達(dá)爾文傳記讀后感

1、達(dá)爾文傳記讀后感達(dá)爾文傳記讀后感（一）達(dá)爾文傳的作者歐文 ;斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時(shí)又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險(xiǎn)活動(dòng)， 其中不乏有對達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫。 書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神， 充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識(shí)別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。達(dá)爾文傳是一部“小說化傳記” ，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細(xì)節(jié)、 人物對話和人物的心理活動(dòng)把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文 ;斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀

2、地了解傳主。我在歐文 ;斯通的筆下看到了一個(gè)對自己熱愛的事物絕不放棄，對他人的批判和否定能夠自我反省和自我完善， 對真理的追求絕不畏葸和放棄的達(dá)爾文。 而最令我敬佩的是他對工作的熱情和恒心， 這與他熱愛大自然的本性是分不開的。 他研究植物和動(dòng)物時(shí)， 身在其中往往是自己的健康安全受到傷害也全然不知。 要不是他對自然知識(shí)的孜孜不倦追求和對研究的興趣和恒心，哪里有物種起源這本驚世之作？但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石1般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血?jiǎng)?chuàng)出物種起源后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點(diǎn)， 就連過去某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)是

3、達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評(píng)。 雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙 ;葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對物種起源發(fā)出的狂怒”時(shí)說： “我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會(huì)是一個(gè)好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個(gè)人可以火燒另一個(gè)人，同時(shí)又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心。 ”時(shí)發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭下來證明自己。相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。2011 年 9 月 23 日，81 歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾

4、的特效青蒿素，登上 2011 年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)， 這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級(jí)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這個(gè)“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的， 有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識(shí)全面時(shí)才跟上。 ”科技學(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物， 并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時(shí)， 這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺被你做成。 其次，近年來，2從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄， 學(xué)者做論文更是抄， 全社會(huì)

5、形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會(huì)風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個(gè)屠呦呦的原因。因此，作為一個(gè)有理想抱負(fù)的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘?jiān)?像達(dá)爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。達(dá)爾文傳記讀后感（二）讀完達(dá)爾文傳，我對理想和信念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，謹(jǐn)以此文來記錄我的感受。達(dá)爾文出生于一個(gè)富裕的家庭，他的父親是一名頗有名望的醫(yī)生。小時(shí)候的達(dá)爾文成績平平， 然而

6、他卻總是把每天的大部分時(shí)間采集各種昆蟲和植物標(biāo)本、釣魚、掏鳥窩上，因此在大人的眼中，達(dá)爾文實(shí)在是個(gè)過于頑皮、不成器的男孩，整天不務(wù)正業(yè)。為了讓兒子學(xué)一門正當(dāng)?shù)募妓嚕?父親希望達(dá)爾文以后繼承他的事業(yè)，于是將達(dá)爾文送進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但是醫(yī)學(xué)院枯燥的課程無法激起（來自：湖北招生網(wǎng)）達(dá)爾文的學(xué)習(xí)欲望，由于好奇心的驅(qū)使，達(dá)爾文仍就每天去池塘采集各種動(dòng)植物標(biāo)本、去野外觀察鳥類， 這使得他在學(xué)醫(yī)的道路上半途而廢了。父親終于明白達(dá)爾文不適合學(xué)醫(yī)了，在經(jīng)歷了一輪周折之后， 父3親決定讓達(dá)爾文去讀神學(xué)，將來做一個(gè)牧師，不僅能拯救人的靈魂，而且會(huì)有穩(wěn)定的收入，最終達(dá)爾文采納了父親的建議。然而，他卻在足夠多的業(yè)余時(shí)

