音樂(lè)想象的閘門是怎樣打開(kāi)的——對(duì)“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解”的思考

1、音樂(lè)想象的閘門是怎樣打開(kāi)的 對(duì)“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解”的思考 論文摘要 如何打開(kāi)學(xué)生音樂(lè)想象的閘門，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解，這是“感受與鑒賞”領(lǐng)域教學(xué)的重要課題。在新課程改革中由于缺乏理論與方法的指導(dǎo)，教學(xué)實(shí)踐走入誤區(qū)。本文通過(guò)對(duì)一個(gè)典型案例的深度剖析，從三個(gè)方面論及在音樂(lè)欣賞課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)音樂(lè)想象時(shí)所必須遵循的原則，以及這些原則對(duì)學(xué)生音樂(lè)想象力培養(yǎng)的意義，并在此基礎(chǔ)上探尋實(shí)現(xiàn)“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解”這一教學(xué)建議的正確途徑。關(guān)鍵詞 音樂(lè)想象力 獨(dú)立的 感受與見(jiàn)解 音樂(lè)音響 聯(lián)覺(jué)規(guī)律 理解向?qū)?認(rèn)知規(guī)律“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解”

2、 教育部全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）第11頁(yè)，北京師范大學(xué)出版社2001年版。是音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“感受與鑒賞”領(lǐng)域教學(xué)提出的重要的教學(xué)指導(dǎo)性建議，它是針對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)悖離現(xiàn)代教育精神，違反教育規(guī)律，忽視音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)，在進(jìn)行最需要想象力，最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)，將教師個(gè)人對(duì)音樂(lè)的主觀感受或教學(xué)參考、欣賞指南上的現(xiàn)成文本作為“標(biāo)準(zhǔn)答案”，采取我講你聽(tīng)的傳承式教學(xué)，強(qiáng)加給學(xué)生，不允許學(xué)生有自己的獨(dú)立思考與見(jiàn)解這種錯(cuò)誤的教學(xué)方式而提出的。時(shí)至今日，這條教學(xué)建議已深入人心，教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，特別是音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)，都在努力地貫徹它，但由于缺乏科學(xué)、全面、細(xì)致的理論與方法指導(dǎo)，許多教

3、師在教學(xué)中由于把握不當(dāng)，走入了教學(xué)操作的誤區(qū)，在此我試舉一個(gè)案例：用音樂(lè)打開(kāi)想象的閘門王安國(guó)、吳斌主編全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）第46頁(yè)，北京師范大學(xué)出版社2002年版。這是登載在中國(guó)音樂(lè)教育上一篇有關(guān)音樂(lè)欣賞教學(xué)的文章，更值得一提的是，它又被選錄入音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀中，作為理解“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解”的輔助案例。應(yīng)該說(shuō)文章的主要觀點(diǎn)是十分正確的，值得商榷的是作者在文中陳述的兩次教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)：實(shí)踐一：教師指導(dǎo)學(xué)生欣賞小提琴協(xié)奏曲梁祝，聽(tīng)過(guò)全曲后，啟發(fā)大家：“輕輕的長(zhǎng)笛聲像是告訴我們大家春天到了，我看到請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想像，寫出你對(duì)樂(lè)曲的感想。”同學(xué)們用文字（或圖畫

4、）描述出了許多精彩畫面：有柳樹戀人篇；有小河天鵝篇；有田園牧歌篇教師認(rèn)為這是讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，用自己的心獨(dú)立感受音樂(lè)的震撼，喚起無(wú)盡遐想的一次成功嘗試。實(shí)踐二：教師播放大海和空山鳥語(yǔ)，讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力給它們?nèi)∶?，學(xué)生為大海取了“流水歡歌”、“清泉”、“清澈的溪水”等名字，為空山鳥語(yǔ)取了“爭(zhēng)執(zhí)”、“百鳥爭(zhēng)鳴”、“捉雞”等名字。教師認(rèn)為這種教學(xué)活動(dòng)有益于培養(yǎng)學(xué)生思維的多樣性，學(xué)生在其中體現(xiàn)了敢于想象，敢于發(fā)表與別人不同意見(jiàn)的可貴素質(zhì)。在這個(gè)案例中，教師拋開(kāi)了附著在經(jīng)典作品欣賞過(guò)程中需要被逐一落實(shí)的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)相應(yīng)學(xué)段的目標(biāo)任務(wù)要求，讓學(xué)生自己聽(tīng)音樂(lè)后完全自由地發(fā)揮，學(xué)生無(wú)論有何感受都被認(rèn)為是對(duì)的

