中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)本土化初探

1、中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)本土化初探 摘要：本文通過(guò)分析中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的本土化做出探討，為中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供一定的思路和方向。 關(guān)鍵詞：現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)家具；本土化設(shè)計(jì) abstract:this paper analyses the present situation of chinese modern furniture design, makes the discussion to the localization of chinese modern furniture design, to provide ideas and direction for chines

2、e modern furniture design. keywords: modern furniture design; traditional furniture; localization design 中圖分類號(hào)：j525.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：2095-2104（2013） 一 中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及問(wèn)題 家具是生活的必需品，它與建筑共同構(gòu)成人們的生活、學(xué)習(xí)、工作空間。家具自古就有，遠(yuǎn)古時(shí)代其僅需滿足基本功能，而今家具除滿足基本功能，還要考慮到人的審美需求、精神追求、與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)性、工藝與成本等因素。社會(huì)的不斷發(fā)展及人們不斷增長(zhǎng)的需求，促使家具設(shè)計(jì)變得日益重要。隨著改革開

3、放，商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人民生活水平提高,對(duì)于生活品味要求也相應(yīng)提高。人們對(duì)于家具的要求已經(jīng)不僅僅停留在功能上的要求，而是更多地向文化品位方向靠攏。對(duì)于家具設(shè)計(jì)的藝術(shù)性層面提出更高要求。 中國(guó)傳統(tǒng)家具作為我國(guó)文化遺產(chǎn)中的重要瑰寶，在全世界家具史上以其鮮明的藝術(shù)特色而獨(dú)樹一幟。然而在工業(yè)化生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)的今天,由于我國(guó)生產(chǎn)技術(shù)水平將對(duì)落后以及為追求最大利潤(rùn)而忽視設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)減少對(duì)設(shè)計(jì)的投入.同時(shí)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮對(duì)我國(guó)家具設(shè)計(jì)業(yè)產(chǎn)生巨大的沖擊,造成我國(guó)家具設(shè)計(jì)采取單純拿來(lái)主義毫無(wú)自身特色,缺乏原創(chuàng)性。使我國(guó)的家具設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)思想到設(shè)計(jì)方法都大大落后于西方。與我國(guó)古代輝煌的家具設(shè)計(jì)歷史產(chǎn)生了巨大的反差。也不

4、符合我國(guó)作為家具生產(chǎn)大國(guó)的地位。 二 本土化家具設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展的需求 本土化是相對(duì)全球化而來(lái)的另一趨勢(shì)和潮流。 何謂本土化設(shè)計(jì)，本土化一指具體表現(xiàn)某一民族文化或其具有的本土的個(gè)性的傳統(tǒng)的等特點(diǎn)，也指外來(lái)文化融入本土。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維有著重要意義的本土文化，重要的兩點(diǎn)是以人為本和崇尚自然。一般而言,藝術(shù)設(shè)計(jì)的本土化主要是指在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵充分發(fā)掘的基礎(chǔ)上,通過(guò)運(yùn)用富有民族特征的表現(xiàn)方式和手段,在更有效的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)商業(yè)傳播價(jià)值功能目的的同時(shí),實(shí)現(xiàn)傳承與介紹本土文化的社會(huì)職責(zé)。具體而言,藝術(shù)設(shè)計(jì)本土化應(yīng)當(dāng)包含著兩層含義:一方面,它意味著在商業(yè)環(huán)境下,以創(chuàng)新為基礎(chǔ),對(duì)傳統(tǒng)元素、表現(xiàn)手法進(jìn)行重新

