新課標(biāo)下高中文言文教學(xué)改革初探

1、新課標(biāo)下高中文言文教學(xué)改革初探 摘要：在新課程改革的背景下，高中文言文教學(xué)課堂依舊枯燥沉悶，改革滯后，學(xué)生的文言文閱讀理解能力依然較低，嚴(yán)重地影響了語(yǔ)文水平和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。如何改變這種被動(dòng)的教學(xué)局面？筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐提出自己的粗淺看法，以期與廣大同仁共同探索高中文言文教學(xué)的新路子。 關(guān)鍵詞：新課標(biāo)高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀改革 當(dāng)前新課程改革如火如荼，但相比之下，文言文教學(xué)改革則要滯后得多。傳統(tǒng)文言文教學(xué)形成一個(gè)特定的模式：老師逐字逐句串講，學(xué)生們忙于記詞義、記譯文。教學(xué)目的是應(yīng)對(duì)考試，追求現(xiàn)成的、確定的知識(shí)，以字詞句意義的讀解為終極目標(biāo)。從教學(xué)的內(nèi)容、方法到評(píng)價(jià)，構(gòu)筑了一個(gè)獨(dú)立的體系。這種“

2、字字落實(shí)，句句清楚”的教法使得文言文教學(xué)課堂枯燥沉悶。它既束縛了學(xué)生的思維，又窒息了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的生氣與活力。如何改變這種被動(dòng)的教學(xué)局面，讓學(xué)生學(xué)得有趣味、有收獲？在新課程改革的背景下，探討高中文言文閱讀教學(xué)顯得極為必要。 一、高中文言文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀成因分析 通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的高中文言文教學(xué)存在著較大的問(wèn)題，教學(xué)效益不高，究其原因，我認(rèn)為主要有三方面的因素： （一）學(xué)生方面 目前高中生文言文基礎(chǔ)知識(shí)普遍薄弱，積累不夠（很多同學(xué)疏于積累，懶于積累）。不少學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，對(duì)文言文學(xué)習(xí)意義不夠明確，“學(xué)習(xí)文言文到底有什么用？”這樣的疑問(wèn)普遍存在于他們的思想之中。有部分學(xué)生缺乏耐心和毅力，

3、容易浮躁，學(xué)習(xí)中出現(xiàn)困難就不愿繼續(xù)努力。他們普遍覺(jué)得文言文語(yǔ)法枯燥乏味，把學(xué)文言文說(shuō)成是“學(xué)二外”，視為畏途。再加上時(shí)下快餐文化、時(shí)尚文化盛行，助長(zhǎng)了莘莘學(xué)子的浮躁、張狂的功利心態(tài)，這些都抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性。 （二）教材方面 現(xiàn)行教材文言文選文欠妥，不符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。47%的同學(xué)對(duì)課本中的文言文根本沒(méi)有閱讀興趣。他們最感興趣的是古白話小說(shuō)，其次是古詩(shī)詞，再次是史傳文學(xué)，而對(duì)先秦散文、魏晉散文、唐宋散文、明清散文則不大感興趣。 （三）教師方面 文言文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)到底是是古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)還是古代文化的傳承，文言文教學(xué)是“文教”還是“言教”？對(duì)此可謂眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。這使得文言文教

4、學(xué)價(jià)值取向模糊不清。教師教學(xué)方法單一，一味強(qiáng)調(diào)記憶、背誦，學(xué)生死記硬背，被動(dòng)接受，教學(xué)過(guò)程模式化。不少老師喜歡從頭到尾地串講課文，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)課疲勞，陷于被動(dòng)，逐漸失去興趣。再加上文言文教學(xué)評(píng)價(jià)主要依靠考試，側(cè)重于終結(jié)性評(píng)價(jià)。這就造成教師將教學(xué)的重點(diǎn)放在文言字詞的講解以及文言知識(shí)上面，無(wú)視學(xué)生的生命主體性，課堂不見(jiàn)啟迪智慧的思想，感人肺腑的情感，留下的只是文章的形式和文字符號(hào)。 二、高中文言文閱讀教學(xué)的實(shí)踐與思考 面對(duì)高中文言文教學(xué)中的無(wú)盡尷尬，作為語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任扭轉(zhuǎn)局面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的意識(shí)和興趣，還文言文教學(xué)以應(yīng)有的地位。根據(jù)多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下三方面多管齊下，