5、，教師覺(jué)得，這樣就尊重了學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生音樂(lè)想象的閘門就在這樣的欣賞教學(xué)活動(dòng)中被打開(kāi)了。相似的案例在新課改的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中屢見(jiàn)不鮮，“請(qǐng)大膽地發(fā)揮自己的想象你想是什么就是什么哇，你的想象力真豐富！”這類語(yǔ)言一度成為時(shí)髦，教師不敢對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行分析描述，不敢指出學(xué)生在欣賞時(shí)的理解偏差，總擔(dān)心對(duì)學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解鼓勵(lì)不夠。然而，音樂(lè)想象的閘門真能通過(guò)這樣的教學(xué)被打開(kāi)嗎？我認(rèn)為：不能！下面，我將從三個(gè)方面論及在音樂(lè)欣賞課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)音樂(lè)想象時(shí)所必須遵循的原則，以及這些原則對(duì)學(xué)生音樂(lè)想象力培養(yǎng)的意義，并在此基礎(chǔ)上探尋實(shí)現(xiàn)“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解”這一教學(xué)建議的正確途徑。原則一：音樂(lè)想象

6、應(yīng)以音樂(lè)音響為依據(jù)，并符合聯(lián)覺(jué)規(guī)律。音樂(lè)的非語(yǔ)義性使音樂(lè)理解具有“不確定性”和“多解性”兩個(gè)特點(diǎn)。面對(duì)同一首樂(lè)曲，不同的欣賞者會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想與想象。如聽(tīng)貝多芬的升c小調(diào)鋼琴奏鳴曲，德國(guó)詩(shī)人路德維希萊爾什塔勃從中感受到的是充滿幻想的，沉思的、寧?kù)o的月光形象，而俄國(guó)鋼琴家安東魯賓斯坦卻捕捉到音樂(lè)中“悲劇性”的形象，感受到貝多芬內(nèi)心深處的孤獨(dú)和悲傷。 “音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象的不確定性是絕對(duì)的，不可避免的” 張前主編音樂(lè)美學(xué)教程第134頁(yè)，上海音樂(lè)出版社2001年2月第1版。，音樂(lè)想象絕對(duì)不存在“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這就是我們強(qiáng)調(diào)一定要尊重欣賞主體的感受的原因，也是“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受與見(jiàn)解”這條教學(xué)建

7、議提出的基礎(chǔ)。但我們也要認(rèn)識(shí)到由于人類聯(lián)覺(jué)的心理活動(dòng)機(jī)制，音樂(lè)理解在一定程度上也存在“確定性”和“共同性”。在聽(tīng)肖邦的葬禮進(jìn)行曲時(shí)，它那在低沉的音區(qū)，以緩慢的速度、呆板的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，并不斷下行的旋律進(jìn)行，給人以極其哀傷、沉重、壓抑的感覺(jué)，在沒(méi)有標(biāo)題指引的情況下，聽(tīng)眾聯(lián)想到的也許不一定是“葬禮”這一場(chǎng)景，但至少會(huì)是任何一種建立在相似情緒體驗(yàn)上的對(duì)象，而不會(huì)與此偏離太遠(yuǎn)，更不會(huì)相反。聯(lián)覺(jué)是人類心理活動(dòng)的客觀規(guī)律，音樂(lè)理解的“共同性”就產(chǎn)生于聯(lián)覺(jué)這一基礎(chǔ)，“確定性”也與聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系是否充分、明確有關(guān)。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)想象時(shí)，不能脫離聯(lián)覺(jué)規(guī)律的制約，當(dāng)學(xué)生表達(dá)的感受與見(jiàn)解明顯違背聯(lián)覺(jué)規(guī)律時(shí)，如果能

