赴西安晉中天水等地學習旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考察報告

1、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。赴西安晉中天水等地學習旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考察報告 20*年11月1日至7日，區(qū)政府常務副區(qū)長張曉宇帶領區(qū)旅游局、崆峒山管理局、崆峒山旅游集團、區(qū)建筑設計院負責人，先后實地參觀考察了西安市的大唐芙蓉園、新桃花源，晉中市的王家大院、喬家大院、平遙古城，天水市的南郭寺、伏羲廟、玉泉觀、胡宅，清水縣的軒轅黃帝塑像，甘谷縣的脊獸生產(chǎn)場等旅游景點。通過學習考察，開闊了眼界，更新了觀念，收獲頗深。他山之石，可以攻玉。學習借鑒西安等地發(fā)展旅游業(yè)的成功經(jīng)驗，尤其在仿古建筑保護、建設、利用方面的成功做法，對于建設崆峒古鎮(zhèn)問道驛站，推動我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展具有極其重要的現(xiàn)實意義。 一、三

2、地旅游景觀景點建筑和開發(fā)保護管理特色 （一）建筑風格各異1、仿唐建筑雍容華貴。在原唐代芙蓉園遺址上建設的西北地區(qū)最大的文化主題公園-大唐芙蓉園是我國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，也是全國最大的仿唐皇家建筑群。全園12個景觀區(qū)域分別演繹著12個文化主題，融五感（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺）于一體，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大氣勢和繁榮尊貴。特別是以紫云樓為核心的具有皇家氣派的園林建筑群雍容華貴，和300畝水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“夢回大唐”之感。唐詩峽則是以表現(xiàn)唐代文化之精粹-唐詩為主題的綜合性文化景觀，將精選的唐詩，由著名的書法大家書寫、鐫刻于詩峽

3、摩崖之上，又輔之以相關大唐榜書、中國印、瓦檔圖案等多種文化形式補白，和詩峽的山勢奇峻完美結合，形成精神內(nèi)涵豐富、人文與自然景觀情景交融的獨特境地，足以使游人在悠閑自在里怡然于唐詩風韻之中。 2、仿明建筑宏大雄偉。位于天水市秦城區(qū)西關的伏羲廟是我國規(guī)模最宏大、氣勢最雄偉、保存最完整的紀念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。該廟坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進，布局嚴謹規(guī)則，一條主軸線貫穿南北，坊、亭、廡、殿疏密有致，布局對稱，宏闊幽深，富麗堂皇。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，莊嚴雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規(guī)整劃一，具有鮮明的中國傳統(tǒng)建筑藝術風格。 3、民宅民居古樸

4、純真。被譽為“清代北方民居建筑的一顆明珠”的喬家大院是一座集中體現(xiàn)我國清代北方民居建筑獨特風格的宏偉建筑群體，與淳樸的民俗陳列渾然一體，從高空俯視院落布局，宛若漢字中象征大吉大利的“囍”字，外觀威嚴高大，形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。內(nèi)視富麗堂皇，狀若畫舫，斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見，工藝精湛，各具特色，具有很高的建筑美學和居住民俗研究價值。設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫。 4、脊獸藝術巧奪天工。脊獸多是裝

5、飾在古建筑屋脊上的一種民間裝飾藝術材料，按類別分為跑獸、垂獸及鴟吻，由民間傳統(tǒng)手工藝制成。古建筑運用脊獸裝飾，一為房屋美觀漂亮，二為驅(qū)邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊獸具有鮮明的地方特色和鄉(xiāng)土氣息，制作題材廣泛，從民間傳統(tǒng)到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，生動活潑，栩栩如生，采用當?shù)丶t壤土純手工制作，既有現(xiàn)代的簡練厚重，又有清代的繁縟華麗。 5、平遙古城巍峨壯觀。素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱的平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一，也是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏東15度，整座城池恰如龜形，城樓、角樓、敵樓、垛口防衛(wèi)設施一應俱全，城