5、提高文言文教學(xué)效益。 首先，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)文言文的重要性和價(jià)值。眾所周知，優(yōu)秀的古典文學(xué)作品其認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美作用是其他任何東西無(wú)法替代的。學(xué)習(xí)文言文既是文化傳承的需要，又是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)好文言文，不僅有著傳統(tǒng)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義，還可學(xué)以致用。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)文言文的目的和意義，才會(huì)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)文言文。 其次，語(yǔ)文教師應(yīng)該明確高中文言文教學(xué)的價(jià)值取向。如前所述，長(zhǎng)期以來(lái)，我們的文言文教學(xué)徘徊在“言教”與“文教”的兩難境地中。好在新課標(biāo)明確指出學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品的目的是體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，從中汲取民族智慧。筆者以為高中文

6、言文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)傳承民族文化、觀照生命未來(lái)的價(jià)值取向。在具體的教學(xué)中要妥善處理“文”“言”關(guān)系，要做到“文”“言”并重，既要重視教學(xué)必要的古漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，也要重視理解文言文所蘊(yùn)涵的文化，力戒見(jiàn)“言”不見(jiàn)“文”或見(jiàn)“文”不見(jiàn)“言”的做法。 再次，改革傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法勢(shì)在必行。在新的形勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行文言文教學(xué)呢？下面是我在教學(xué)實(shí)踐中所做的一些嘗試。 （一）誦讀感知文言美，增強(qiáng)情感體驗(yàn) 古人云：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。可以說(shuō)，今天，文言文教學(xué)若要真正地走出困境，也應(yīng)借鑒傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)法，從過(guò)去重視講翻譯、談?wù)Z法等轉(zhuǎn)移到指導(dǎo)吟誦、美讀上來(lái)。誦讀的形式靈活多樣，如：范讀、齊讀、個(gè)讀、分段讀、播放唱片錄

7、音后要求學(xué)生仿讀等。老師首先要進(jìn)行準(zhǔn)確的范讀，讓學(xué)生在老師的誦讀中感知文章的“氣、味、聲、色”。然后再訓(xùn)練學(xué)生讀準(zhǔn)語(yǔ)音，讀準(zhǔn)句讀，字正腔圓，掌握文言文音調(diào)、語(yǔ)氣、停頓、重音即抑揚(yáng)頓挫的誦讀技巧。當(dāng)學(xué)生通過(guò)聲音的輕重、停頓、語(yǔ)氣的舒緩、抑揚(yáng)，甚至情態(tài)、動(dòng)作的外化，充分表現(xiàn)作品的內(nèi)在含蘊(yùn)以及藝術(shù)魅力時(shí)，已經(jīng)加深了對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，而且在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，與作家情感形成共鳴。 葉圣陶先生推崇美讀，他認(rèn)為：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)激昂處還他激昂，委婉處還他委婉”，還說(shuō)，倘“美讀得其法，不但了解了作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈相通了，無(wú)論興味方面或是方法都有莫大的收獲”。吟誦、美讀的

8、妙處就在于以聲傳情，情隨聲出，聲情并茂，這樣，既可以傳遞文句自身的情味，又可宣泄出學(xué)生自我體悟文句的感受。 （二）活動(dòng)激活思維，還學(xué)生主角地位 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生參與掌握知識(shí)，乃是喚起學(xué)生特有的對(duì)知識(shí)興趣的重要條件?！薄按笳Z(yǔ)文”框架下學(xué)好文言文，讓學(xué)生的閱讀延伸到課外，在課內(nèi)外結(jié)合的活動(dòng)中，收獲成功的喜悅?？梢宰寣W(xué)生搜集資料，可以讓學(xué)生講，可以讓學(xué)生辯論。也可以指導(dǎo)學(xué)生將課文改編成課本劇，自導(dǎo)自演，使學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中展示自己的表演天賦，獲得成功的快樂(lè)。 我在教齊桓晉文之事一課時(shí)，考慮到課文較為淺易，學(xué)生借助注解和工具書(shū)就可以讀懂，所以就先讓學(xué)生自己疏通文意，然后再抽一些段落來(lái)檢查學(xué)生的

