四川省鄰水縣壇同中學(xué)高二語(yǔ)文《人間詞話十則》教案

1、四川省鄰水縣壇同中學(xué)高二語(yǔ)文人間詞話十則教案【教學(xué)目標(biāo)】1了解王國(guó)維及著名的文學(xué)評(píng)論作品人間詞語(yǔ)。 2學(xué)習(xí)王國(guó)維的詩(shī)歌鑒賞理論,提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的興趣和能力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】領(lǐng)會(huì)王國(guó)維“境界說(shuō)”中“造境”與“寫境”、“有我之境”與“無(wú)我之境”、“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的區(qū)別與聯(lián)系。 【課時(shí)安排】三課時(shí) 第一課時(shí)一、釋題，導(dǎo)入新課詞話，即評(píng)論詞的內(nèi)容、形式或記載詞的作者事跡的書。由回顧“古之成就大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種境界”導(dǎo)入新課。二、知人論世1、王國(guó)維（1877-1927），字靜安，一字伯隅，號(hào)觀堂，浙江海寧人。我國(guó)近代著名的學(xué)者，清華研究院開創(chuàng)之初的“四大導(dǎo)師”之一。22歲前，在家鄉(xiāng)接受傳

2、統(tǒng)教育，卻不喜歡科場(chǎng)詩(shī)文，科舉考試時(shí)，“不終場(chǎng)而歸”。1898年后，到上海，接受西方哲學(xué)，希望借助西方哲學(xué)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)人生中的困惑。1905年，王國(guó)維完成了紅樓夢(mèng)評(píng)論。1908年，開始連載人間詞話。1912年，完成宋元戲曲史。辛亥革命后，政治態(tài)度日趨倒退。1923年，他欣然“應(yīng)詔”北上，擔(dān)任皇帝溥儀的“南書房行走”。1927年6月，北伐軍進(jìn)逼北京，王國(guó)維留下“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”的遺書，投頤和園的昆明湖自盡。2、人間詞話，王國(guó)維文藝哲學(xué)成熟的代表作。該書沿用中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話、詞話的形式，將西方的康德、叔本華、尼采的美學(xué)觀念和中國(guó)固有的詩(shī)、詞、曲創(chuàng)作的豐富材料組合，興之所至，隨感而發(fā)，形成中國(guó)詩(shī)話、

3、詞話發(fā)展史 上以“境界說(shuō)”為核心的觀點(diǎn)新穎、立論精辟的劃時(shí)代論著。許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，影響深遠(yuǎn)。王國(guó)維的人間詞話是晚清以來(lái)最有影響的著作之一。三、學(xué)生自讀課文，概括課文所選的十則，涉及到幾個(gè)方面的內(nèi)容？ 三方面：總綱，提出“境界”說(shuō)，概括境界的意義。 從不同角度論述“境界”問(wèn)題。 談詩(shī)人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。 四、齊讀第一則，注意理解內(nèi)容。問(wèn)：作者心中的“境界”有何意義？本則在全文中有何作用？明確：有“境界”就有“高格”，才能產(chǎn)生名句；開宗明義，全文總綱 。五、齊讀第二至六則，聯(lián)系注釋，理解內(nèi)容。師：既然作者認(rèn)為“境界”在藝術(shù)創(chuàng)造中起決定作用，那么，什么是“境界”呢

4、？26則，作者從不同角度來(lái)論述“境界”問(wèn)題。1、第二則從什么角度談“造境”“寫境”的？二者有何區(qū)別于聯(lián)系？明確：從創(chuàng)作方法的角度；“造境”是“虛構(gòu)之境”，“寫境”是寫實(shí)之境，二者相互滲透，意即藝術(shù)境界既要描寫自然又要表現(xiàn)理想，是理想與寫實(shí)（浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義）的統(tǒng)一。2、第三、四則談?wù)撌裁磫?wèn)題？第三則闡述了幾層意思？明確：從主客體關(guān)系的角度談“有我之境”與“無(wú)我之境”；三層，例舉什么是“有我之境”與“無(wú)我之境”，二者的觀物方式，二者的創(chuàng)造有難易之別。3、討論思考：怎么體會(huì)“淚眼”一句、“可堪”一句的“有我之境”？ 怎么體會(huì)“采菊”一句、“寒波”一句的“無(wú)我之境”？ “淚眼”句：無(wú)限傷春。古代女

5、子常見花落淚，對(duì)月傷情，淚眼問(wèn)花，花兒也飛去。有情之人，無(wú)情之物都報(bào)以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無(wú)人同情的悵然若失之態(tài)，所以移情到景上。 “可堪”句：貶滴之后，逢春寒，感孤獨(dú)，聽杜鵑悲鳴，見夕陽(yáng)西下。凄厲的氣氛，“可堪”二字刻畫詩(shī)人自我形象。移謫居之恨到凄厲之景上。 “采菊”“寒波”二句表面上只有寫景，實(shí)際上陶淵明安貧樂(lè)道，悠然自得閑適之情融化于景中，隱藏其下。元好問(wèn)的離別之情也融于景中。 概括：情在景上，有我之境。寓景于情，見情。 情在景下，無(wú)我之境。寓情于景，見景。 遷移：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！保o(wú)我之境）對(duì)春天的喜愛(ài)之情融化在碧玉，絲絳這美好的意象之中。 “感時(shí)花濺