6、上的點將臺、魁星樓、上下城墻的馬道等布局合理。古城內(nèi)部，四大街、八小街、七十二條蛐蜒巷主次分明，從空中望去，猶如龜背紋圖，構成了城內(nèi)四通八達、井然有序的交通網(wǎng)絡。宮觀、廟宇、商號、鏢局、店鋪錯落有致，一處處四合院星羅棋布，一條條街巷車水馬龍，呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛。城內(nèi)有被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”的雙林寺，有中國金融史上的開山鼻祖、被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號，有國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構的唐代道觀清虛觀，有國內(nèi)保存最完整的古城墻，有現(xiàn)存最珍貴的木結構建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿等，在現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風

7、格和特點。 （二）文化底蘊深厚1、仿古建筑寓意篤深。山西是中華文明發(fā)祥地之一，現(xiàn)存的古建筑居全國之首。平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多，其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值，并且在建城思想上突出反映了傳統(tǒng)文化的“禮”序標準，仿古建筑文化底蘊非常深厚，從而形成了自己獨有的特色，是全國乃至全世界的十分珍貴的建筑文化遺產(chǎn)。近年來，山西省充分利用古建筑群資源豐富的優(yōu)勢，以保護開發(fā)利用古城、古民居為特色，大力開發(fā)獨具魅力的旅游業(yè)，再現(xiàn)了中國漢民族璀璨絢麗的歷史文化。 2、民宅民居地域特色突出。山西省

8、悠久的歷史、獨具地方特色的文化，造就了喬家大院、王家大院等一批著名宅院。喬家大院集中表現(xiàn)了精湛的建筑藝術，還汲取了許多宮廷式建筑特點，有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構件，顯得氣勢非凡。喬家大院為了讓游客便于記憶，把南面3個大院，從東往西依次定為一院、二院、三院；把北面的3個大院，從西往東依次定為四院、五院、六院。大院的設計精巧，建筑考究，規(guī)范而富有變化，既有整體美感，在局部建筑上又各具特色。這是集北方民居建筑精華之大成的藝術品。從院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、過庭院；從屋頂造型看，有懸山頂、廡殿頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂以及平房頂；從門的結構看，有一斗三升十一踩雙翹角門、撫攔半出檐門、硬

9、山頂單出檐門、磚雕式側跨門等；從窗的格式看，有仿明式條柵型窗、通天隔欞型窗、雕花型窗、雙開扇型窗和挑啟型窗。形成各異，變化多端。而王家大院這一民間建筑群，代表了清中葉中層官僚士大夫的精神面貌，也體現(xiàn)了其所處的文化層次。建筑的構建布局，實屬少見，充分顯示了漢民族文化的精湛技藝，不僅有絕妙的藝術審美價值，而且有豐富的歷史研究價值。 3、新舊景區(qū)文化內(nèi)涵雋永。喬家大院、王家大院、平遙古城內(nèi)民俗陳列室多達上百個，展出民俗器物、文物珍品5000余件，民俗陳列以人生禮儀、衣食住行、歲時節(jié)令、農(nóng)事風俗、經(jīng)商習俗、票號經(jīng)營、武行鏢局等為主題，分設各院、居之中。喬家大院“謙益堂”陳列的“喬家三寶”（九龍燈、犀牛

10、望月鏡、萬人球）堪稱稀世之寶。王家大院以民俗文化為題材，將歲寒三友、四季花卉、二十四孝等分別雕飾在石、木、磚上，形成精美的“三雕”藝術，基本達到了“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”的民俗文化的至高境界。平遙古城內(nèi)更是民俗商品店鋪林立，民間裝飾物、掛件、工藝品琳瑯滿目，令人目不遐接。豐富的民俗文化加上濃重的地方文化、宗教文化、商業(yè)文化是“一城二院”古而不衰的靈魂所在，其各類陳列館中展示的無窮的勞動人民的智慧，不僅成為吸引海內(nèi)外游客的旅游勝地，更是研究歷史、藝術、政治、經(jīng)濟的知識殿堂。 （三）保護與開發(fā)并舉西安、晉中、天水等地在景點、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建筑方面，堅持發(fā)掘保護為主，開

