音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)考試(安師大)

1、 緒論 音樂(lè)美學(xué)概論1、 遠(yuǎn)古時(shí)代關(guān)于音樂(lè)的種種傳說(shuō)暫且不論，僅有著述可考的，在我國(guó)就可以追溯到公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在西方可以追溯到公元前5世紀(jì)到3世紀(jì)的古希臘時(shí)期。2、 第一次使用音樂(lè)美學(xué)這個(gè)概念的是德國(guó)詩(shī)人、音樂(lè)家舒巴爾特，他寫(xiě)過(guò)一本題目叫做論音樂(lè)美學(xué)的思想的書(shū)。1900年里曼出版音樂(lè)美學(xué)的要義標(biāo)志音樂(lè)美學(xué)已經(jīng)真正的成為一門(mén)成熟的獨(dú)立學(xué)科。3、 音樂(lè)美學(xué)的概念：音樂(lè)美學(xué)是美學(xué)-藝術(shù)哲學(xué)的一個(gè)分支，同時(shí)又是音樂(lè)學(xué)的一個(gè)部門(mén)，是以研究音樂(lè)美術(shù)的美學(xué)規(guī)律為宗旨的一門(mén)基礎(chǔ)性的理論學(xué)科。他特別的把音樂(lè)的本質(zhì)與特征，音樂(lè)的形式與內(nèi)容，音樂(lè)的創(chuàng)作、表演與欣賞，音樂(lè)的功能，音樂(lè)的美與

2、審美作為自己的研究對(duì)象。4、 音樂(lè)美學(xué)的研究方法：a、哲學(xué)的方法 b、心理學(xué)的方法 c、社會(huì)學(xué)的方法 d、20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究新方法：語(yǔ)義-符號(hào)學(xué)，現(xiàn)象學(xué)，接受美學(xué)等。5、 音樂(lè)美學(xué)的方法論：中國(guó)特色的馬克思主義音樂(lè)美學(xué)：以堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一；堅(jiān)持歷史與邏輯的統(tǒng)一為根本。第一章 音樂(lè)的感性材料三、音樂(lè)藝術(shù)特征基礎(chǔ)是什么？構(gòu)成音樂(lè)藝術(shù)材料體現(xiàn)？音樂(lè)藝術(shù)材料體現(xiàn)是什么？1、 音樂(lè)的感性材料是聲音，特殊的藝術(shù)化的聲音。藝術(shù)的物質(zhì)材料是體現(xiàn)這種藝術(shù)特征的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成藝術(shù)美的基本要素。構(gòu)成的藝術(shù)的物質(zhì)材料與一般的物質(zhì)材料不同，它并不是作為滿足人的生理需求的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是一種作為滿足人的心理需求的

3、精神基礎(chǔ)。 2、 音樂(lè)感性材料的基本屬性：a、非自然性創(chuàng)造性（與自然聲音比較） b、非語(yǔ)義性表情性（與語(yǔ)言比較） c、非對(duì)應(yīng)性（一是音樂(lè)感性材料的模仿性、二是音樂(lè)感性材料的象征性和暗示性）3、 音樂(lè)聲音作為一種藝術(shù)和與人之間的溝通是怎樣的體現(xiàn)？在音樂(lè)的聲音和它的含義之間存在著一種中介因素，它促使人們?nèi)ハ胂蠛吐?lián)想，以溝通藝術(shù)與自然之間的聯(lián)系。這一中介因素就是表現(xiàn)，它的具體方式包括模仿、象征、暗示等。4、 音樂(lè)的感性材料聲音，并非一般意義上的聲音，而是一種非自然性、非語(yǔ)義性和非對(duì)應(yīng)性的聲音。第二章 音樂(lè)的形式1、 音樂(lè)的基本要素：音色，音高，音強(qiáng)，音質(zhì)。2、 聯(lián)結(jié)信息：即和其他事物的聯(lián)系中的音樂(lè)意