8、排除心理異常這一特殊因素，只會(huì)存在幾種可能：1、未能認(rèn)真地傾聽(tīng)音樂(lè)，導(dǎo)致沒(méi)抓準(zhǔn)音樂(lè)形象；2、缺乏表達(dá)的技巧，導(dǎo)致心想與口說(shuō)南轅北轍；3、追求標(biāo)新立異、嘩眾取寵的效果。而無(wú)論是哪種情況，都不應(yīng)該得到老師的鼓勵(lì)。其中，第一種情況在教學(xué)實(shí)踐中最常見(jiàn)。音樂(lè)音響是音樂(lè)想象發(fā)生的依據(jù)，對(duì)音樂(lè)音響的感知越敏銳、越細(xì)膩、越完整，在此基礎(chǔ)上發(fā)生的音樂(lè)想象也就越具體、越生動(dòng)、越豐滿，獲得的情感體驗(yàn)、理解感悟也就會(huì)越豐富、越深刻，有價(jià)值、有個(gè)性的見(jiàn)解才越有可能產(chǎn)生。能從彼得與狼的“彼得主題”中捕捉到其中降e到b的增五度進(jìn)行導(dǎo)致的緊張感的學(xué)生，對(duì)彼得的認(rèn)識(shí)就不僅僅是快樂(lè)、明朗了，還會(huì)有危險(xiǎn)、淘氣、不聽(tīng)話的感受；能從卡

9、門序曲結(jié)尾捕捉到不祥音調(diào)的學(xué)生，會(huì)對(duì)這一故事的悲劇性產(chǎn)生更強(qiáng)的預(yù)感 。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)專注地傾聽(tīng)音樂(lè)，學(xué)生忽略音樂(lè)音響運(yùn)動(dòng)的諸多特征進(jìn)行的天馬行空的“想象”應(yīng)受到教師干預(yù)，否則不利于學(xué)生對(duì)音響的聽(tīng)覺(jué)感知辨別能力、對(duì)音樂(lè)特征的捕捉能力以及對(duì)音樂(lè)穩(wěn)定的注意力和記憶力等能力的建設(shè)，并最終妨礙音樂(lè)想象力的真正發(fā)展。在案例“實(shí)踐二”中，表現(xiàn)“大海”（德彪西大?！霸绯康秸绲暮！保┻@一平靜微瀾、波光跳躍而又寬廣深邃、能量巨大的對(duì)象所需要的音響與表現(xiàn)“流水”、“清泉”這些涓細(xì)、清澈、流動(dòng)的對(duì)象所需的音響還是有很大差別的。在不給出標(biāo)題的情況下，學(xué)生若能專心傾聽(tīng)音樂(lè)，真正地捕捉到了音樂(lè)音響的諸多特征，在

10、聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系的作用下，他們產(chǎn)生的想象即使不拘于“?！边@個(gè)唯一的形象，也會(huì)是其它具有相同感性特征的形象。案例中的學(xué)生能產(chǎn)生“流水”、“清泉”的想象，說(shuō)明他們捕捉到了“水體”這個(gè)形象的部分感性特征，如“明亮閃耀”“涌動(dòng)蕩漾”等，但顯然還是不夠充分，這就需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，而不是盲目的鼓勵(lì)。在“實(shí)踐一”中，梁祝這樣一首有明顯的戲劇沖突和情節(jié)發(fā)展的音樂(lè)作品，它的音響組織與安排是豐富的、變化的、充滿對(duì)比的。然而在欣賞完全曲后，老師和學(xué)生都只注意音樂(lè)的前半部分，并在此基礎(chǔ)上發(fā)生柳樹戀人、田園牧歌的想象，而忽略了后半部分音樂(lè)音響緊張、壓抑、激烈等感性特征。這種不認(rèn)真傾聽(tīng)并記憶音樂(lè)的欣賞習(xí)慣是有害的，這種沒(méi)有建