11、發(fā)利用并舉。 1、布局考究的古建筑規(guī)劃。以平遙古城為代表的中國境內(nèi)現(xiàn)存最為完整的明清古城，很好地利用當?shù)噩F(xiàn)有的資源優(yōu)勢，堅持科學規(guī)劃、布局合理的原則，結合當?shù)氐胤教厣?，在仿古式建筑物的建設中，真正做到了“精、美”。平遙古城的建設、保護和修復，完整地體現(xiàn)了17-19世紀的歷史面貌，為明清建筑藝術的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。因此，從古城初建時，就展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷，同時也著重體現(xiàn)了中國漢民族在古城建設中規(guī)劃科學，布局合理的風范，成

12、為明清時期的杰作。 2、保存完整的古城民宅。修舊如古，復古如初，古而不舊，舊而不俗是平遙古城建設、保護、維修的宗旨。迄今為止，平遙古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的建筑格局與風貌特色大體未動。城內(nèi)及近郊古建筑中的珍品也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經(jīng)濟、文化、軍事、建筑、藝術等方面歷史發(fā)展的活標本。被譽為“華夏民居第一宅”的王家大院是我國最大的民居古建筑群，傳統(tǒng)色彩非常濃厚，是晉商大院的典范，其建筑藝術和文化價值都堪稱中華一絕。其建筑特點：一是負陰抱陽，背山面水，因山構筑，依山重疊，隨形生變，依勢而曲，層樓疊院，錯落有

13、致。二是堡墻高筑，四門俱全，由四道封閉圈組成，沿襲了西周即已形成的前堂后室多進庭院建筑，豐富了封閉的空間層次，增強了安全防范機能。主體建筑嚴格按照封建典章制度規(guī)定的等級品位建造，反映了封建社會等級差別及士大夫的意念和理想。三是氣勢雄偉，功能齊全，主體建筑呈中軸對稱型，院內(nèi)套院，門內(nèi)有門，廳堂樓閣，因地制宜，書院、花院、廚院、圍院成龍配套；石雕、磚雕、木雕題材繁多，內(nèi)容豐富，刀法嫻熟，技藝精湛，集民俗民藝于一體，為清代建筑裝飾“纖細繁密”風格的典范。 3、以史為鑒的文化遺產(chǎn)。平遙古城是保存完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型，基本保持著明清時期的歷史風貌。其特點在于：一是平遙古城眾多的文化遺存

14、，不僅代表了中國古代城市在不同歷史時期的建筑形式、施工方法和用材標準，也反映了中國古代不同民族、不同地域的藝術進步和美學成就。二是平遙古城是“晉商”的發(fā)源地之一，同時也是中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號的誕生地，距今已有100多年時間，在中國近代商業(yè)史和金融史上，平遙占有很重要的地位。三是平遙古城是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風格建設起來的城市，城內(nèi)有大小街巷100多條，還是原來的歷史形態(tài)，街道兩旁的商業(yè)店鋪基本上是17-19世紀的建筑。城內(nèi)有3797處傳統(tǒng)民居，其中400多處保存價值較高，地方風貌獨特。集中體現(xiàn)了公元14-19世紀前后漢民族的歷史文化特色，對研究這一時期的社會形態(tài)、經(jīng)濟