4、義。（1） 指向性?xún)?nèi)容：是指音樂(lè)形式以外的內(nèi)容或蘊(yùn)含內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的音樂(lè)以外的內(nèi)容。（2） 作曲家的用意：即作曲家的觀念、想法賦予音樂(lè)的意義，可以看做是特殊的指向性?xún)?nèi)容。（3） 文化意義：文化傳統(tǒng)賦予音樂(lè)的意義，是音樂(lè)自然攜帶的意義，但是這種意義并不都是蘊(yùn)含性?xún)?nèi)容所表現(xiàn)的，而主要是音樂(lè)和音樂(lè)之外的其他文化事物聯(lián)結(jié)產(chǎn)生的。3、音樂(lè)形式的層次音樂(lè)的形式分為四個(gè)層次：一是外觀信息；二是結(jié)構(gòu)信息，它可以表現(xiàn)為音樂(lè)的組織，即音高、音色、音質(zhì)和音強(qiáng)，其中，音高主要體現(xiàn)在旋律方面；音色主要體現(xiàn)在樂(lè)器方面的差異；音質(zhì)是由聲音的音高、聲音的音調(diào)、聲音的音色三方面決定的；音強(qiáng)則是強(qiáng)調(diào)合理安排音樂(lè)結(jié)構(gòu)。三是內(nèi)部信息包括

5、自然方面和社會(huì)方面，社會(huì)方面主要靠自然習(xí)得，如音樂(lè)的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和流派。四是聯(lián)結(jié)信息，包括上題。第三章 音樂(lè)的內(nèi)容 第四章 音樂(lè)的創(chuàng)作音樂(lè)實(shí)踐包括創(chuàng)作、表演和欣賞三大環(huán)節(jié)，音樂(lè)創(chuàng)作是其中的基礎(chǔ)。1、 音樂(lè)創(chuàng)作df：從美學(xué)意義上講，音樂(lè)創(chuàng)作是一種受審美經(jīng)驗(yàn)支配的創(chuàng)造性勞動(dòng)，而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)的具體方式是把內(nèi)心的體驗(yàn)改造成音響的形式。2、 音樂(lè)創(chuàng)作的本質(zhì)也是df：一是表現(xiàn)時(shí)代精神和思想的藝術(shù)實(shí)踐 二是表達(dá)自身和他人內(nèi)心的精神活動(dòng) 三是受音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)支配的創(chuàng)造性勞動(dòng) 四是把內(nèi)心體驗(yàn)改造成音響結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性想象活動(dòng)。3、 音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程： 我們把音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程概括為兩個(gè)階段：“第一階段是作曲家從社會(huì)生活中獲得

6、心理體驗(yàn)的階段；第二階段是作曲家把社會(huì)生活的心理體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具體可感的音樂(lè)形象階段。”音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程的第一階段實(shí)際上是所有其他藝術(shù)創(chuàng)作的共性方面。無(wú)論是音樂(lè)家、畫(huà)家、雕塑家，還是詩(shī)人和小說(shuō)家，他們從社會(huì)生活中獲得心理體驗(yàn)的方式基本上是一致的。音樂(lè)創(chuàng)作的第一階段主要包括的是關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作的社會(huì)因素方面的內(nèi)容；音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程的第二階段，既是一種內(nèi)在的精神活動(dòng)，又是一種外在的物質(zhì)勞動(dòng)。實(shí)際上反應(yīng)的是各門(mén)藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性方面，主要包括音樂(lè)創(chuàng)作的藝術(shù)因素方面的內(nèi)容，比第一階段更多的體現(xiàn)出音樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)部規(guī)律，是音樂(lè)創(chuàng)作中具有實(shí)質(zhì)性意義的階段。4、 音樂(lè)想象：音樂(lè)想象是一個(gè)轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造的過(guò)程，它的第一任務(wù)是創(chuàng)造出聽(tīng)覺(jué)表

7、象來(lái)，然后再對(duì)這些聽(tīng)覺(jué)表象進(jìn)行綜合分析，做進(jìn)一步的想象。分為再造想象和創(chuàng)造想象。5、 音樂(lè)想象的源泉：外在體驗(yàn)；內(nèi)在體驗(yàn)；藝術(shù)體驗(yàn)。6、 音樂(lè)想象的動(dòng)力：（一）創(chuàng)作情緒 （二）創(chuàng)作過(guò)程中的激情 （三）創(chuàng)作才能7、 靈感df：它是作曲家在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的想象之中獲得的一種“帶有自發(fā)性”的創(chuàng)造性心理活動(dòng)。它不是無(wú)意識(shí)或超意識(shí)的行為，也不是無(wú)規(guī)律可循的。靈感是創(chuàng)造性想象進(jìn)行到某一階段所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，它是想象的一部分，是一種與自我意識(shí)相對(duì)的無(wú)意識(shí)的心理行為。靈感具有突發(fā)性，創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)性。正確對(duì)待靈感：p180 第五章 音樂(lè)表演1、 音樂(lè)表演自從與音樂(lè)創(chuàng)作相分離，作為對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的成果音樂(lè)作品的表演而

