？這些元素分別給予作者怎樣的影響？（8分）答案：親人，是作者領悟到隨意而安的平和與超然；動物，使作者帶來異常溫暖的感覺；生活與傳說，使作品染上了神話色領略神靈之光；夢境，是作者感悟人生道理，從而產(chǎn)生的聯(lián)想。解析：本題考查篩選、概括文中信息。本題的答題區(qū)間是第3至5段。做題需要分析文章結構，找到每一段中心句和關鍵句，進行組織。20.文章結尾說“我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村”，這句話有那幾種含義？請概括回答。（5分）答案：（1）故鄉(xiāng)是世界的縮影；（2）

38、作者對故鄉(xiāng)的愛是永恒的；（3）童年在北極村學到的一切，奠定了作者人生基礎；（4）故鄉(xiāng)是作者人生思考與創(chuàng)作精神之源；（5）故鄉(xiāng)使作者對人生的理解得以升華。解析：本題考查理解文章內(nèi)容，把握文章主題。要聯(lián)系全文，以寫作目的為引子，以文章線索為牽引，多角度思考作者寫每一個對象的意圖是什么，綜合組織答案。21.下列對本文的理解和賞析，不正確的一項是（2分）A.在這篇散文中，作者對自己童年生活做了詩意的回顧，語言清新，情趣盎然。B.第3自然段中“愛總是那么不經(jīng)意的寫在他們的臉上”一句，凸顯了故鄉(xiāng)親人的淳樸善良。C.第4自然段中所謂“活生生的人”，是指有種種缺陷但忠于自己內(nèi)心生活的人。D.文章主、副標題相配

39、，既點明故鄉(xiāng)地理位置及氣候特點，又為全文籠罩上夢幻色彩，別具韻味。答案 C解析：本題考查鑒賞與評價文學作品，能力層級為E級。此項考查了理解文中重要詞語的含義的知識。思考時要注意語境，通過句間的邏輯關系理解各句的來龍去脈。這里“活生生的人”是指籠罩于神話光彩之下的凸顯人性本真的人。七、（12分）22.學校成立若干學生社團，請你從下列選項中選出三副內(nèi)容適合的對聯(lián) ，分別送給戲劇社，文學社和攝影小組，以示祝賀。（在答題卡相應位置上填寫序號）（3分）現(xiàn)出廬山真面目 留住秋水舊豐神藏古今學術 聚天地精華常向秋山尋妙句 又驅(qū)春色入毫端天涯雁寄回文錦 水國魚傳尺素書看我非我，我看我，我也非我 裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰戲劇社【 】 文學社【 】 攝影小組【 】答案：戲劇社【】 文學社【】 攝影小組【】解析：考查語言準確、鮮明、得體?！艾F(xiàn)面目”“留舊影”，表現(xiàn)了攝影的特點。寫學術研究。“妙句”“毫端”表明是創(chuàng)作。是說書信?！翱次曳俏遥铱次?，我也非我，裝誰像誰，誰裝誰，誰就像誰”形象的卸除了演員的特點。23.根據(jù)下面材料提供的信息，擬一條一句話新聞。（限36字以內(nèi)）（3分）在建的津門津