15、結構、軍事防御、宗教信仰、傳統(tǒng)思想、倫理道德和人類居住形式有重要的參考價值。 二、三地旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)給我們的主要啟示通過考察學習，與西安、晉中、天水旅游業(yè)發(fā)展相比，我們盡管在旅游景觀景點開發(fā)方面存在較大差距，但我區(qū)具有歷史悠久、文化底蘊深厚、旅游資源豐富等諸多優(yōu)勢，以崆峒山景區(qū)和崆峒武術為主的旅游業(yè)具備較強的發(fā)展?jié)摿Α^(qū)委第二次黨代會和區(qū)十六屆一次人代會提出的做大做強旅游特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路和建設全省人文生態(tài)旅游基地的目標是正確的，正在建設中的崆峒古鎮(zhèn)問道驛站也是富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神的決策，完全符合我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。隨著人民群眾生活水平的提高、消費觀念的改變、雙休日和“黃金周”的持續(xù)實施，發(fā)展“

16、假日旅游”大有文章可做。我們必須發(fā)揮優(yōu)勢，借鑒外地經(jīng)驗，搶抓千載難逢的發(fā)展機遇，加快旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)建設步伐。一是加強政府宏觀調(diào)控，攜手共促旅游業(yè)發(fā)展。政府要圍繞全區(qū)“十一五”規(guī)劃，大手筆、大氣魄，高起點、前瞻性地抓緊制定全區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃。按照“嚴格保護、統(tǒng)一管理、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的可持續(xù)發(fā)展原則，做好崆峒山、太統(tǒng)山、南山生態(tài)公園、十萬溝-大陰山等重點旅游景區(qū)的詳規(guī)編制工作。制定出臺扶持旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，拓寬融資渠道，培育多元化投資主體。規(guī)范旅游市場管理，優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境。抓好旅游宣傳推介，保護旅游生態(tài)環(huán)境，整合旅游資源，打造旅游品牌。搞好宏觀調(diào)控，加強組織領導，監(jiān)督實施旅游發(fā)展規(guī)劃，

17、強化旅游行政管理部門綜合協(xié)調(diào)管理職能，動員各部門各行業(yè)積極支持旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，共同培育和壯大旅游支柱產(chǎn)業(yè)。二是深入挖掘崆峒文化內(nèi)涵，捕捉旅游與文化的最佳結合點。我們應該緊緊抓住“黃帝問道”這個主題，堅持“仿古風格，文化嵌入，山鎮(zhèn)合一，旅商并舉”的原則，加快崆峒古鎮(zhèn)問道驛站建設步伐。通過建設崆峒文化名城、修建名人故里、樹立標志性群雕，深入挖掘崆峒文化資源，利用舉辦崆峒文化旅游節(jié)、崆峒文化論壇、崆峒武術表演和創(chuàng)辦崆峒文化特色產(chǎn)業(yè)公司、創(chuàng)作崆峒文化藝術精品，弘揚崆峒文化，提升旅游文化品位，實現(xiàn)文化與旅游的有機結合互相滲透，賦予景區(qū)“活”的靈魂，努力打造“道源圣地-崆峒山”旅游黃金品牌。三是采取務實靈活

18、的宣傳推介方式，提升崆峒旅游品牌知名度。一方面要充分利用各種大眾傳媒，營造大旅游氛圍，鞏固客源市場。在中央、省級新聞媒體上對我區(qū)的旅游資源進行連續(xù)性集中宣傳推介，提高我區(qū)旅游知名度。另一方面要積極組織宣傳促銷活動，廣泛傳播“崆峒旅游”信息，拓展客源市場。積極與省內(nèi)外旅游主管部門、旅游企事業(yè)單位、旅游景區(qū)（點）合作，實現(xiàn)旅游市場對接、客源互動；積極組織景區(qū)（點）、旅游企業(yè)參加國內(nèi)外大型旅游節(jié)會，舉辦宣傳促銷活動，組織“崆峒旅游”促銷團，在各大中城市進行宣傳推介，從而拓展國內(nèi)及周邊地區(qū)的客源市場。同時，要高起點謀劃，大手筆運作，拓寬宣傳崆峒旅游的途徑和方式，出版一批介紹崆峒名勝古跡、自然風光、風俗