8、獲得它的獨(dú)立品格以來(lái)，一直被人們稱(chēng)作第二度創(chuàng)造，或再創(chuàng)造。音樂(lè)表演的本質(zhì)作為第二度創(chuàng)造（體現(xiàn)出表演者的創(chuàng)造）。p1862、 音樂(lè)表演的美學(xué)功能（音樂(lè)表演的作用）作為音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介環(huán)節(jié)，音樂(lè)表演具有以下作用：一是審美功能（表演者審美與公眾的意象）；二是轉(zhuǎn)化功能（包括直接轉(zhuǎn)化與間接轉(zhuǎn)化）；三是交流功能。3、音樂(lè)表演的美學(xué)原則： 一是真實(shí)性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一 二是歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一 三是技巧與表現(xiàn)的統(tǒng)一4、音樂(lè)表演心理需要想象、投情、記憶、認(rèn)知、理智、直覺(jué)、才能。5、音樂(lè)表演者如何的培養(yǎng)與訓(xùn)練。 一是音樂(lè)表演者必備的特殊素質(zhì)：a、良好的音樂(lè)感 b、適于音樂(lè)表演的良好生理?xiàng)l件與高度靈敏的身體協(xié)

9、調(diào)能力 c、良好的音樂(lè)記憶力 二是音樂(lè)表演的技術(shù)與技巧訓(xùn)練 三是思想、人生體驗(yàn)與文化修養(yǎng) 第六章 音樂(lè)欣賞1、 音樂(lè)欣賞：音樂(lè)欣賞是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聆聽(tīng)，并從中獲得音樂(lè)美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動(dòng)。音樂(lè)欣賞最根本的是審美體驗(yàn)2、 （1）音樂(lè)欣賞的不同方式（6種）：一是純音樂(lè)式與綜合體驗(yàn)式 二是側(cè)重作品式與側(cè)重表演式 三是刺激式與背景式 （2）音樂(lè)欣賞的相互關(guān)系及其比較：第一，各種欣賞方式雖有不同的特點(diǎn)，但在實(shí)際的欣賞過(guò)程中，它們有時(shí)也會(huì)彼此滲透?；檠a(bǔ)充，彼此之間并不是截然分開(kāi)的。第二，人們往往習(xí)慣于把某種類(lèi)型的音樂(lè)與某種欣賞方式聯(lián)系起來(lái)。比如，把輕音樂(lè)與背景式的欣賞方式聯(lián)在

10、一起。第三，在各種音樂(lè)欣賞方式中，我們是比較傾向于綜合體驗(yàn)的欣賞方式，因?yàn)樗鼘?dǎo)致比較完美的音樂(lè)欣賞，然而也并不因此而否認(rèn)純音樂(lè)欣賞方式的作用，以及它帶給人們的審美愉悅。同樣，對(duì)于側(cè)重作品式與側(cè)重表演式的欣賞來(lái)說(shuō)，它們也是各有所長(zhǎng)，并且有可能做到互為補(bǔ)充、相得益彰。3、 音樂(lè)欣賞能力的養(yǎng)成：多聽(tīng)是獲得音樂(lè)欣賞能力的關(guān)鍵；學(xué)習(xí)一些音樂(lè)知識(shí)；文化修養(yǎng)、生活體驗(yàn)。p242第七章 音樂(lè)的功能1、音樂(lè)的功能：（一）藝術(shù)功能 分為表現(xiàn)功能和呈現(xiàn)功能（二）使用功能 包括教化、宣傳、宣泄、教育、認(rèn)識(shí)和科學(xué)利用 （三）混合功能 表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是表現(xiàn)與呈現(xiàn)的混合，二是審美與教化的功能，三是其他混合功能 【認(rèn)識(shí)