5、分析與再創(chuàng)造,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的提煉和再造,使傳統(tǒng)元素在形式上更加符合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣和方式,另一方面,它又通過(guò)元素的再創(chuàng)造,賦予傳統(tǒng)元素具有時(shí)代感的、符合商業(yè)利益的外延意義。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看,設(shè)計(jì)必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中占有一席之地,而本土化藝術(shù)設(shè)計(jì)正是體現(xiàn)民族個(gè)性的重要途徑,民族的才是世界的,因而藝術(shù)設(shè)計(jì)的本土化、個(gè)性化是時(shí)代賦予每個(gè)設(shè)計(jì)者的使命。 本土化家具設(shè)計(jì)承載著人們的情感需求. 在強(qiáng)調(diào)家具設(shè)計(jì)實(shí)用性的同時(shí),人們?cè)絹?lái)越注重設(shè)計(jì)可承載的情感內(nèi)容,即希望通過(guò)設(shè)計(jì)獲得某種情緒感受,滿足特定的感情需要,如表達(dá)友情、親情;寄托希望、向往;展示情趣、格調(diào);追求自然、回歸等。設(shè)計(jì)被要求蘊(yùn)涵豐

6、富的感情色彩,以滿足費(fèi)者的感情需要。家具設(shè)計(jì)的本土化符合不同民族的民族識(shí)別與民族認(rèn)同的情感要求和心理需求。民族識(shí)別表現(xiàn)為不同的物質(zhì)生活方式和不同的精神生活方式,即不同的風(fēng)俗習(xí)慣、起居飲食、喜慶節(jié)日、信仰祭祀、婚姻家庭、文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)等等。民族認(rèn)同則表現(xiàn)為同一民族共同的民族心理素質(zhì),這種心理強(qiáng)烈而集中地體現(xiàn)在共同的風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)和情感需求等方面。鑒于每個(gè)民族都有自我實(shí)現(xiàn)的愿望和追求,表現(xiàn)在設(shè)計(jì)方面,本土化設(shè)計(jì)就是在用自己的方式表現(xiàn)自我、追求個(gè)性、抒發(fā)情感,借助有形的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng),表達(dá)不同民族的識(shí)別要求和民族認(rèn)同感。本土化家具設(shè)計(jì)不應(yīng)只滿足于從傳統(tǒng)中套用文化符號(hào),而是需要站在更高的層面,理解前人

7、的文化創(chuàng)造,看到前人文化行為中的歷史必然性,真正從文化現(xiàn)象中體會(huì)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)造者對(duì)世界、對(duì)自己的理解,而不僅僅是具體的形式造化。 三 中國(guó)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的本土化方向 1，吸收傳統(tǒng)文化精髓 中國(guó)傳統(tǒng)家具包含體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)生活方式和審美情趣，具有深厚的中華文化和藝術(shù)內(nèi)涵。是珍貴的文化遺產(chǎn)，也成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的文化背景。中國(guó)古代哲學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，其核心為“天人合一”思想，主張自然與人的和諧，自然的和諧，人與人的和諧理念。包含了許多契合現(xiàn)代的價(jià)值觀念。中國(guó)古代很多家具均體現(xiàn)出這一思想，如明式家具就完美體現(xiàn)天工與人工的結(jié)合。明式家具的代表作品圈椅就是一個(gè)很好的例子，其造型上圓下方，椅子靠背的雕刻起到

8、了畫龍點(diǎn)睛的效果。整體的樸實(shí)與局部小面積裝飾形成鮮明對(duì)比，是整個(gè)家具簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，整體上達(dá)到和諧統(tǒng)一。這一觀念也與我國(guó)當(dāng)今所提倡的“和諧”理念相一致。同事，我國(guó)傳統(tǒng)家具所體現(xiàn)出的“以人為本”的創(chuàng)作理念，也成為本土化家具創(chuàng)作原則之一 ?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一不僅僅體現(xiàn)在造型 上在家具的材料、色彩、裝飾方面也應(yīng)做到這一點(diǎn)。如材料方面的鋼復(fù)合鋼管材給人明快、現(xiàn)代的同時(shí)又顯現(xiàn)出幾分冷峻木質(zhì)材料的加入增添了幾分暖意。從而使人感到既具有時(shí)代風(fēng)采又不失家居的愜意、溫馨，整體達(dá)到完美統(tǒng)一。 傳統(tǒng)“中庸”文化的思想也在傳統(tǒng)家具中發(fā)揮地淋漓盡致。左右對(duì)稱的造型和家具的裝飾圖案大都位于家具的中軸線上或以中軸線為中心