11、立在對(duì)音樂(lè)音響特征完整把握上的想象是缺乏依據(jù)的，對(duì)此，也不應(yīng)該盲目鼓勵(lì)。學(xué)生的音樂(lè)想象要以音樂(lè)音響為依據(jù)，并符合聯(lián)覺(jué)規(guī)律。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)音樂(lè)，并盡可能完整地捕捉音樂(lè)音響的諸多特征，讓聽(tīng)覺(jué)感受在聯(lián)覺(jué)規(guī)律作用下自然地引起對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的聯(lián)想與想象。對(duì)學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣要糾正，對(duì)學(xué)生捕捉音響特征的敏感度要訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生違背聯(lián)覺(jué)規(guī)律的毫無(wú)依據(jù)的“想象”要干預(yù)。原則二：音樂(lè)想象應(yīng)接受“理解向?qū)А钡闹敢！袄斫庀驅(qū)А笔侵冈诖_定音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象中起定向作用的標(biāo)題、文字說(shuō)明及與作品相關(guān)的背景資料（如時(shí)代特征、作者生平、創(chuàng)作背景）等等，它是使音樂(lè)理解具有“確定性”的兩個(gè)重要條件之一（另一個(gè)條件是：聯(lián)覺(jué)

12、對(duì)應(yīng)關(guān)系充分與明確）。換句話說(shuō)，在聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系足夠充分與明確時(shí)，如果有“理解向?qū)А钡闹敢魳?lè)的表現(xiàn)對(duì)象就會(huì)更加確定。如我們熟知的野蜂飛舞，它的音樂(lè)形象就非常明確：一方面是快速出現(xiàn)的音符、半音級(jí)進(jìn)的連貫性以及向一個(gè)方向的“沖力”與野蜂的飛行運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之間構(gòu)成聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)；另一方面是其發(fā)音速度與半音級(jí)的緊張度與人們關(guān)于野蜂厲害兇猛的體驗(yàn)發(fā)生聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)，這些因素組合在一起讓人聯(lián)想到某種快捷厲害的飛行物，再加上標(biāo)題野蜂飛舞這個(gè)“理解向?qū)А钡闹改?，音?lè)形象就十分明確清晰了?！袄斫庀?qū)А蹦軌驇椭蕾p者更準(zhǔn)確地理解音樂(lè)作品的基本意義。音樂(lè)作品本身有一個(gè)基本意義的范圍，它是作品的客觀存在，不管我們的欣賞活動(dòng)帶有多么

13、主觀的色彩，欣賞者的想象和聯(lián)想活動(dòng)都要受到原作品藝術(shù)形象的制約，不能脫離原作品藝術(shù)形象的基本范疇，特別是象“標(biāo)題音樂(lè)”或有歌詞、文字說(shuō)明及其它非音樂(lè)因素伴隨的作品，都有明確的表現(xiàn)對(duì)象，學(xué)生的理解想象若背離了作品的基本意義，說(shuō)明他對(duì)作品的鑒賞還處于茫然的狀態(tài)，他需要的是教師的引導(dǎo)，仍然不是盲目的鼓勵(lì)。音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)不是探求音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象到底是什么，而是在于揭示音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。有一個(gè)相對(duì)確定的音樂(lè)形象，并不會(huì)妨礙學(xué)生音樂(lè)想象力的建設(shè)，我們與其花時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)完音樂(lè)去猜這是小溪還是大海？是鳥鳴還是雞叫？是小河天鵝還是田園牧歌，不如讓學(xué)生去思考體會(huì)音樂(lè)是如何來(lái)描繪“大海”景象、表現(xiàn)“空山”

14、意境、模仿“鳥語(yǔ)”，講“梁?！边@個(gè)故事的，這個(gè)過(guò)程是不可能缺少想象力的參與的。同時(shí)，學(xué)生的獨(dú)立感受與見(jiàn)解也應(yīng)建立在這樣的思考基礎(chǔ)上，并在交流表達(dá)的過(guò)程中，更多地采用音樂(lè)的語(yǔ)言。案例中的兩次實(shí)踐，都把想象力的訓(xùn)練寄托在對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)對(duì)象到底是什么的猜想上，學(xué)生發(fā)表對(duì)音樂(lè)的感受理解時(shí)采用的也是以文學(xué)、美術(shù)為主的的語(yǔ)言，這樣的教學(xué)都是不宜提倡的。此外，了解作家生平、時(shí)代特征、創(chuàng)作背景等非音樂(lè)的知識(shí)，能讓學(xué)生擁有更為豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，為聯(lián)想與想象提供精神背景，使學(xué)生的聯(lián)想與想象更具體生動(dòng)，也更豐富更多層次，從音樂(lè)作品中獲得的理解感悟也會(huì)更深刻。接受“理解向?qū)А钡闹敢?，不僅不會(huì)束縛學(xué)生的想象力，而且能為學(xué)生的