7、間里故態(tài)重萌 - 大大滿足了自己的第一大愛好，就是野外采集，尤其是采集昆蟲。在此期間，達(dá)爾文結(jié)識(shí)了亨斯羅、塞治威克等有名的生物學(xué)家， 在他們的指導(dǎo)下， 達(dá)爾文打下了扎實(shí)的科學(xué)根基。讀完了神學(xué)的達(dá)爾文，正準(zhǔn)備回到家鄉(xiāng)做一個(gè)普通的牧師之前，卻收到了亨斯羅教授的邀請 - 以博物學(xué)家的身份去參加“貝格爾號(hào)艦的遠(yuǎn)洋航行， 于是達(dá)爾文從此走上了另外一條人生道路。 歷時(shí)五年的遠(yuǎn)洋航行生活是枯燥的， 常常好幾個(gè)月在茫茫大海上漂泊， 看不見陸地，但是達(dá)爾文很快就適應(yīng)了這樣的生活，而且，在航海期間他每天都勤勤勉勉地做著日記， 養(yǎng)成了安靜思考的良好習(xí)慣。 五年的航行經(jīng)歷實(shí)在是過于豐富， 這讓達(dá)爾文搜集了大量的標(biāo)本。

8、 尤其是在經(jīng)過加拉帕戈斯群島和火地島這兩個(gè)地方的時(shí)候， 達(dá)爾文的所見所聞更是為他后來尋找人類的起源埋設(shè)了線索。 五年的航行生活徹底改變了達(dá)爾文的生涯，回到家鄉(xiāng)之后，達(dá)爾文果斷放棄了牧師的工作，他開始一門心思地整理標(biāo)本和思考問題，最終舉世震驚扥物種起源問世了，達(dá)爾文的夢想終于實(shí)現(xiàn)。托爾斯泰說“理想是指路明燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活” 。是的，縱觀達(dá)爾文的一生，不難發(fā)現(xiàn)，最終還是他的夢想指引著他一步步走向了成功。 而蕭伯納卻說 “人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰；一是躊躇滿志” ，人生在世，沒有理想4信念是不行的，而如果只有滿腹志向卻不付諸任何的實(shí)際行動(dòng)亦不可取。若想堅(jiān)守住

9、理想信念并使其實(shí)現(xiàn)，讀完達(dá)爾文傳 ，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)要素：一、良好的習(xí)慣很重要。人們都說： “習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”。達(dá)爾文從小就養(yǎng)成了愛思考、勤動(dòng)手、及時(shí)做記錄的好習(xí)慣，這為他能夠在五年的遠(yuǎn)洋航行中搜集大量的資料奠定了基礎(chǔ)， 同時(shí)他的航海日記也為物種起源一書的編撰提供了最原始的資料。達(dá)爾文的成功與其良好的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系。二、優(yōu)秀的精神品質(zhì)很重要。陶鑄說： “一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想， 一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人” 。從達(dá)爾文的身上，我們看到耐心、勤勉、仁慈、謙遜、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于為夢想堅(jiān)持到底等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這

10、些優(yōu)秀的精神品質(zhì)使得達(dá)爾文在遠(yuǎn)洋航行中，不顧外界條件的艱苦， 仍然能夠忘我地工作。達(dá)爾文的成功與其優(yōu)秀的精神品質(zhì)密不可分。三、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)理想信念的關(guān)鍵。拉羅什富科說： “不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動(dòng)， 它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物， 而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果”。在達(dá)爾文的成長過程中，他遇到了很多大師。從愛丁堡到劍橋，達(dá)爾文有幸遇見了格蘭特、亨斯羅、塞治威克等生物學(xué)家，他們是達(dá)爾文的啟蒙者、和塑造者，正是他們的出現(xiàn)，才推動(dòng)了達(dá)爾文的進(jìn)一步成功。由此可見，達(dá)爾文的夢想之所以實(shí)現(xiàn)，與其機(jī)遇密不可分。5四、學(xué)問出于好奇與探索。亞里士多德說：“學(xué)問出于閑暇與好奇”。就達(dá)爾文來說，這兩方面他都有了：對于博物學(xué)，