9、對(duì)稱分布這即是我國(guó)極具民族特色的中規(guī)中矩的美。又如黃花梨禪椅、官帽椅、玫瑰椅等造型方正典雅,充分體現(xiàn)了中國(guó)人方方正正做人的本性。 在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的精粹加以提煉并升華,在把握優(yōu)秀傳統(tǒng)家具所蘊(yùn)涵的神韻的同時(shí)通過(guò)當(dāng)前的工藝、手法予以展示力求達(dá)到異曲同工之妙。 2，借鑒傳統(tǒng)裝飾與結(jié)構(gòu) 在家具藝術(shù)中，造型是實(shí)現(xiàn)功能的主要手段，而裝飾則起到美化造型，增強(qiáng)造型感染力的作用。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣歷史悠久，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)深厚。有強(qiáng)烈的以象征性與寓意。具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)可借鑒的寶貴資源。合理適當(dāng)?shù)牟扇鹘y(tǒng)紋樣與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)相結(jié)合，有助于創(chuàng)作出具有本土化特色的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格。同

10、樣，中國(guó)的傳統(tǒng)家具結(jié)構(gòu)與工藝也很有代表性與獨(dú)創(chuàng)性。并且與中國(guó)傳統(tǒng)建筑一脈相承。代表性的像榫卯結(jié)構(gòu)，工藝精細(xì)結(jié)構(gòu)巧妙，節(jié)省材料并兼顧美觀。另外中國(guó)傳統(tǒng)家具在版面處理上采取的“攢邊”做法也別具特色，并有極強(qiáng)實(shí)用性，都值得去借鑒和發(fā)掘。 3，本土化造型的提煉 家具是一種文化形態(tài),具有時(shí)代特征,反映了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代人們的審美情趣以對(duì)生活的理解。隨著科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,人們的生活方式發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代家具應(yīng)該反映現(xiàn)代人的物質(zhì)生活和精神需求,傳統(tǒng)家具造型必須現(xiàn)代化。傳統(tǒng)家具造型現(xiàn)代化的主要方法有:重構(gòu)、互融、借鑒等。重構(gòu)的方法有簡(jiǎn)化歸納法、抽象變化法和夸張變化法等。 簡(jiǎn)化歸納是對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重構(gòu)的最

11、主要的方法,也就是將復(fù)雜繁瑣的圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化和概括,在抓住其神韻與精華的基礎(chǔ)上,省略繁瑣的局部、細(xì)部,突出圖案的特點(diǎn),使圖案更加單純和平展化,簡(jiǎn)潔大方又不失原有圖案的裝飾美感。 抽象變化是利用幾何變形的手法對(duì)傳統(tǒng)圖案形象進(jìn)行變化整理,通常用幾何直線或曲線對(duì)圖案的外形進(jìn)行抽象概括,將其歸納組成幾何形體,具有簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代美. 互融是將不同性質(zhì)或門類的造型元素揉和在一起,然后進(jìn)行重組的方法。它既是中外的互融,也是古今的互融,是進(jìn)行家具創(chuàng)新中一個(gè)非常有效的方法。 四 結(jié)語(yǔ) 總而言之，家具設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的真正本土化必須在民族文化的背景下，在本土消費(fèi)價(jià)值趨向的基礎(chǔ)上研究本土的審美哲學(xué)，研究各個(gè)時(shí)期傳統(tǒng)藝術(shù)形式的內(nèi)容和表現(xiàn)手段，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和形式表達(dá)民族的傳統(tǒng)精神。反映民族性與時(shí)代性的結(jié)合，以及民族性與世界性的結(jié)合。