15、想象提供更好的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的獨(dú)立見(jiàn)解也會(huì)更有價(jià)值。然而，并不是所有教師都能認(rèn)識(shí)到接受“理解向?qū)А钡闹敢龑?duì)學(xué)生的音樂(lè)理解力與想象力培養(yǎng)的意義，相反會(huì)把它看成是一種束縛，于是解除這種“束縛”成了教師“打開(kāi)學(xué)生音樂(lè)想象的閘門”的方法。在“實(shí)踐二”中，教師嘗試拋開(kāi)“理解向?qū)А?，讓學(xué)生面對(duì)梁?！俺ㄩ_(kāi)心扉無(wú)盡遐想”，我認(rèn)為這樣做的教學(xué)效果并不會(huì)太好:首先，學(xué)生的想象偏離了原作品的基本意義，于梁祝的鑒賞無(wú)益；而且，在對(duì)其基本內(nèi)容和思想價(jià)值毫不理解的情況下，教師試圖讓學(xué)生“感受音樂(lè)的震撼”這一美好愿望將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。再者，從音樂(lè)想象力培養(yǎng)的角度看，這種練習(xí)也意義不大：音樂(lè)想象力既是一種自然能力，也是一種技

16、術(shù)能力，作為一種人人具備的自然能力，無(wú)需培養(yǎng)，學(xué)生從對(duì)引子、愛(ài)情主題等的聆聽(tīng)聯(lián)想到柳樹戀人、小河天鵝、田園牧歌等畫面，這類簡(jiǎn)單想象都是人的自然想象力所能達(dá)到的，無(wú)需豐富的音樂(lè)知識(shí)和欣賞經(jīng)驗(yàn)支持，教師若滿足于讓學(xué)生的想象力停留在這樣純自然的水準(zhǔn)，將不利于學(xué)生的想象力往更高的技術(shù)能力層面上發(fā)展。以梁祝為例，越劇原作的戲劇情節(jié)只能為我們提供一個(gè)大致的理解框架，其音樂(lè)音響的安排也只能為我們提供一些關(guān)于這一戲劇性對(duì)象的感性特征及其動(dòng)態(tài)的變化組合，要想對(duì)其人物形象、內(nèi)在情感、場(chǎng)面氛圍獲得更豐滿生動(dòng)、細(xì)膩準(zhǔn)確的把握，還得充分調(diào)動(dòng)欣賞主體頭腦中的各種心理因素（含音樂(lè)知識(shí)與欣賞經(jīng)驗(yàn)）通過(guò)想象去捕捉去充實(shí)，對(duì)其思

17、想與哲理的感悟也要靠欣賞主體自己在聯(lián)想的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)理性思維去概括去總結(jié)。在接受“理解向?qū)А敝敢那闆r下欣賞梁祝，學(xué)生的想象力和獨(dú)立見(jiàn)解不僅有足夠的空間去發(fā)揮，而且將發(fā)揮得更有技術(shù)水準(zhǔn)。原則三、培養(yǎng)音樂(lè)想象力應(yīng)符合音樂(lè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)。音樂(lè)想象力是音樂(lè)鑒賞能力結(jié)構(gòu)的一部分，對(duì)學(xué)生音樂(lè)想象力的培養(yǎng)應(yīng)納入到學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力建設(shè)的總框架中。這個(gè)框架從縱向看，呈現(xiàn)一種循序漸進(jìn)的發(fā)展梯度：我們?cè)诓煌瑢W(xué)段，通過(guò)為學(xué)生提供不同程度、不同類型的欣賞材料，來(lái)有計(jì)劃、有步驟、有側(cè)重點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生，由淺入深、由低到高，一步步地建構(gòu)他們的鑒賞能力。這個(gè)循序漸進(jìn)的梯度是符合學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律的，因此是不能被盲

