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文檔簡(jiǎn)介
1、淺談“樂學(xué)”課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建對(duì)于教學(xué),過去的觀念是:“你不會(huì)學(xué)習(xí),我來教你學(xué)習(xí); 你不愿意學(xué)習(xí), 我來強(qiáng)制你學(xué)習(xí)。 ”現(xiàn)代的觀念是: “你不會(huì)學(xué)習(xí),我來教你學(xué)習(xí);你不愿意學(xué)習(xí)我來吸引你學(xué)習(xí)?!薄皬?qiáng)制”和“吸引”,這是對(duì)教學(xué)的兩種絕然不同的看法,表明了兩種迥然有異的教育觀?!皬?qiáng)制”,以學(xué)生為“奴仆”, 學(xué)生學(xué)也得學(xué), 不學(xué)也得學(xué), 只能唯命是從。 “吸引”,則表明對(duì)學(xué)生的尊重與愛護(hù)?!皬?qiáng)制”和“吸引”的效果也不一樣:“強(qiáng)制”學(xué)習(xí)學(xué)生以學(xué)習(xí)為“苦”,把學(xué)習(xí)當(dāng)“苦差事”,越學(xué)越乏味,導(dǎo)致學(xué)生“厭學(xué)”“棄學(xué)”?!拔睂W(xué)習(xí),就是用精湛的教學(xué)藝術(shù),讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的歡樂,越學(xué)越有味,美在其中,樂在其中,稱為
2、“樂學(xué)”。我國(guó)古代著名教育家孔子把“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界:“知之者不如好之者, 好之者不如樂之者。 ”第斯多惠認(rèn)為:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?!薄皹穼W(xué)”的思想在本質(zhì)上就是重視人的因素,肯定人的價(jià)值,尊重學(xué)生的個(gè)性和尊嚴(yán),激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。就是解放學(xué)生,把人的世界和人的關(guān)系還給學(xué)生,讓他們的個(gè)性得到生動(dòng)活潑、主動(dòng)的和諧發(fā)展?!皹穼W(xué)教育”理論認(rèn)為教育過程是一個(gè)自我組織過程。發(fā)展的動(dòng)力來自內(nèi)部,即來自教師的自我組織和學(xué)生的自我組織兩個(gè)方面,兩者缺一不可。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)自主構(gòu)建的過程。教師是外力,根本的動(dòng)力來自學(xué)生自身。教師的教只有建立在
3、學(xué)生自主構(gòu)建的基礎(chǔ)上,才能發(fā)揮作用。那么在語文教學(xué)中如何構(gòu)建“樂學(xué)”的課堂結(jié)構(gòu)呢?一、融洽關(guān)系心心相通教學(xué)過程中的交往是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),師生關(guān)系的交往、學(xué)生與學(xué)生關(guān)系的交往,構(gòu)成了具有特殊性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系。特別是師生關(guān)系,在教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)效果之間起著一種潛在的“中介”作用。知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展等,都是通過師生間良好的人際關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。只有師生間的融洽、合作,教學(xué)活動(dòng)才能順利進(jìn)行,教學(xué)才能成功。學(xué)生處在一種自由寬松、生動(dòng)有趣的情境中學(xué)習(xí),他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和求知欲望將會(huì)得到誘發(fā)和補(bǔ)償,他們的主動(dòng)性、 積極性將會(huì)得到充分的發(fā)揮, 這樣教學(xué)效率必然提高,教學(xué)效果也必然增強(qiáng)?!皹穼W(xué)”思想
4、必須建立融洽合作的師生關(guān)系。師生間相互平等,人格互重,教學(xué)相長(zhǎng),雙方的創(chuàng)造精神才可以得到充分發(fā)揮。教師為學(xué)生著想,經(jīng)常進(jìn)行心理位子互換,不只是讓他們學(xué)會(huì),更注重讓他們會(huì)學(xué)。學(xué)生希望怎么學(xué)、想怎么學(xué),教師就怎么教。“理解比一切都重要”,師生在理解的基礎(chǔ)上建立起合作關(guān)系,就為教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)提供了有力的保證。積極健康的師生關(guān)系必須具備幾個(gè)特點(diǎn):1、人道性。師生互相信任、互相尊重,尊重人格和權(quán)利。2、民主性。師生間民主平等,尊重各自的正當(dāng)權(quán)益。 3、合作性。師生合作,共同構(gòu)成教學(xué)過程的主體,共同進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。4、教育性。這是師生關(guān)系的特質(zhì),服從教學(xué)過程的有效性,達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的目的。二、培