6、淚，恨別鳥驚心?！保ㄓ形抑常┕蕠?guó)淪亡，“花濺淚”“鳥驚心”是作者“感”和“恨”情感遷移的結(jié)果。 4、從第四則看，“有我之境”與“無(wú)我之境”有高下之別嗎？明確：二者的創(chuàng)造雖有難易之別，但其所創(chuàng)造的“宏壯”與“優(yōu)美”的美感，不必強(qiáng)分高下。5、朗讀第五、六則，什么是有境界？用了什么論證方法？明確：境界是真景物、真感情，情景交融；例證法。6、討論思考：第六則的兩例是怎樣“境界全出”的？“鬧”字：用通感的手法，把視覺(jué)感受變成聽覺(jué)感受。逼真刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機(jī)，又滿含著詩(shī)人喜迎春色的歡愉之情。 “弄”字：細(xì)致描繪出微風(fēng)中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達(dá)對(duì)美好春夜的喜愛(ài)留戀，及春色闌珊的惋惜。 詩(shī)人

7、煉字把杏、花都擬人化了。好像有靈性、情感，喚起讀者豐富而美好的聯(lián)想和想象。 六、熟讀課文第二課時(shí)一、導(dǎo)入作者提出了“境界”說(shuō)，又在第二至六則闡述了什么是“境界”，那么，怎樣才能寫出有“境界”的作品呢？全班一起讀第三部分，詩(shī)人的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。二、分析課文，誦讀、理解第三部分。1、第七則借用形象比喻描述藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)W術(shù)研究的歷程，分析這些詩(shī)句的比喻意義？ “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?長(zhǎng)林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時(shí)節(jié)，登樓遠(yuǎn)眺，云淡天高，一條路通向遙遠(yuǎn)的天際。此情此景，一種孤獨(dú)寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段，要志存高遠(yuǎn)，廣泛涉獵，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，

8、獨(dú)辟蹊徑，這是第一階段。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。 描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨(dú)鐘，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過(guò)程中，要堅(jiān)忍不拔，百折不撓，孜孜以求，不惜殫精竭慮的獻(xiàn)身精神，這是第二階段。 “眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。 描繪了在燈如海、花如潮的元宵節(jié)時(shí)，情人約會(huì)的情景。經(jīng)過(guò)百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。比喻經(jīng)過(guò)艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)成功，學(xué)業(yè)有成，理想實(shí)現(xiàn)的無(wú)比喜悅和快慰，這是第三階段。 點(diǎn)評(píng)：王國(guó)維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。他認(rèn)為大事業(yè)大學(xué)問(wèn)

9、不可能一蹴而就，必須循序漸進(jìn)，進(jìn)行長(zhǎng)期的探索和追求，必須堅(jiān)忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進(jìn)行刻苦的修養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)的是一種獻(xiàn)身精神，這既是一條充滿荊棘和險(xiǎn)阻的艱辛之路，也可使人體驗(yàn)到最高的精神愉悅，話中蘊(yùn)含深邃的人生哲理。 5、作家應(yīng)該怎樣修養(yǎng)自身，才能寫出有“境界”的作品？明確：從第七則看，要志存高遠(yuǎn)，甘于寂寞；苦苦探索，執(zhí)著追求。從第八、九則看，要有開闊的胸襟、卓越的見識(shí)，要有真性情。從第十則看，要深入生活、觀察生活并注意有所領(lǐng)悟。三、人間詞話的說(shuō)理有何特點(diǎn)？形象化，表現(xiàn)在四方面：一是善于引用古詩(shī)詞名句來(lái)說(shuō)理，形象生動(dòng)；二是善于以典型作家為例，增強(qiáng)說(shuō)服力；善于對(duì)比說(shuō)理，分析透徹，易于理

10、解；四是語(yǔ)言含蓄生動(dòng)，真切感人。四、小結(jié)學(xué)習(xí)了本文之后，希望大家能夠喜歡王國(guó)維的詩(shī)詞鑒賞理論，并努力提高自己的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)。否則，不談當(dāng)一個(gè)好的作家，就是當(dāng)一個(gè)讀者也難與有境界的作品產(chǎn)生心靈的共鳴，最終與一種高雅的藝術(shù)形式失之交臂。希望今天的學(xué)習(xí)能給大家這樣的啟示。最后，全班齊讀，再一次熟悉鞏固。 五、完成課后練習(xí)附：板書一、開宗明義，提出“境界”說(shuō)從不同角度論述 二則：“造境”與“寫境”的區(qū)別與滲透二 三、四則：“有我之境”與“無(wú)我之境”的區(qū)別“境界”問(wèn)題 五、六則：境界是真情真景，情景交融詩(shī)人的思想 七則：成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)三種境界：志存高遠(yuǎn)執(zhí)著追求終獲成功三八、九則：詩(shī)人應(yīng)有開闊胸襟、卓越見識(shí)，修身而成“大家”和藝術(shù)修養(yǎng) 十則：詩(shī)人要做到“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的統(tǒng)一第三課時(shí)一、自讀紅樓夢(mèng)