19、民情的書籍、影像作品，打造一批影視、歌曲、舞蹈等文藝精品。充分借鑒喬家大院依托電影、電視劇制播，平遙古城建立“全國攝影基地”、“影視制作基地”等多種開放性活動的做法，請名人名家譜寫歌曲，拍攝影視??；舉辦國家級大型演唱會和文化節(jié)會，建立開放型的對外交流基地，面向全國、全世界擴展客源市場。四是全面加強行業(yè)管理，營造良好的旅游發(fā)展大環(huán)境。旅游主管部門要加強行業(yè)管理，提高管理水平，培育良好的旅游市場。通過成立崆峒旅游培訓中心，建立旅游人才和從業(yè)人員教育培訓體系，將院校教育、職業(yè)教育、崗位培訓結合起來，有計劃地對不同層次的旅游專業(yè)人才進行培訓，盡快做到所有旅游從業(yè)人員持證上崗。規(guī)范旅游行業(yè)管理，深入開展

20、“中國優(yōu)秀旅游城市”和文明城市創(chuàng)建活動，提升城市旅游綜合服務功能。加強道德教育，提高全民的整體素質(zhì)，增強全社會的文明意識，共同塑造和維護城市良好的旅游形象，在全社會形成一種“人人都是旅游環(huán)境、人人都是旅游形象”的氛圍。 三、對建設崆峒古鎮(zhèn)問道驛站的幾點建議通過這次考察學習，結合外地成功經(jīng)驗，現(xiàn)就崆峒古鎮(zhèn)問道驛站建設以及今后的經(jīng)營運作提出如下建議： 1、注重崆峒地域特色。一是突出古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵。古鎮(zhèn)建設要于細微之處體現(xiàn)崆峒地域民俗文化特色，古鎮(zhèn)整體布局和建筑物表面石雕、木雕、磚雕、彩繪、裝飾等，在保留中國傳統(tǒng)建筑藝術特點的同時，要有區(qū)別于其他建筑的地域特色。在古鎮(zhèn)中心廣場，設計建造能體現(xiàn)崆峒文化特

21、色的標志性雕塑軒轅黃帝雕像，供游人參觀和祭拜。修建“三教合一”的宮殿，輔之以釋迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供游人焚香祭拜，祈佑安康。繪制崆峒道教八十一畫、平?jīng)霭司?、黃帝問道等大型浮雕和壁畫，提升古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。二是恢復平?jīng)雒裾窬?。聘請平?jīng)雒耖g、民俗文化方面的專家學者，按照史書記載和民間流傳，恢復平?jīng)雒斯啪?，如紫禁城、韓王府，柳湖書院、峻谷山莊等。通過協(xié)商，整體搬遷和改造白家大院、吳家大院、舉人家園等“平?jīng)龃髴羧思摇彼秸?，?guī)劃建設成客棧式的民居，使其成為平?jīng)雒裾窬拥拇?，供游人參觀居住。三是院內(nèi)置景要相互融合。湖面沿岸曲線設計既要與整體建筑風格、古鎮(zhèn)整體道路設計相協(xié)調(diào)，又

22、要營造出泉水叮咚、溪流潺潺的動感效果，動靜結合，令人耳目一新。古鎮(zhèn)內(nèi)外的綠化工作也要突出地方特色，街道及道路兩旁以“左公柳”為主，民居院落以桃樹為主，廟宇殿堂以松柏為主，樓側湖畔路邊以草坪為主，形成大景見全綠，小景有特色的格局。區(qū)間道路應注重生態(tài)性，有磚不顯磚，有草不顯草，依景隨勢，蜿蜒通幽，綠樹掩映，靜謐神往。四是開展特色餐飲服務。古鎮(zhèn)餐飲要突出崆峒特色，要將平?jīng)龉薰拚麴x、鍋盔、燒雞、羊肉泡饃、酥饃、釀皮、爐齒饃、黏糜子、攪團等知名小吃進行精細加工和重新包裝推出，挖掘崆峒飲食文化的深厚內(nèi)涵，設計、包裝、推介“崆峒風情宴”，弘揚悠久的崆峒飲食文化，動員平?jīng)鲆恍袄献痔枴甭氏热腭v古鎮(zhèn)，如春華樓、