11、他從小就充滿好奇；此外，他還碰巧擁有閑暇。在好奇心的驅(qū)使下，達(dá)爾文總是喜歡搜集動(dòng)植物標(biāo)本， 并常常去池塘采集各種小動(dòng)物做解剖；在他的閑暇時(shí)間，他還去參加各種學(xué)術(shù)聚會(huì)，拜訪學(xué)界精英。這使得達(dá)爾文積累了很多博物學(xué)的知識(shí)和本領(lǐng)。由此可見，達(dá)爾文的夢想之所以實(shí)現(xiàn)，與其好奇之心和探索之心密不可分。高爾基說：“讀一本好書，猶如和高尚的人談話” ，讀達(dá)爾文傳，我感覺自己學(xué)到了很多，我認(rèn)識(shí)到了理想信念對于我們成長的重要性。理想和信念之于人，猶翅膀之于鳥，理想和信念是飛翔的翅膀。堅(jiān)定信念，守望夢想！我將帶著我的感悟努力走好接下來的路程，不負(fù)青春，實(shí)現(xiàn)我自己的理想。達(dá)爾文傳記讀后感（三）在我人生的道路中， 我曾經(jīng)

12、讀過很多書。 從小學(xué)到大學(xué)時(shí)代的每一本教科書自不必說， 它們給了我營養(yǎng)， 直到從一個(gè)不諳世事的頑童成為了一名可以自食其力的醫(yī)者。 在課本之外我所讀的書， 給我打開了另外的一個(gè)世界。 每一本包裝精美或裝潢樸實(shí)的書都好似一個(gè)個(gè)精彩的世界，當(dāng)它們一一展現(xiàn)在我的眼前，都會(huì)引起我無盡的遐想，給我智慧，給我啟迪。其中有一本我在中學(xué)時(shí)代讀過的一本人物傳記，給我的人生道路和醫(yī)生職業(yè)的選擇都產(chǎn)生了巨大的影響， 這本書的名字叫達(dá)爾文傳。達(dá)爾文 （1809-1882 ），出生在英國的施魯斯伯里。 在達(dá)爾文生6活的那個(gè)時(shí)代里， 神的理論主宰著當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐洲， 人們普遍認(rèn)為五光十色，絢麗多彩的生物界是在某一個(gè)時(shí)刻被一次

13、創(chuàng)造出來的， 而且一旦形成就永遠(yuǎn)不變了， 還有的人認(rèn)為生物是一次又一次被創(chuàng)造出來的，因此地球上的物種是有變化的。以上的觀點(diǎn)都是所謂的神創(chuàng)論，這當(dāng)然是沒有科學(xué)道理的， 也有當(dāng)時(shí)很多的科學(xué)家也試圖推翻這種神創(chuàng)的理論，但是最終成功改變大家認(rèn)識(shí)的，正如今天大家所周知的，是達(dá)爾文和他經(jīng)過千辛萬苦撰寫的物種起源 。在我當(dāng)初讀這本書的時(shí)候， 我起初是被書中所介紹的世界各地的不同的生物種類所吸引， 當(dāng)我逐漸細(xì)讀時(shí)， 深刻的感受到了達(dá)爾文做為一位卓越的科學(xué)家身上所具備的那種嚴(yán)謹(jǐn)， 細(xì)致，對任何細(xì)微之事都能去探究的精神， 也正因如此，他才能在今天受到世界的接受與尊重。 ()我記得在當(dāng)年讀這本書的時(shí)候， 剛上初中一年級(jí)， 可以說是一個(gè)渴求知識(shí)，對任何事情都很好奇的階段，當(dāng)時(shí)還沒有互聯(lián)網(wǎng)，電腦也只是當(dāng)時(shí)中國人在科幻小說里經(jīng)常提到的神秘名詞， 人們接受各種知識(shí)主要還是在書本上，所以我看到著本書時(shí)，可以說是如獲至寶，不僅被書所吸引， 更多的是確實(shí)從書中得到了啟迪。 面對著一下子增加了很多門功課的中學(xué)時(shí)代， 開始的時(shí)候真有些不太適應(yīng)。 但當(dāng)我讀完這本書后，我感覺一下子就不一樣了， 現(xiàn)在我還能記得當(dāng)時(shí)的那種心情。雖然在當(dāng)時(shí)并不知道這就是一種心理的調(diào)整過程， 但是我知道如何去以一種認(rèn)真的態(tài)度去對待每一門課程， 弄清其中的道