11、、教育、審美】 第八章 音樂(lè)美與審美1. 如何認(rèn)識(shí)音樂(lè)美的本質(zhì)一、音樂(lè)美是音樂(lè)所具有的品味二、音樂(lè)美產(chǎn)生于主客觀的完美結(jié)合中，這種美的品味是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物，即它是音樂(lè)家通過(guò)富于個(gè)性的能動(dòng)創(chuàng)造，把現(xiàn)實(shí)生活的美加以集中、提煉和升華，并運(yùn)用富于獨(dú)創(chuàng)性的音樂(lè)形式予以體現(xiàn)的結(jié)晶。三 音樂(lè)美體現(xiàn)于形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，是真、善、美的完美結(jié)合。2、音樂(lè)美的特征：音樂(lè)美蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中；音樂(lè)美是心靈情感美的集中體現(xiàn)；音樂(lè)美是現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)美的反映。4、音樂(lè)美的范疇：優(yōu)美（賀綠汀牧童短笛）、壯美（義勇軍進(jìn)行曲）、崇高（貝多芬歡樂(lè)頌）、喜劇美（費(fèi)加羅的婚禮）、歡樂(lè)美（冼星海二月里來(lái)）和悲劇美（竇娥冤）。5、音

12、樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)：音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的建立出自音樂(lè)生活中審美判斷或評(píng)判的需要，它與審美理想、審美理解和審美趣味直接相關(guān)。審美標(biāo)準(zhǔn)為審美判斷或評(píng)價(jià)提供尺度。音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)分為主觀標(biāo)準(zhǔn)和客觀標(biāo)準(zhǔn)。主觀標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性和模糊性，對(duì)于個(gè)人而言，具有衡量審美對(duì)象“美不美”的程度功能。客觀標(biāo)準(zhǔn)是指具有相同審美經(jīng)驗(yàn)的人們對(duì)音樂(lè)共同理解產(chǎn)生的評(píng)判尺度，它具有相對(duì)的確定性和普遍性；在社會(huì)性審美評(píng)判活動(dòng)中，往往被認(rèn)為是評(píng)判結(jié)果的公正性和權(quán)威性的依據(jù)。它包括類(lèi)別標(biāo)準(zhǔn)和復(fù)雜性標(biāo)準(zhǔn)。它的建立具有公正性、合理性和權(quán)威性。6、音樂(lè)審美體驗(yàn)指的就是人們?cè)谛蕾p美的音樂(lè)時(shí)，所產(chǎn)生的一種愉快的心理體驗(yàn)，它與動(dòng)物性的快感不同，涉及著許多高級(jí)心理功

13、能，而不是一種單一的刺激。7、音樂(lè)審美體驗(yàn)與一般的音樂(lè)欣賞的關(guān)系：音樂(lè)審美體驗(yàn)與一般的音樂(lè)欣賞既有聯(lián)系又有區(qū)別。他們之間的聯(lián)系在于，音樂(lè)審美體驗(yàn)是在對(duì)音樂(lè)的欣賞中，即對(duì)音樂(lè)的形式與內(nèi)涵的感受與理解中獲得的，區(qū)別則在于音樂(lè)審美體驗(yàn)又必須超越一般的欣賞，到達(dá)于更高層次的對(duì)音樂(lè)美的品味的體驗(yàn)。往屆試題論述題1.為什么說(shuō)美學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)科？答：說(shuō)它古老，是因?yàn)槿藗冊(cè)趧?chuàng)造音樂(lè)的同時(shí)，也就開(kāi)始了對(duì)它的認(rèn)識(shí)和思考，在我國(guó)，可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；在西方，可以追溯到古希臘時(shí)期，距今都有兩千幾百年的歷史了。但是，把它作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科來(lái)看，并且稱(chēng)作音樂(lè)美學(xué)，那還只是不過(guò)是近一、二百年的事情。歷史上第一個(gè)使用音樂(lè)美學(xué)這個(gè)概念的是18世紀(jì)的舒巴爾特，他在論音樂(lè)美學(xué)的思想一書(shū)中提到的。2.聽(tīng)眾數(shù)量是否能夠作為音樂(lè)審美價(jià)值和作品價(jià)值的判斷依據(jù)一 從分類(lèi)上看，聽(tīng)眾有各種類(lèi)型，音樂(lè)也有各種類(lèi)型，審美在各取所需的情況下進(jìn)行，難以籠統(tǒng)的去統(tǒng)計(jì)二 從統(tǒng)計(jì)上看，聽(tīng)眾的數(shù)量的確是以某一次審美為范圍，還是以某一時(shí)間段的審美為范圍，這兩種范圍的統(tǒng)計(jì)結(jié)果將不一樣，其比較結(jié)果也將不一樣。三 從審美上看，價(jià)值或質(zhì)量判斷采取的是主觀標(biāo)準(zhǔn)還是客觀標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果非常不同。四 從傳播