18、目打破的。教師要立足課標(biāo)，分析教材，理解每一階段、每一單元、每一個(gè)欣賞材料承載的教學(xué)任務(wù)，抓住重點(diǎn)，科學(xué)施教。仍以梁祝為例，它的表現(xiàn)對(duì)象有感情領(lǐng)域的（全曲情緒、情感的起伏變化很大）、有視覺(jué)領(lǐng)域的（春景的描繪；梁山伯、祝英臺(tái)兩個(gè)人物形象的塑造；草橋結(jié)拜、樓臺(tái)會(huì)、逼婚抗婚、投墳化蝶等情節(jié)場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換）還有思想領(lǐng)域的（其戲劇性的沖突、對(duì)愛(ài)情的歌頌、反封建的主題等），它作為教學(xué)材料一般放在八九年級(jí)，是對(duì)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一次綜合性的高級(jí)訓(xùn)練，教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)音樂(lè)想象，并表達(dá)各自的感受與見(jiàn)解，也應(yīng)該建立在這樣的教學(xué)層面上。然而在“實(shí)踐一”中，教師將這個(gè)很有份量的教學(xué)材料及其承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)簡(jiǎn)化了、弱化了，用

19、它做了一次適合于小學(xué)中、低年級(jí)的情景聯(lián)想練習(xí)，它適用于相應(yīng)教學(xué)梯度的的價(jià)值喪失了。在“實(shí)踐二”中，教師引導(dǎo)學(xué)生為空山鳥語(yǔ)取名字，學(xué)生取了“爭(zhēng)執(zhí)”、“百鳥朝鳳”、“捉雞”等名字，名字取得倒沒(méi)什么不好，關(guān)鍵仍是這樣做的教學(xué)價(jià)值問(wèn)題，空山鳥語(yǔ)這個(gè)材料承載了兩個(gè)教學(xué)任務(wù)：對(duì)音樂(lè)意境的想象、對(duì)二胡表現(xiàn)力（特別是造型及抒情能力）的審美感受，取名字的活動(dòng)很可能妨礙這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)的完成。教師違背音樂(lè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)行的東一榔頭西一棒子的教學(xué)，是不利于學(xué)生音樂(lè)想象力健康發(fā)展的。這個(gè)框架從橫向看，連接了音樂(lè)鑒賞能力的各要素，如：對(duì)音樂(lè)音響的聽(tīng)覺(jué)感知辨別能力、對(duì)音樂(lè)特征的捕捉能力、對(duì)音樂(lè)穩(wěn)定的注意力和記憶力、體驗(yàn)

20、作品情感內(nèi)涵的能力、對(duì)音樂(lè)的聯(lián)想與想象能力、對(duì)音樂(lè)作品的認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)能力、綜合的音樂(lè)邏輯思維能力、對(duì)音樂(lè)作品的審美評(píng)價(jià)能力等等， 參見(jiàn)許淺析個(gè)體獨(dú)立欣賞音樂(lè)的能力，載上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2001年11月第30卷第6期各能力之間相互影響，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了能力結(jié)構(gòu)的內(nèi)部秩序，學(xué)生的音樂(lè)想象力決不會(huì)脫離其它能力獨(dú)立發(fā)展，這也是由音樂(lè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律決定的?！皩?shí)踐一”中，關(guān)于梁祝的自由想象練習(xí)，就對(duì)學(xué)生鑒賞能力的其它方面（如：對(duì)全曲音樂(lè)音響的完整聽(tīng)辨與記憶能力、結(jié)合非音樂(lè)因素對(duì)作品的認(rèn)識(shí)與再認(rèn)識(shí)能力、運(yùn)用理性思維對(duì)作品內(nèi)容及思想意義進(jìn)行審美思考的邏輯思維能力等）的建設(shè)構(gòu)成了損害，反過(guò)來(lái)，也