9、自學(xué)情況。先指名一個(gè)同學(xué)翻譯，然后讓同學(xué)討論、評(píng)點(diǎn)，老師最后訂正。 而有些文言文內(nèi)容比較長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)起來(lái)很吃力，對(duì)這樣篇幅較長(zhǎng)的文言文，如果故事情節(jié)比較強(qiáng)，對(duì)話又富個(gè)性特征，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色表演，寓教于樂(lè)。表演集聲、色、行、情于一體，具有立體感，形象具體，易引起聯(lián)想、想象，激發(fā)他們認(rèn)知的興趣，從而提高效率。像觸龍說(shuō)趙太后、鴻門(mén)宴、廉頗藺相如列傳等文章都可以采用這種方法執(zhí)教。 總之，教師可以靈活通過(guò)各種形式的活動(dòng)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)文言文的主人，讓學(xué)生在各種有興趣的活動(dòng)中提高文言文閱讀能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。 （三）寫(xiě)作促進(jìn)閱讀，深化閱讀感悟 著名作家余華說(shuō)：“閱讀是通過(guò)作品喚起你的想象力、感受和

10、情感，在別人的作品里讀到你自己?！蔽难晕拈喿x同樣可以鼓勵(lì)學(xué)生融入文本，在歷史中融入現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自己的獨(dú)特體驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造。這是一種既能保持學(xué)生旺盛的情感源泉又能強(qiáng)化情感體驗(yàn)和提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的頗具實(shí)效的方式。 1、改寫(xiě)。作品改寫(xiě)，源于原作又超脫于原作，建立在學(xué)生對(duì)原作有真切、深入的體驗(yàn)和感悟的基礎(chǔ)上；又須憑借卓越的聯(lián)想力、想象力，并能在其中張揚(yáng)個(gè)性，表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻憂思。它更能夠強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)和提高學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。筆者曾讓學(xué)生把五人墓碑記中的事實(shí)改寫(xiě)成一則新聞，并根據(jù)課文中的議論寫(xiě)一篇新聞評(píng)論，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。 2、寫(xiě)讀后感。寫(xiě)讀后感在文言文閱讀教學(xué)

11、中相當(dāng)重要。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，而且可以進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。抓住作品的主旨或某一方面的感受，深入闡釋?zhuān)惆l(fā)己見(jiàn)，是閱讀深化的體現(xiàn)。比如，學(xué)完鄒忌諷齊王納諫，可以評(píng)論本文的勸諫藝術(shù)，寫(xiě)成讀后感。學(xué)習(xí)了王勃滕王閣序之后，抓住“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，可讓學(xué)生寫(xiě)作與王勃對(duì)話，暢談人生理想。學(xué)完勸學(xué)，許多同學(xué)選擇從語(yǔ)言的角度進(jìn)行鑒賞，其中有位同學(xué)寫(xiě)了一篇題為一朵美麗的奇葩品勸學(xué)語(yǔ)言的妙處的讀后感，專(zhuān)門(mén)就文章中的比喻手法的好處抒發(fā)自己的看法。諸如此類(lèi)，讀而有感，個(gè)性鮮明，頗具特色。當(dāng)然，讀后感不一定要寫(xiě)成意思完整的文章，可以寫(xiě)片斷感想，包括由文章內(nèi)容產(chǎn)生的感想、由寫(xiě)作技巧產(chǎn)生的感想和由作者或背景產(chǎn)生的感想等。不必求全求多，哪怕只對(duì)某一部分有認(rèn)識(shí)，也能使學(xué)生的能力得到真正意義上的提高。 以上只是筆者在文言文教學(xué)實(shí)踐中的一些感悟。相信在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，只要我們繼續(xù)努力，用心探索，高中文言文教學(xué)定能走出“山重水復(fù)疑