5、養(yǎng)興趣形成動(dòng)力興趣是人的一種個(gè)性心理特征,它是在一定的情感影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物,從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。興趣是推動(dòng)人去尋求知識(shí)和從事工作的一種內(nèi)驅(qū)力。興趣可以把艱苦的學(xué)習(xí)變成一件快樂的享受,從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。語文興趣的形成涉及到多方面的因素,興趣的培養(yǎng)主要從主觀方面入手,著重解決以下幾個(gè)方面的問題。 1、明確目的,提高自覺性。布魯納說:“要使一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科有興趣的最好的方法,是使他感到這個(gè)學(xué)科值得學(xué)習(xí)?!苯處熞龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)清語文的工具性及其重要的社會(huì)作用,認(rèn)識(shí)到“能文意乃申”,作為交際工具的語文是一個(gè)人須臾不能離開的,從而使之對(duì)語文產(chǎn)生一種迫切的需要之感,引起學(xué)習(xí)語文的興趣
6、。2、激發(fā)廣泛的好奇心。好奇心是指對(duì)于沒聽見過沒看見過的事物的一種新奇感和探究精神。好奇心可以促使人積極思考, 大膽探究, 從而使人產(chǎn)生興趣。 語文課本內(nèi)容十分豐富,涉及的知識(shí)面也是極其寬泛的,天文、地理,文學(xué)、歷史等等,無所不有,幾乎沒有時(shí)空限制,這些都為我們激發(fā)學(xué)生的好奇心提供了十分便利的條件。3、培養(yǎng)豐富的情感。情感和愛好是相通的,人們對(duì)有情感的東西都很容易產(chǎn)生興趣。 古人云“感人心者, 莫先于情”,“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情”。“入情”也就是有了興趣。語文課本中,文學(xué)作品占了較大的比重,這些課文中都蘊(yùn)含著豐富而深刻的情感,如果學(xué)生學(xué)時(shí)能有所領(lǐng)悟,就很容易與課文的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴
7、,從而提高學(xué)習(xí)語文的興趣。教學(xué)也只有激起學(xué)生的認(rèn)知興趣,滿足學(xué)生的認(rèn)知需要,才是真正的“樂學(xué)”。三、引導(dǎo)學(xué)生大膽置疑培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力偉大的思想家孔子說“疑是思之始,學(xué)之端”,學(xué)起于思,思源于疑,疑則誘發(fā)探索,從而發(fā)現(xiàn)真理。“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”。懷疑不僅能辨?zhèn)稳ネ?,發(fā)現(xiàn)問題,也會(huì)“建設(shè)新學(xué)說,啟迪新發(fā)明”。提問,是課堂上為調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維,教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出問題,引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的一種手段。除了教師問學(xué)生外,還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生問(質(zhì)疑、駁問)教師。提倡學(xué)生問教師,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題,并且敢于向教師提出來,這是他們刻苦學(xué)習(xí),主動(dòng)鉆研的表現(xiàn)。學(xué)生駁問
8、教師就要?jiǎng)幽X筋,或者認(rèn)為教師講得不當(dāng),或者對(duì)教師講的知識(shí)需要補(bǔ)充,或者要探本索源。這些對(duì)提高他們的思考能力,辨析能力無疑是大有裨益的。例如教學(xué)木蘭詩后學(xué)生有惑:“ ‘ 同行十二年,不知木蘭是女郎 ’ 是假的。不說別的,只要一洗腳不就露餡了?那古代婦女是從什么時(shí)候開始包小腳的呢?”又如,教學(xué)談骨氣時(shí),學(xué)生反問:“文章說‘ 我們中國(guó)人是有骨氣的 ’ ,‘ 中國(guó)人 ’ 當(dāng)然是有男有女的了,可這‘大丈夫 ’ 是指有志氣或有作為的男子的,那么婦女呢,她們算不算‘ 大丈夫 ’ ?”多么敏
9、銳的思想! 提倡學(xué)生質(zhì)疑、 駁問, 無疑能培養(yǎng)學(xué)生不信書、 不信師的敢想、敢說的懷疑精神、批判精神和創(chuàng)造精神。課堂也會(huì)因此而充滿勃勃生機(jī)。四、創(chuàng)設(shè)情境寓教于樂情境教學(xué),是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的,從教學(xué)需要出發(fā),制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的場(chǎng)景或氛圍,以引起學(xué)生的情感體驗(yàn),幫助學(xué)生迅速而正確地理解教材內(nèi)容,促使他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展。在這個(gè)“境”中,有學(xué)生看得見、摸得著的實(shí)體形象,能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅;同時(shí)又展示了學(xué)生學(xué)習(xí)的智力背景,鼓勵(lì)學(xué)生自主求知。它有感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),又有促使學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的橋梁;它調(diào)動(dòng)學(xué)生智力因素與非智力因素的積極參與,也有著學(xué)生生理感官與心理需求的快樂和滿