23、百興園、祥盛園等，既要讓他們打出自己的金字招牌，又要突出其菜肴特色。五是開展特色民俗文化活動。積極利用每年的崆峒旅游節(jié)、崆峒武術節(jié)、崆峒山“四月八”廟會及端午、中秋、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦秦腔大賽、春官賽詩會、高芯子表演、佛事道場等特色民俗宗教文化活動。 2、堅持市場化開發(fā)經(jīng)營。一是積極探索和創(chuàng)新建設資金籌集的方式和途徑，在規(guī)劃已定的情況下，按照“誰投資、誰所有、誰管理、誰收益”的原則，廣泛吸收社會資金參與古鎮(zhèn)建設。制定出臺優(yōu)惠政策措施，積極招徠全國全省知名的大型旅行社、特色餐飲、旅游企業(yè)入駐古鎮(zhèn)，設立分店，開展旅游特色服務活動。二是古鎮(zhèn)建成后，邀請全國知名服飾公司，設計出適合崆峒古鎮(zhèn)整體風格的

24、、能夠體現(xiàn)崆峒地域、文化、民俗特色的服飾，由古鎮(zhèn)管理人員、門店經(jīng)營與服務人員、公益性崗位工作人員分別穿著，聚集人氣，營造濃厚的文化氛圍，給古鎮(zhèn)融入人文、生活氣息，既象繁華的集市，又象安逸的家園，置身其中，流連忘返。三是邀請名人名家題寫古鎮(zhèn)街區(qū)、道路、公益性建筑名稱、楹聯(lián)，以及經(jīng)營門店店名、匾牌、對聯(lián)等，并懸掛獨具特點的花邊招牌錦旗。四是成立專家咨詢委員會。邀請省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外地域、民俗、文化、旅游方面的專家、學者、知名人士組成崆峒古鎮(zhèn)問道驛站咨詢委員會，指導并參與古鎮(zhèn)建設，確保古鎮(zhèn)建設順利進行，通過各方面的共同努力，全力將崆峒古鎮(zhèn)打造成為游客滿意的精品工程。 3、建筑裝潢科學精美。崆峒古鎮(zhèn)建設要

25、科學合理選用建筑材料，以鋼筋混凝土為主，輔以木材等其他建筑材料，一方面是鋼筋混凝土價格低廉，可以減少建設成本；另一方面，鋼筋混凝土建筑不容易腐變、風化，保存期長，同時可以減少雷電、風雨、地震、火災等自然災害事故造成的損失。從“三市”仿古建筑的工藝來看，水泥材料運用得當，做工精細，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜繪，足可以假亂真。在崆峒古鎮(zhèn)裝飾裝潢上要求精求美，電纜線全部埋入地下，建成后絕對無任何明燈明線，電表盤、燈具、音響等很恰當?shù)赜霉盼镒鲅b飾。燈籠、彩燈、街燈、角燈、臺燈也應該以仿古為前提，與多功能區(qū)的文化主題相協(xié)調(diào)、相吻合。尤其室內(nèi)裝飾要突出精美，以雕刻、壁畫為主，適當懸掛一些仿古字畫和民間手工藝品，充分營造出和諧美觀與內(nèi)外統(tǒng)一的明清文化氛圍。 4、深度開發(fā)崆峒武術資源。在古鎮(zhèn)規(guī)劃建設具有一定規(guī)模的崆峒武術學校，作為崆峒派武術的培訓基地，可以讓國內(nèi)外的武術愛好者前來