10、足。它激發(fā)學(xué)生以情感需要為核心的一切生理和心理上的因素,以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí),順利開展認(rèn)知活動(dòng)。情感是追求真理的動(dòng)力,是智力發(fā)展的翅膀。心理學(xué)研究表明:個(gè)體的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)至少有動(dòng)力、強(qiáng)化和調(diào)節(jié)三方面的功能。健康的積極的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)起著積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用,消極的不健康的情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的開始和進(jìn)行起著阻礙和抑制作用??梢?,情感是人們努力達(dá)到自己目標(biāo)的積極力量。情境教學(xué)正是調(diào)動(dòng)學(xué)生健康的情感體驗(yàn),直接提高學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行的快樂的事情。創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境方法是多種多樣的: 1、聯(lián)系生活展現(xiàn)情境。就是把教材中所寫的生活與學(xué)生的生活,通過創(chuàng)設(shè)情境溝通起來,打開學(xué)生的生活庫藏,強(qiáng)化
11、他們的體驗(yàn),以理解作者的寫作意圖。語文是交流的工具,是用來反映生活并服務(wù)于生活的。生活的外延有多大,語文的外延也就有多大,所以語文學(xué)習(xí)的外延與生活相當(dāng)。生活,包括人生在世的的種種生活狀況,由生活產(chǎn)生的思想感情,也包括為生活服務(wù)的科學(xué)技術(shù),等等。讀和聽,是理解別人對(duì)生活的反映,用生活實(shí)際來衡量,吸收別人的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn); 寫和說, 是表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí), 以生活為基礎(chǔ),看表達(dá)是否準(zhǔn)確生動(dòng)。聯(lián)系生活實(shí)際展現(xiàn)情境既給學(xué)生“導(dǎo)流”,加深對(duì)課文的理解;又給學(xué)生“開源”,促使學(xué)生表達(dá)對(duì)生活的熱愛。2、運(yùn)用實(shí)物演示情境。俗話說“百聞不如一見”,這是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的一條規(guī)律。運(yùn)用實(shí)物展示正是從這一認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)
12、而產(chǎn)生的。比如教冰心的小橘燈 ,在課堂上三次展示自做的“小橘燈”:第一次,導(dǎo)入新課,引起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。第二、三次出示,分析人物形象,歸納課文中心,引導(dǎo)學(xué)生由具體到抽象,由感性到理性,有利于提高學(xué)生抽象思維的速度。運(yùn)用實(shí)物演示情境,重點(diǎn)在演示過程,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)事物發(fā)生發(fā)展的過程。既能幫助學(xué)生明白事理,也能增進(jìn)學(xué)生的實(shí)感體驗(yàn),有利于語言表達(dá)。 3、借助圖畫再現(xiàn)情境?!霸娭杏挟?,畫中有詩”,揭示了詩與畫之間的關(guān)系。其實(shí)這兩句名言同樣揭示了文與畫的關(guān)系。作者寫作時(shí)總是有“境”的,無論是“為文造境”,還是“為情造境”,是“有我之境”還是“無我之境”,都少不了“境”,那“境”就是“畫”。因此借助圖畫可以再現(xiàn)課文情境, 可以把課文內(nèi)容具體化、 形象化, 受到“一圖勝千言”的效果。 4、播放音樂渲染情境。音樂是作曲家心靈的傾訴,情感的流淌,最能調(diào)動(dòng)人的情感,撫慰人的心靈,所以音樂是渲染情境、創(chuàng)造氣氛的最佳手段之一。音樂與語文的相通之處在都是反映社會(huì)生活、表情達(dá)意。如果能夠把音樂語言和語言文字溝通起來,教學(xué)就真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的聽覺、視覺等器官的綜合調(diào)動(dòng),會(huì)受到意想不到的教學(xué)效果。如教木蘭詩可放古典音樂十里埋伏 ,教學(xué)聽潮可放命運(yùn)交響曲 ,強(qiáng)調(diào)聲調(diào)和節(jié)奏的刺激力量,發(fā)揮音樂對(duì)人心境的感召力。 5、扮演角色體會(huì)情境。為了使教學(xué)情境真切第 10 頁地再現(xiàn)
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